【显理】无三恶道表自性清净本无贪等烦恼。变化所作表自性能起随缘幻化妙用。
庚五释佛力所成竟（以上总释己三化禽演法一科文竟）
┌庚初—正出妙音
己四风树什韵分三┼庚二—闻声进道
└庚三—总结二严
今初正出妙音
舍利弗！彼佛国土，微风吹动诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐同时俱作。
【消文】世尊再呼舍利弗说：‘阿弥陀佛的极乐国土，有一种幽微的美风，若吹动了七宝行树，及以罗网之时，善能引出种种雅妙的声音，像极了百千样的天乐，同在一时而奏作的。’
【释义】前文是明有情之鸟能演扬妙法，今则明无情之风树罗网，亦能出微妙音声，有情无情皆令闻者生发菩提道心，兴念三宝得获法益也。
微风：轻清柔和之风，不徐不疾，非寒非热，令人可爱，弗同世间之台风暴风也。台风则能倾湫倒峡，令人可惧。暴风则能撼屋拔树，令人可厌。
诸宝行树：七宝所成，整齐不乱，故曰诸宝行树，众宝结成故曰宝罗网，既皆众宝所成，则微风一吹，互相击触，敲金戛玉铿然成韵，发出种种微妙音声，其殊胜不可以言说，故以百千种天乐同时奏作而取喻之！其实百千种乐不及之万一也。如大本云：‘世间帝王之乐，百千万种不如忉利天宫一音之美，忉利天宫百千万种乐不如夜摩一音之美，乃至他化自在天宫百千种乐不如极乐国中，风吹树林出妙音声之美。’观此可知，诚非一切音声所能及矣！
微风是风之至美也，妙音是音之最胜也，非但声音微妙而已，亦如化鸟能演说根力觉道等一切妙法，经文虽无明示，是文之省略，若精细探讨亦可说含在微妙音中，声超一切—微音能说法曰妙，若非演说法音何令闻者法喜入心，自然兴念三宝得大利益！大本云：‘微风徐动，吹诸宝树，或作音乐，或法音’此其证也。
【显理】微风吹宝行树表三观智照三谛理（智周法界如风，理含万法如树）。百千种乐同时俱作表一念心本具百异千如。
庚初正出妙音竟
庚二闻声进道
闻是音者，自然皆生，念佛、念法、念僧之心。
【消文】听了此种微妙的音声，无论何人，天然的能够发起念佛、念法、念僧之菩提心！
【释义】闻音自然皆生称念三宝之心：此正显音能说法，而常赞扬三宝功德，不然，何能使闻者兴念三宝！