又一说：一切众生，在生生死死的苦海中，流浪不息为之动，此尊佛已证无漏圣果，所证法身常住不变，不为二边去来所动，故以立名。
须弥相佛：须弥是山名，译为妙高。须弥山是在四大洲大海之中，众宝所成谓之妙；出水八万四千由旬，高出群山之上，所以称为高。以下三尊佛，皆以须弥—妙高立名，是说其智德超越，如须弥之妙、如须弥之高，故名。须弥相者，谓这一位佛的相好百福所成，无不俱足，如须弥众宝成就之妙；人天、二乘菩萨等之所不及，如须弥之高，故称妙高。
大须弥佛：是说这尊佛的德性，超过须弥的高广。维摩经云：‘名称高远，踰于须弥。’
须弥光佛：须弥是四宝所成，有大光明。这尊佛的光明广照，犹如须弥光蔽众山，故以立名。
妙音佛：这尊佛的音声微妙，说法能适合众生欢悦，故以立名。又佛音不可思议，同以一音声说法，能使大根得大益，小根得小益，随顺众生的根器，闻之自在成就各得妙益。维摩经云：‘佛以一音演说法，众生随类各得解。’由是故称妙音。
如是等：东方有无量世界，即有无量诸佛。如是二字是指前所陈五佛，等是等余一切。
恒河沙数：是表示极多的意思。释迦世尊每在说法，若以无法来形容多时，就以恒河沙来作比喻。
恒河是印度四大河之一。由大雪山顶，阿耨达池，从南方流出，阔四十里，沙细如粉，粒粒分明。释迦世尊的说法处，与恒河靠近，故世尊每说多时，方便以取喻。
诸佛：东方的佛，就有像恒河沙之多，故称诸佛。
广长舌相：是诸佛三十二种相好之一。诸佛悉是多生多劫来，口离四过，清净口业，所以成佛后，获得此相。左右为广，前后为长，柔软红薄，故称广长舌。
凡人之舌，随其报相，各有差殊，若是三世不妄语，舌广而长能至鼻头，为之贵相。若只广而不长，或是长而不广，或短小伸缩不自由，则是前生好演是非，故感此报。
惟佛从无量劫来，久积功德，绝无妄语，故得广长舌相。华严经离世间品云：‘菩萨有十种舌：１分别解说一切众生无尽行舌；２开示演说无尽法门舌；３赞叹诸佛无尽功德舌；４说法无尽辩才舌；５演说无尽大乘法门舌；６普覆十方虚空界舌；７普照一切佛世界舌；８平等赞叹一切众生舌；９随顺诸佛令欢喜舌；10降伏一切魔及外道，除灭生死至涅槃舌。’菩萨成就此法，则得如来遍覆国土无上舌—广长舌相。