涅槃经云‘天上虽无大苦恼事，然五衰相现极受大苦，与地狱同’。至于色界初禅天得离生喜乐定之乐，二禅天得定生喜乐定之乐，三禅天得离喜妙乐定之乐，四禅天得舍念清净
定之乐，此乃世间有漏禅定所感，亦有败坏可能，当其定坏之时，生大苦恼，随念堕落，这就是坏苦。‘行苦’乃无色界四空天人所受的苦。此天修四空定，皆厌动趣寂，无色质
之累，有空定之乐，就其最高的非想非非想天来说，他们依禅定力，能够压伏此心（六识）八万四千大劫不动，但至八万三千九百九十九劫半，寿满定尽之时，此心渐起，流动不
息，终究堕落轮回，尔时生大懊恼如箭入体，其痛苦倍于常情！智论云：‘上二界死时，生大懊恼，甚于下界，譬如极高之处，堕落碎烂’。据此则他们所受的苦不说可知。虽未
堕落，也不免常受行阴（七识），念念迁流之苦，故曰行苦。古人所谓‘欲界具三苦，色界无苦苦，无色界唯行苦’，就是这个意思。
其次八苦是什么？列表如下：
┌一、生苦————在母胎中，如囚牢狱。
│二、老苦————力弱形枯，神衰智钝。
│三、病苦————诸根痛患，坐卧不安。
八苦┤四、死苦————四大分离，抽筋拆骨。
│五、爱别离苦——眷属恩爱，生离死别。
│六、求不得苦——事不称心，欲得偏失。
│七、怨憎会苦——冤家会遇，如眼中钉。
└八、五阴炽盛苦—五阴烦恼，如火炽然，焚烧身心(前七苦外所有其他诸苦
皆收摄在此苦之中)。
八苦前四属身（由身发生故），后三属心（由心发生故），最后一苦，总括身心。又前七苦是别，别指一种而言，乃过去所感之果。后一苦是总，总括身心诸苦而说，乃现在起心
动作，为未来得苦之因。因果牵连，相续不断，无期痛苦，何日解脱？能依般若而修，即可度脱！此外还有三灾苦，八难苦，十苦，百苦，乃至无量诸苦，说不能尽。然而使我们
感这一切苦厄的终究是谁？溯本追源——皆由一切众生迷执五蕴，认此幻妄身心为实我，演成我执牢不可破，由我执故而起贪恋取著，其病源就在不能照见蕴空这一点。若再切实
的说：原因皆由不了色蕴非实，故对境贪恋，由领受而想相，依想相而造业，由业牵识而受生死，因受生死，故有一切苦厄。菩萨用般若无相观，观此五蕴身心皆是缘生无性，当