说是一切世间难信之法
二、本师结叹劝舍利弗当知我于五浊恶世行此……至是为甚难
丙四、法众礼退佛说此经已舍利弗及诸比丘……至欢喜信受作礼而去
佛说阿弥陀经要释
斌宗
学佛的要旨在实行，然诸实行中，求其最方便、最简捷、最要妙、最圆顿的无不是念佛法门，所以在西域的诸大善知识们，都是以净土法门，奉为自行化他的无上要诀。
在我国自净土经典传入以来，实行奉持首倡念佛法门，则始于东晋慧远大师，继之有昙鸾、道绰、善导等诸大师力宏此宗，遂成为专宗—净土宗，或云莲宗，又称念佛宗。
在四种念佛中，三根普被收机最广，则持名一法，所以我极力弘扬持名念佛法门，在过去数年间，于各地不断的宣讲了十数次的阿弥陀经。须知本经是净土三经之一，在大藏教海中则世尊大畅本怀无问自说的一部，其内容是说：‘极乐世界依正二报种种的庄严。佛陀及众生的寿命悉皆无量。持名念佛的行者，若能念到一心不乱，即得生彼国土。六方诸佛皆异口同音的称赞，以及世尊特劝当时及未来的有情当发愿求生的劝词……’，由斯观之，这法门最适宜现代众生的修持，故略述之。
讲解之先当须分科：
┌初—经题分三┌初—明五重玄义分二───┐┌初—述意
甲┼二—译人乙┼二—正解经题└丙┤
└三—正文└三—重约教理行果└二—正明
现在就从经题中的五重玄义的第一段述意讲起：
１述意
佛说阿弥陀经这六字的题目，为本经文义之总纲；经文的内容是经题之别目。所以经题的意义若研究详细明白，则经文的内容就容易了解，故须先解释经题的意思在于斯。
我祖天台大师，深证如来的妙心，洞彻明达一切的经旨，在于解释经文之前，先用五重玄义，阐明经题，提示全经的大纲要，于经中幽微难见深有所以的奥妙真理，分析阐显，使研究教理的学者们，一见经题，就知道经中的大意，至于教乘、及宗要、功用等，莫不一目了然！这犹如：‘鱼网提其纲，则众目自张；若衣挈其领，则群缕必直。’以用五重释题，其理由亦复如是（述意竟）。
２正明
五重是一、释名，二、显体，三、明宗，四、论用，五、判教。玄义是什么？幽微难见谓之玄；深含妙理谓之义。