五、疑——就是疑惑，猶豫不決的意思。謂對于一切實事實理。心生疑貳，不能抉擇，于一切善法正道疑而不信。疑是信的反面。經雲︰‘信為道源功德母，長養一切諸善根’。
又雲︰‘佛法如大海唯信能入’。那末，疑之為害是會使人永遠沒機會接受佛法，永遠不能行諸正道而修諸善法。你看，世人為多疑而失去機會，或誤大事者不知多少。因為有這
麼壞處，所以連上貪、嗔、痴、慢、疑稱為五種根本煩惱。
現在再來把它詳細的說明︰見惑一共有八十八使，即貪等五鈍使和身等五利使的十使歷三界而成為八十八使。頌曰︰
苦下具一切集滅各除三
道諦除二見上界不行嗔
他的意思是說︰欲界的苦諦下，是十種煩惱（十使）都具全的（苦下具一切）。集諦和滅諦，要除去‘身見’‘邊見’和‘戒禁取’這三使，只有七使（集滅各除三）。至于道諦
只除‘身見’和‘邊見’兩使，還有八使（道諦除二見）。以苦諦具十使，集滅各七使，道諦八使，成為三十二使。本來上兩界也各有三十二使（色界三十二、無色界三十二），
但因為它（上兩界）是沒有嗔心的，所以，四諦下各要除去四個嗔——四使，因此，每界只有二十八使，二界共五十六使，連前欲界三十二成為八十八使。列表于下︰
┌苦諦—十使具全。
┌欲界─┼集諦—七使，十使中除身見、邊見、戒取三使只存七使。
見︱├滅諦—七使，同上。
惑︱└道諦—八使，十使中除身邊二使而存八使。
八︱┌苦諦—九使，十使中唯除嗔使而存九使。
十├色界─┼集諦—六使，十使中除嗔，及身見、邊見、戒取四使只存六使。
八︱├滅諦—六使，同上。
使︱└道諦—七使，十使中除嗔及身見、邊見三使而存七使。
︱┌苦諦—九使與色界同。
└無色界┼集諦—六使與色界同。
├滅諦—六使與色界同。
└道諦—七使與色界同。
其次思惑共八十一品，它是以貪嗔痴慢四使合為一品，歷三界九地——色界的四禪天四地，無色界的四空天四地，欲界的五趣雜居地（六趣除修羅一趣，因為修羅通于五趣故）為
一地，共成九地，每地九品，九九成八十一品。列表如下︰