老实告诉你们：开合者是眼（父母所生的肉眼），能使它开合者是性（真心本性）。它时刻不离我们，却一向为世人忽略而不知，故以密作用称之（密是不显露的意思，明明不无，而不自觉知，故云密作用，即指真心）。但悟者了了，而迷者茫然。诸位若要认识它，当向密作用处去荐取！可也。
讲到这里，当附说几句。上面所说在六根门头，指挥我们一切的就是真心——主人翁。可是中间却有一个假的，它和我们的主人翁，面目相仿佛，常常在捣扰著我们。如果稍不留意，即便被它瞒骗，使我们弄得乱七八糟，甚至能拖累我们到三恶道去，这是多么可怕的呢！大家当万分的注意和警觉才是。
到底这个是谁？坦白说，就是妄心。经云‘心为恶源，形为罪薮’（此心字即指妄心）。然而要怎样去辨别它，方不被所欺？我来告诉诸位，用一个最简单而很标准的计量器，来计量它，便很容易找得出真假的答案。这计量器就是日常的反省法。我们在日常的一切行事中，能够于见闻觉知上反省一下——如逐境缘尘，凡事不放下而贪染执著者此为妄心，亦名众生心。如对境能无迷，清净解脱者此为真心，亦名佛心。
大颠禅师示众云‘但能除却一切妄想即是真心’。要之凡一念心起，当回光返照，去观察它，所起的是：清净心、平等心、慈悲心、喜舍心等，这就是真心。所起的是：颠倒心、执著心、嫉妒心、我慢心等，这就是妄心。所谓凡合理合情的善念，都是真心的善用；不合理合情的恶念，都是妄心的恶用。此方说要认识一个人的好坏，当然要观他的言行，如一一言行，都属善的合理的，那无疑地它就是好人。要是它的言行一一都是恶的、不合理的，不必说，它不是坏人是什么？
吾人如能念念都是善，则何处不是真心的所在，如果念念都是恶，那么，真心终不会给你见面，那是永远找不到它的啊！
诸位现在大事成办了吗？如还未体会，无妨再来变通一个办法。照样请问诸位一下：春像个什么？春在那里？要怎样去认识它？欲解决这些问题，让我来引一首宋朝大理学家——朱熹所做的诗给诸位作寻春的路引。题目是‘春日’，其诗曰：‘胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新，等闲识得东风面，万紫千红总是春’。它的意思是说：天气优美的日子，我游春到了泗水边，见那漫无边际的风景焕然一新，这时偶尔被我识得了东风——春的面目，觉得大地上，万紫千红都是春光的点缀（‘等闲’即偶然的意思。‘东风’即春风，‘面’指面目，若作东风拂面解，则失了此诗的价值，且大违作者的本意）。