因∥└受………对境分别,感觉苦乐(2)
缘∥┌爱………于所对境,起贪爱心(1)
表∥现在三支因┤取………欲望开展,追求妄取(1)
∥└有………因妄取故,即成业有(3)
∥未来二支果┬生………依所造业,偿报受生(2)(3)业道
└老死……既然有生,难免老死(2)
己二:破声闻四谛法
无苦、集、灭、道。
【预释】此空四谛也,苦、集、灭、道,谓之四谛。又名四圣谛,谓圣者所悟之真理,依此四法而修可以超凡入圣,故名四圣谛;此为声闻所修之法。声闻为佛教中的一类小乘圣
者,他们因为闻佛之声教而开悟的,故称为声闻。到底悟得什么?受了佛陀的开示,了解到三界生死无限‘苦’迫(苦谛);同时又知道苦的根本是由贪嗔痴等,纵身口意造诸恶
业积‘集’而成的(集谛);能够把它——贪嗔痴断灭,即能离苦而获到解脱寂‘灭’之乐(灭谛);但要离苦断集,必须修‘道’(道谛)。
这里有个问题不可不知的!所谓听闻佛陀四谛道理而开悟的一群众生叫做声闻,当知佛在世时有佛说法,佛灭后,虽无佛直接说法,却有佛的遗教——一切经典流传的间接说法。
得著这些遗教启示而觉悟四谛真理的众生,都可以称为声闻圣者,并不一定要亲闻佛声,否则终没有佛灭后的声闻圣者了。那末,三乘圣者是佛在世时方有的,佛灭度后就没有了
吗?这是讲不通的。
【分释】一、苦谛:苦是逼迫性(亦即痛恼义),是说众生身心常被种种痛苦迫扰不安,故曰逼迫性。法华经云:‘三界无安,众苦充满’。取要言之有下列五种:一、依自身方
面则有疾病老死,饥渴疲劳,丑陋残废等苦。二、依内心方面则有贪嗔痴慢,嫉妒怨恨,忧悲怖惧等苦。三、依外界方面则有水火雷电,寒暑风雨的袭击;以及旱潦瘟疫的灾患,
虎狼蛇蝎的毒害等苦。四、依人事方面则有刀兵盗贼,侮辱侵害,威胁压迫,讥骂嘲诮,怨毁仇杀,妒忌失恋,拘禁刑罚,乃至内乱外患等苦。五、死后则有堕落恶趣苦的可能。
总而言之,缠身的有老病死苦,扰心的有贪嗔痴慢,随时有天灾人祸,死后有地狱鬼畜。
以上依自身和内心所受的苦为之内苦;依外界所受的苦为之外苦;依人事所受的苦为之共苦;死后所受的苦为之后苦。人们生在这五浊恶世的当中,其所感受的,无论正报(身)