【显理】昼夜常出雅音，表念佛众生当常执持名号。六种化鸟，表六字洪名。白鹤，表法身清净无诸垢染。孔雀，表报身相好庄严，余四表应身种种化现。
庚初先出鸟名竟
庚二正示法音
是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音，其音演畅，五根五力，七菩提分，八圣道分，如是等法。
【消文】上文所举出的众鸟，于昼夜六时中，恒常口出柔和清雅的音声，其音声的流畅更能演说：五根，五力，七菩提分，八圣道分等的种种诸法。
【释义】彼国化禽非唯色丽音雅，且能畅演妙法，岂同凡鸟唯能漫鸣而已！
是诸：指白鹤等众鸟。昼夜出音：是明化禽说法无有间断。和雅：和则异于暴厉，如不同鸱鸦之鸣—其音暴厉。雅则异于粗劣，不同如莺鹂之声—其音粗劣。和音则能令听者燥心自释，乱想自平。雅音则能令听者，心生畅悦，意得清旷。其音演畅：其音是指众鸟所出和雅的音，能‘演’说微妙法，‘畅’悦行者的心，故曰演畅。又：分明详细解说—演。所说通达无滞—畅。和雅是音声悦人，演畅是说法无滞。虽音雅悦人不至惑耳牵心这是异俗音。说法无滞，则能令闻者生慧思修，增长道心。往生众生皆得不退者有此增上缘故。所演的法即七科道品中的五根、五力、七菩提分、八圣道分。五根等乃修行入道的要法。必须先说明总意，然后再约念佛法门释之。
五根：根有生长护持二义：１谓如树有根能生花果。若依此五法而修能成道果故。２如树有根能护持所生枝叶不致焦枯，乃至不被狂风暴雨所摧折。若修此五法，能护持道念令不退失，并且不被一切逆境所摇动或转变，故以根名。五根：
一、信根—谓深‘信’诸道法，能成一切圣道，于谛理深忍信乐是名信根。念佛行人须深信极乐依正庄严皆为弥陀不思议愿行所成就，真实不虚。发心念佛，决定往生。
二、进根—依所信谛理起修，于行诸道法时，能勤求精‘进’是名进根。念佛行人，既深信念佛一法为诸行中第一，当勤求精进一句弥陀昼夜不忘。
三、念根—于所修道法，当爱乐希求，‘念念’不忘，乃至不生他念，名为念根。念佛行人既希求往生，当心心弥陀，念念极乐，永不生异念。
四、定根—摄心在所修道法中相应不散‘定’，名为定根。念佛行人，既专念往生，当万缘放下摄心不乱，一句弥陀念念相应，不为妄想杂虑所扰。