（一）以布施心对治悭贪悭谓悭惜，
悭惜自己财物，不肯与他人分享；贪谓贪欲或贪求，于五欲境，贪恋不舍，于他人财物，欲占为己有。中阿含经言：‘我见世间人，有财痴不施，得财后更求’。是名悭贪。属于一种恼乱自他的烦恼。因为悭贪之人，欲望无穷，得陇望蜀，欲壑难填，心中时刻充满欺骗奸诈，不是明抢暗偷，便是强夺巧取。结果，招致法律制裁，引生忧悲苦恼，恐怖不安。即使不致触犯法纪，但贪心之人，无论贪名、贪利、贪财、贪色，或贪食、贪睡，都能扰乱身心，患得患失，求不得时，固然失望悲哀，所求如意，又为保管操心。何如寡欲知足，安贫乐道，不为物累，不为己悲。何况世间财物，五家所共有。更何况因果报应，丝毫不爽。所谓：‘财色名食睡，地狱五条根’。是以佛劝世人，以布施心，对治悭贪，将世间无常财物，储存福田，更为安全，且利率更高，生生世世，福报随身，受用无尽。
布施，不一定需要大量金钱。迦旃延尊者，令贫女施一钵水，即福报生天。又如乞女施灯，终得授记作佛，号灯光如来。正如佛说：‘以不坚之财，贸易坚固之财。’（见本事经）因为世间无常，金钱纵多也有尽时。何况人命无常呼吸间，一旦无常到来，万般带不去，唯有业随身，是以智者勤苦积财，用于布施。以金钱财物布施，解除他人生活困苦，使人发奋向上，建功立业，是立功；用知识或佛法布施，令人增长智慧，己立立人，是立言；用无畏精神布施，令人感恩励行，建立品德，是立德。个人果能实行布施，立功、立言、立德，自然心安理得，俯仰无愧，现世善名流布，来世福报无穷。若能无相布施，三轮体空，或以布施功德，回向无上菩提，则福报更微妙难思，何止对治悭贪，更能尽断烦恼，速成佛道。