所谓学佛人和一般不同地方，就在能于一切境上，得触景观心而会通佛法的善用罢了。以上所说种种是以新春喻佛法。要之，春是含有柔和温暖义；可表佛教的慈悲心。夏是含有残酷义——炎热；可表人们的残忍心。秋是含有憔悴义——萧杀；可表人们的愁苦心。冬是含有畏怯义——寒威——严冷；可表人们的懦弱性。这些表示到底有什么取意？总而言之，要诸位见到温暖而美丽的新春，当自检点一下，我们有没有如春那般温暖煦物的慈悲心去利益人群？不可祗知贪图嬉春踏翠而已，否则成为迷恋五尘，陶醉浮生的一类人了。
看到炎威可怕的夏天，当自己检点一下，我们有没有如夏天那种炎威的残忍心去恼害一切众生？不可祗知避暑消夏而已，否则成为消极逃生的一类人了。看到萧杀愁人的秋天，当自己检点一下，我们有没有被那如秋天萧杀愁人的烦恼痛苦所苦困扰，又不可发生厌世悲观的心情，学佛人当能摆脱逆境，安心乐道的过日，否则没有真实获到佛法的受用。看到严冷畏人的冬天，当自己检点一下，我们有没有像无知的草木那种怯弱心情，学佛人要具有大无畏精神，勇猛精进（一方面精进利生、一方面精进佛道），这才不负学佛，否则成为焦芽败种，不敢向上进取大乘的孤调解脱了。以外还有种种表示，列表如下：
┌一、能改造真善美的人生——如春能令万象一新，景色宜人。
│二、能解除人生的痛苦——如春没有那些炎威酷热等苦。
佛法┤
│三、能消灭人生烦恼——如春没有那些萧杀愁人的景象。
└四、能发扬救世无畏精神——如春能鼓励那些被寒威侵迫得连一点生气都没有
的草木，使其生气勃勃、欣欣向荣起来。
当知，新春就是明心见性的境界，其中的奥妙留待明天再讲。
现在要来说明新春就是明心见性的境界。当先介绍明心见性和未明心见性之他们的境界是怎样？扼要的说：未明心见性的人，是在迷梦中过生活，一向颠倒妄想用事，随时随处都有发生烦恼障碍的可能，正如未逢春以前的一切境物，都显示残旧不堪的气象，尤其容易引人生起一种枯燥无聊的心情。
但，明心见性的人，即能远离一切迷情妄想，没有任何烦恼痛苦的困扰，正如新春时候没有那些炎威、萧杀、严冷等的恶劣环境。
明心见性的人，对一切境尽是乐境，一切处无非西方，一切时悉皆解脱自在，正如新春佳日——无边风景好的一刻值千金，得随处堪行快乐，何人不醉心一样。