问：‘极乐世界，身土各有光明，无须日月，何云昼夜。’答：‘这不过是随顺此方假设而说。’
雨天曼陀罗华：雨字读去声作落字解，天是指诸天，曼陀罗乃天华之名，译为适意，妙好，天花色香殊胜，最适悦人意故名。又翻白华，以洁白无比故。在四花中略举其一具足应如法华所云：‘天雨四花’，方与下句盛众妙花的众字相应。
四华者：１曼陀罗（白华）；２摩诃曼陀罗（大白华）；３曼殊沙花（小赤华）；４摩诃曼殊沙华（大赤花），此为天花中的最殊胜，诸天常散此等妙花供佛及菩萨等，于二六时中常常有之，故曰昼夜六时，雨曼陀罗花，天人散花以表赞叹供养的恭敬意。大本云：‘一切诸天皆赉天上百千华香，来供养佛及诸菩萨等众。’
庚初正示妙境竟
庚二持花供佛（以上诸妙境即弥陀四八宏愿中第二十二愿之国土严饰愿所成也。）
其土众生，常以清旦，各以衣祴，盛众妙华，供养他方，十万亿佛，即以食时，还到本国，饭食经行。
【消文】极乐世界的海众，每天早晨，各人必用著衣祴去盛拾诸天所散下的许多胜妙天花，去供养他方十万亿佛土的诸佛，于吃早饭之时，即能还到本国，随众斋食，食毕各自散步经行。
【释义】其土众生：即念佛往生到极乐的众生。唯佛一人独称大觉，菩萨以下皆名众生。常以清旦：以是于也，作在字解，谓时常在于清旦之时。清旦即早晨也，东方将晓而有清明之气故云清旦。又旦是日之一，一为数之首，即日之始出。旦晨有清爽之气，非同日午炎热蒸人。常以：是日日如是不生疲厌，清旦持花供佛，表示至敬也。
各以衣祴盛众妙华：各是各人，以者用也。衣祴有二解：１是西土盛花器（如此方进香袋）；２作衣襟解，若细论之，当作衣襟为正，祴即是襟。在天花落时，何待寻器，即以衣襟而盛之，就襟拾花散已放襟，而是何等天然，何等便利，此亦净土一种的适意事也。盛字读平声，贮也。非一种二种—‘众’，正显非曼陀罗一种而已。香色殊胜曰妙，华即天花，不须人工栽莳，或灌溉，自然结蕊开花，其色灿烂，其香幽洁，若散彩时，极目明丽，扑鼻芳馨，人间一切名花无可与比拟，故天花称谓妙华，异乎凡卉。又复不止盛拾天花而已，或亦盛诸宝树花，以彼土常亦雨诸宝树花故，其香色殊胜亦堪供佛也。大本云：‘四方自然风起，出五百音声，吹诸宝树，华华生异香，随风四散。’观斯可知，极乐世界里面的一切成就。