十、处处是戒
虽云出家修道缘胜（约环境言），在家修道缘劣。传戒正范开示文云：‘居家迫窄，犹如牢狱，一切烦恼因之而生（故云缘劣）；出家宽广，犹如虚空，一切善法由之增长（故云缘胜）。但此亦不尽然，因为它只约境方面而言，若就心方面来说，处处都是修行道场，只看你的心地如何，古云：‘心地若然无挂碍，高山平地总西方’。又云：‘道在寻常日用中’。所以我说处处都是修行道场，处处都可以受持戒行的，可是常人一听到‘学佛，受戒’这个名词，就认为是要舍俗离家，割爱辞亲去做和尚，才是恰当其称，这是错误的。当知学佛受戒是任何人任何处，都可以的。并不一定要出家当和尚，住在丛林寺院，才能学佛受戒的，因为佛教有四众弟子故。就狭义来讲，则在家有五戒，出家有十戒具戒等，都各有其戒条不同。若就广义来说，则凡身心所对一切境界，如能止恶行善，任运修行，则何处不是持戒的所在。如就出家众来说：奉佛事师，参禅念佛，读诵经论，弘扬佛法，统理大众，效劳常住等，这都是戒的范畴之内。至于在家众的事亲教子，兄友弟恭，夫唱妇随，和族亲邻，礼敬师长，保护幼弱，乃至忠上爱下，服事公益，作诸慈济这又何尝不是戒的作用？要之，能将日常生活之行为纳于最标准的道德轨范中，俾使人格向上，这也就是戒。由此观之，则处处都是修持戒行的所在。所以受戒不一定要出家当和尚，在家也可以修行持戒。故佛制菩萨戒，是通于在家出家均可受之，愿诸位当仁不让，向前上进。
劝嘱
上来说了许多话，总希望你们对于这次的受戒，第一要懂得戒的意义。第二要知道怎样要受戒。第三要知道受戒的功德。第四要知道失戒的罪苦。第五对受戒的道理要正解深信。第六要发大愿求上品戒。第七要至诚禀受净戒。第八要精明戒法。第九得戒后要善能护持，少有亏损当从速忏悔。第十当知处处都可以持戒的，不一定要出家住寺院才能受戒的。希望各位得戒后，当如法精修，毕生严持不犯，誓断一切恶，誓修一切善，誓度一切众生。这才能达到受菩萨戒的目的，获到殊胜功德——圆满菩提，究竟成佛。则上不负世尊制戒利人之盛德，并且不负发起传戒诸同仁的厚情，和你们这次受戒的胜缘。
南无本师释迦牟尼佛