6、饿死法身慧命的结果又是怎样？
没有衣食住的生活，色身就不能够生存，可是没有戒定慧的生活，法身也会饿死的。然而死了色身，不过世间减少了一人而已，倒也不见什么妨害。如果饿死了法身的话，那就不得了呀！是会遗祸社会、国家，原因是被这贪嗔痴所作弄，做出那杀盗淫，强暴横逆的一切坏事来，搅乱天下，侵害人类自由，为国家盗贼，为社会毒虫，乃至死后受因果的报应，被驱使到什么地方受怎样的痛苦，却是不堪设想——地狱呀！饿鬼呀！畜生呀！那是没有一定的，根本就是没有戒定慧的生活，饿死了法身的所由来。我刚才不是说过吗？‘法身生活有亏损那就更厉害了，’。反过来说，能依这无漏学的戒定慧来剿灭这贪嗔痴的三大恶魔——依戒灭贪，依定灭嗔，依慧灭痴。这贪等的恶魔如果灭掉，那么，再不会被它侵搅和遗害，非仅心灵上不受到任何的烦恼，乃至绝对受不到什么死后恶报的痛苦，自然而然的获到解脱自在，究竟安乐。这就是法身充足了生活所得的一种好结果。
7、证明法身怎样也会饿死
这人人本有的法身，是俱足无量胜妙功德，可是我们一点也得不到受用，实在太冤枉。然而要怪谁呢？罪源是在自己失打算，不肯给法身谋生活，一味让它饿死，怎么如此残忍呢？讲到这里也许会有人要起了疑问：法身既然不生不灭，怎样又说会饿死呢？古德告诉我们：‘打得念头死，许汝法身活’。念头就是贪嗔痴等的烦恼。我们没有戒定慧的培养，得不到法身的功德妙用，好像饿死一样，这是一种譬喻，如果我们能够修持戒定慧来灭掉贪嗔痴，不是打得念头死吗？贪等烦恼一灭，我们各人本具的法身就出现了，不是许汝法身活吗？因是我倡导戒定慧为法身生活，立意在这里。
8、贪嗔痴的厉害
依照上来所说，这贪等三毒确为一切烦恼的根本，一切罪恶的凶首，一切生死的根源。因其贪心一起，则五欲丛生，用心计较，非理追求，因而造出一切恶业来。嗔心一起，无天无地，弑父弑母的五逆罪恶，亦敢为之，古人所谓：‘一念嗔心起，百万障门开’。你看可怕不可怕？且当其嗔怒猛烈时，如火烧心，其痛苦更不可言喻，痴心一起，事理均迷，如梦如醉，是非颠倒，邪正莫辨，因而做出一切坏事来。这贪等的烦恼，非独能令我们心灵上得不到安宁，而常感著痛苦而已，甚至能推我们堕地狱，驱我们做畜生，拖我们去披毛戴角，你看可怕不可怕？
9、色身生活和法身生活所得到享乐的一种比较