亦复如是：不独往生之声闻众有如许之多。诸菩萨众，亦是同等无量无边，非是算数所知也。
如上所明声闻、菩萨数目之多，亦非全是他方求生彼国的，当知生彼国土时或闻佛说法，乃至闻化禽等演畅根、力、觉、道等法，小机则悟小法而成声闻，大机则悟大法而证菩萨果也。
【显理】阿罗汉表真谛空寂。菩萨表俗谛随缘。亦复如是表真俗不二。
己二释化伴竟
己三总结
舍利弗！彼佛国土，成就如是，功德庄严。
【消文】佛又呼舍利弗说：阿弥陀佛的极乐国土，有如此种种无量庄严，皆是阿弥陀佛的宿因愿行无量功德所成就出来的。
【释义】此总结上文佛光、佛寿、声闻、菩萨等之庄严。文虽与前无异，义则不同。前乃结成依报庄严，此则结成正报庄严。极乐正报，化主化伴悉皆无量胜妙庄严。一一无非弥陀不思议愿行功德所成就。现在再引经证明之！
大本法藏十二愿云：‘设我作佛时，光明有能限量，下至不照百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。’此乃弥陀大愿所成就之无量光庄严也。第十三愿云：‘设我作佛，寿命有限量，下至百千亿那由他劫者，不取正觉。’此乃弥陀大愿所成之无量寿庄严也。第十四愿云：‘设我作佛，国中声闻，假使三千大千世界悉成缘觉，于百千劫悉共计校知其数者，不取正觉。’此乃弥陀大愿所成之无量无边声闻众之庄严也。又云：‘我作佛时，刹中菩萨，神通智慧、辩才、相好、威神，悉皆如意。’此乃弥陀的大愿所成就菩萨庄严也。
又大本云：‘尔时法藏，教化众生，修行六度，广行教化，无量众生，发菩提心。’以上种种庄严，皆悉弥陀大行之所成，弥陀无量行愿功德之因，为能庄严、能成就；光寿、化伴、无量之果，为于庄严、所成就，故曰成就如是功德庄严。
当知！上文自行树、罗网起至此止是明依正之文，共有五番的庄严，极乐之义于前可想见矣！普愿十方同胞，深信求生！
如上依正二报，或经文中有，而本愿中无，或本愿中有而经文中无，文虽小异，乃互相陈明，意则圆俱，诚无妨碍也。
以上总释正宗文中的第一科：‘丙初详陈依正庄严以启信’文竟。
┌丁初—往生皆得不退
丙二特劝应求往生以发愿分三┼丁二—补处算数莫测
└丁三—正劝发愿往生