‘妙莲华王’：莲华是出污泥而不染，正如真心虽在六趣轮转而不变。又华有多种，或有华无果，如牡丹、芙蓉一类（喻外道空修苦行，无所得益）；或有果无华，如银杏一类（喻计自然不必修行之外道）；或多华而少果，如桃李一类（喻声闻克苦修行，只证小果）；或少华而多果；如胡麻一类（喻世人修一善事得享天福）；或一华一果，如柿子一类（喻缘觉修十二因缘法仅得涅槃小果）；或先华后果，如梅华一类（喻权教菩萨先藉缘修后生真修）；或先果后华，如瓜茄一类（喻初果先得见道而后修道）。唯莲华，华果俱多，且华果同时，处染常净，因为有这么胜妙，所以称它为妙莲华。这是比喻本经中所明，如来藏妙真如性之一种微妙的道理。华果俱多，正显妙真如性的因含万行（诸菩萨万行），果彰万德；华果同时，正显妙真如性与生佛同源，凡圣一如；处染常净，正显妙真如性，在尘不染，在凡不减。然而怎样又称为莲华王，王的意思是什么？‘王’是自在义，因为它—莲华：能够华果同时，处染常净的等等自在作用，故以王称之曰莲华王，正显妙真如性的解脱自在，妙用无穷。
‘十方佛母’：谓十方一切诸佛之母，母有能生义，十方诸佛皆由此经出，则此经能生十方诸佛，故曰十方佛母。又经是能诠，理为所诠，此经所诠之理，即常住真心—妙真如性，此心乃成佛之因，十方诸佛由此心而生出，故亦可称它为十方佛母。
‘陀罗尼咒’：陀罗尼三字是梵语，咒一字是华言，乃华梵合称。陀罗尼译为总持—总一切法，持无量义，正显真心，总持宇宙万有世出世间的一切诸法。又总持一切善法而令其不失，正显真心永具一切功德智慧的不失；总持一切恶法令其不生，正显真心本自离过绝非的永不变坏。又陀罗尼即是一种真言。谓诸佛亲从真性中宣说出来之密语，一一皆是真实不虚，正显真心永离一切虚妄。上七字，大方广妙莲华王，为‘要’，此经为修行要法故。下八字，十方佛母陀罗尼咒，属‘妙’，乃指真心微妙不可思议（第四个经名讲完）。
其次‘灌顶章句诸菩萨万行首楞严’，此十二字为本经五名中之五。是以因果立名。灌顶章句四字为果；诸菩萨万行首楞严八字为因。
‘灌顶章句’：灌顶是密教之经藏名。章是章段，句是句逗。谓“楞严经”属密教灌顶部所摄，其章句是从灌顶部录出，故曰灌顶章句。又印度的风俗，凡国王受位时，即以金瓶取四大海水，灌于王顶以表庆祝为统御四海治理万民。至于佛教之行灌顶法，乃以初地菩萨乃至等觉，因其究竟可以成佛。诸佛以大悲水为之灌顶，而授成佛之记，这是譬喻依此大佛顶法而修行，可以究竟成佛。