在这短短数百言的弥陀经里，就有三次的劝愿，由斯足见释迦世尊的度世悲心之始末了。所以祈愿学者当依教奉行，发愿求生西方极乐世界，才不负世尊无尽愍切的悲心了！
丙二劝愿流通竟
┌丁初—诸佛转赞劝
丙三劝行流通┤
└丁二—本师结叹劝
今初诸佛转赞劝
舍利弗！如我今者，称赞诸佛不可思议功德。
【消文】世尊又呼舍利弗说：‘我现在称赞著这尊阿弥陀佛的不可思议功德。’
【释义】如我今者：我是释迦世尊自称。称赞诸佛：诸字是指法词。即就是指阿弥陀佛。若据唐玄奘法师翻译的文就直译谓：如我今者，赞叹阿弥陀佛不可思议功德。
不可思议功德：功德是说阿弥陀佛的极乐世界里，依正二报悉具庄严。于上面加上不可思议，是说：非是可能用语言来讨论，或用心意识来想像，这正正显示著功德之伟大处。
彼诸佛等亦称赞我不可思议功德，而作是言：释迦牟尼佛，能为甚难希有之事，能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。
【消文】我在称赞阿弥陀佛不可思议功德之时，彼阿弥陀佛及十方诸佛，也各各在其本国，称赞我，如是说：‘释迦牟尼佛，有不可思议功德，能够做出很难而希有的事。能够在俱备五种坏处的恶世上，成就无上的菩提。’
【释义】本段文，是说释尊既赞诸佛能说净土不思议功德，而六方诸佛及阿弥陀佛亦称赞释迦世尊。须知！诸佛之所称赞，非是称赞释尊的三十二相庄严，乃正是称赞释迦世尊，难行能行，难忍能忍的伟大精神，故称为希有不可思议，真是值得赞扬。
释迦牟尼佛：解见乙二正解经题文。
能为甚难希有之事：此句是指下二难：１当知在净土成菩提，已是难事，而释尊能在浊世成佛，是为难中之难—甚难。２对于浊世说渐法，已是希有，而释尊能为说但持名号，横截生死之法，是为希有中之希有—甚希有。
蕅益大师要解云：‘诸佛功德智慧，虽皆平等，而施化则有难易。净土成菩提易，浊世难。为净土众生说法易，为浊世众生难。为浊世众生说渐法犹易，说顿法难。为浊世众生说余顿法犹易，说净土横超顿法犹难。为浊世众生说净土横超顿修顿证妙观，已自不易，说此无藉劬劳修证，但持名号，径登不退，奇特胜妙超出思议第一方便，更为难中之难。故十方诸佛，无不推我释迦世尊偏为勇猛也。’由此可知，释迦世尊为后世众生说不可思议第一方便妙法，是为使一切众生早证无为，得到极乐的享受自在，其恩德超过我们慈母的几千万倍，真是值得我们的感激和尊敬。