【次】正述
三、誦法實施
茲說解脫听聞密法者，初，供養三寶。若富饒者，有力設供，當廣為陳獻；若力不充裕，可以一心思維，觀為意所變現無量上妙供物，遍滿虛空（謂非實有供物、而由心意中觀想所成、變現上妙供品、為數無量、遍滿虛空中）。次舉誦下列各種念誦︰
（一）啟請諸佛菩薩加被偈
（二）救脫中有怖畏險峽偈
（三）中有六綱
（四）中有救怖願
以上四種偈文（均見下卷末附編中）。各念三至七遍，當視時間之長短而定。（見原文六十三頁）
在我們為亡者誦听聞解脫密法前，首先要供養三寶。這是為亡者行法所要做的準備工作。供養要看個人的經濟情況。假如家里很富有，有能力設供，就可以多供養一點。因為修密法要設壇場，要供養，所以密法可以說是富貴人修的。那些年紀大的人可能見過密法的壇場。從前，在上海的靜安寺就設了一個密法壇場，布置的很莊嚴，供養的很豐富，非常講究。所供的物品都是金銀財寶和珍珠瑪瑙，需要花很多錢，在曼荼羅像上，涂的東西都很珍貴，不是普通的顏料︰黃的都是黃金（把黃金碾成粉裝上去），綠的都是翡翠，白的都是白銀，紅的都是瑪瑙，所以富貴者就有能力供養。假如我們比較貧窮，沒有能力供養，那就隨力隨份。佛菩薩是不會嫌好道歹的。不會說你供養的好，我就多加被你，你無力供養我就不理睬你。這是我們凡夫的見解。那為什麼還要設供養呢？這是為了表示我們的真心誠意。佛經里曾講過︰有一個乞丐來供養佛。他討啊討，好不容易討了點米。他把整整的、圓圓的好米一粒一粒的撿出來。在釋迦牟尼佛給他說法的時候，他就供養了這一點米，而那些富足人家，供養十擔八擔的大米也不在乎。但是釋迦牟尼佛卻說︰這個乞丐功德非常大。雖然他很窮，但心卻非常誠懇。所以我們供養是盡力而為，不一定要很奢侈。有力供養者就多供養一點。假如力量不充裕，就把自己供養的一點禮物觀想成須彌山大，變現成無量無邊的上妙供品，盡虛空遍法界，來供養諸佛。這就是觀想供養。因為我們的法性就是布滿虛空，周遍法界的，所以我們就有這個力量。沒有實在的東西不要緊，只要我們盡心盡意，誠心誠意地觀想就可以了。因此我們說，時常以心香供養，就是頂好的無上供養。壇場供養設好後，我們就開始念誦上述四種偈文。
第一個偈文就是啟請諸佛菩薩加被偈（見原文一百七十二頁）。
第二個偈文是救脫中有怖畏險峽偈（見原文一百七十四頁）。
第三個偈文是中有六綱（見原文一百七十七頁）。
第四個偈文是中有救怖願（見原文一百七十九頁）。
下面我們分別講解︰