新春开示2
万物未逢春以前，是毫无生气地度著枯燥无聊的日子，一旦春光降临，则勃然畅达起来；正如人们未获到佛法以前是在烦恼迷梦中过日子，一且获到佛法真理的启示，忽然觉悟起来，成为很解脱、很安乐的生活，得到安身立命的境界。
大地得到春光的点缀，万象一新，即时成为一个美丽可爱的世界；人们得著佛法的薰陶，心地豁然的清净起来（远离颠倒妄想）；如能个个依照佛法真实修养，无疑地，可以将这缺陷苦恼的人间，立刻变为庄严美满的极乐世界了。
至于上面所说，春是富有改革性的，正如佛法能改革人们和社会的一切不良习气，使得每个人的身心净化起来，更将世界净化起来。
春的性情是好生恶杀的，正如佛教的慈悲宗旨，要使一切众生离苦得乐。
春的姿态是温柔美丽的，正如佛教的教理，是真善美，能令一般知识人士乐于接受。
春的行动是非常大方的，正如佛教的教义极为圆满，所以能够三根普被，万汇斋收。
章太炎先生说：‘佛教的理论使上智不能不信，佛教的戒律使下愚不能不修，通彻上下，这是最可用的’。
春的心理是平等的，正如佛教不论贫富，人人皆可学佛，人人皆可作佛，乃至慈悲到一切蠢动含灵。
以上讲了一大堆，到底与诸位有什么关系？重要是说春好像佛法，在这新春时候，万物受了春的惠泽，不敢怠慢，都能各尽其能的努力来。那江山方面则增添了不少色彩，草木方面则欣欣向荣，畅达茂盛；乃至奼紫嫣红，百花齐放，终不让他错过机会。我们能够学佛总算难得，佛法是‘百千万劫难遭遇’！经云佛法难逢，今既与佛有缘，幸勿错过机会，当勇猛精进，实地真修，以期获到佛法的大受用处——解脱安乐，究竟成佛，这才算为正学佛，这才不辜负佛陀，同时也不辜负人生；否则不如无生命的万物了，这是多么惭愧和可惜呢！我来引一首唐朝韩愈的诗作警策，题目是‘晚春’，诗云：‘草木知春不久归，百般红紫斗芳菲，杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞’，这首诗是很有意义的。他说：草木也知道东君——春，不久将要消逝的，所以要奋发精神而拼命地去争取最后的春光——百花斗艳。只有杨花和榆荚却毫无才思，祗知道像雪一般地在广漫的天空飞舞著。它的大意是譬喻人们生于世间，毫无树立而混过一生，正与杨花榆荚一样。我们学佛人既有缘遇到佛法，如果不知道勇猛精进，求取道果，那末，与杨花榆荚还有什么差别呢？人为万物之灵，花是无情——无知的草木，我们要做一个不愧于草木的人才对。玆再详细说明之：