再有一首古人的悟道诗云：‘终日寻春不见春，芒鞋踏破陇头云，归来偶见梅花灿，春到枝头已十分’。此两首诗都是触景悟心之作，可为欲明心见性者一助。
大家现在有没有找到它？啊！‘东君昨夜传消息，绽出红梅第一枝’。诸君悟否？假使有人问我春像个什么？我则答曰：‘无边光景一时新’。如果再问，春在那里？我又答曰：‘万紫千红总是春’。
在这东风骀荡的媚景芳时下，花光柳色桃灿梅香，无一不表示著春的面目，何处不是春的所在，更要到什么地方去找寻？还说什么不认识它？认识真心的道理也是同样的。‘一段真风见也么？绵绵花母理机梭，织成古锦含春象，争奈东君漏泄何！’讲到这里我想这个——○一定被诸位找到了。不须我再饶舌吧。
春天的各种花开得这么娇艳夺目，美丽可爱。可是诸位自己心地上的般若花曾有开放否？如说我们心地上并没有栽植过什么？诸位恐怕忘记了，当你们在求受三皈五戒之时，是不是戒师都各各赠给你们一颗传自灵山的菩提种子，同时殷勤地嘱你们当善护持，不可抛掉，更不可栽种失宜，要好好地灌溉、培养！或说我们在这不久中间才行皈依礼的，播下短少日子的菩提种子，怎能这么快就开花呢？我说：虽未开花也要生枝发叶，最起码总该抽根茁芽啊！诸位可是这样吗（听众睹面大笑）？
总之，我们学佛人，临于有意义的新春，一切境界都好，但要能够触景会心，藉此进道，不可逐境迷心，一味向外驰求，唯欣赏春光而已，否则大有辜负佛陀，也辜负自己，更辜负新春给我们这么多的助道因缘，诸位以为怎样？
大家莫厌噜苏，让我再来告诉诸位一个明心见性的根本办法：
当知人人本具的真心佛性，因为被无明烦恼所遮蔽，所以不得显现。当世尊于菩提树下开悟的时候，曾三叹：‘奇哉！奇哉！一切众生皆有如来智慧德相，因被颠倒妄想执著不能证得’这是真实语。我人如能灭掉无明妄想，则真心本性自然显现。所谓无明就是迷惑心，到底迷个什么？乃迷了我法二种空理。凡夫颠倒，不了四大非有，五蕴皆空之理，妄认身心为实我，是为我执无明。不了诸法缘起性空，本非实有而妄执万有为实法，是为法执无明。因此二执的迷惑真心，致使见闻觉知流逸于六尘境界，处处贪恋，事事执著，妄造恶业，枉受苦报。现在要想明心见性，了脱生死，当著力于断此二种无明妄惑；第一莫认五蕴虚妄身心为实我；第二莫认一切万法为实有。否则缘木求鱼，终不能达到目的——明心见性。然而要怎样方能做到事实？