圆觉经讲义卷第四12
丑八先武后文观
‘若诸菩萨以变化力，种种随顺而取至静，此菩萨者，名先修三摩钵提，后修奢摩他。
此七轮，一一标幻为首，次兼余二。今先武后文观，武王伐纣后，铸戈戟为农器。喻此菩萨，先变化种种已，后入静观。若诸菩萨，悟净圆觉，以净觉心，即起诸幻，以变化力，变化种种境界，随顺众生根性，一一化度之。而取至静者：谓虽度众生，其心至静，一念不生，了知如幻如化，我自如如。此菩萨者，名先修三摩钵提，后修奢摩他。八先武后文观竟。
丑九功成退职观
‘若诸菩萨以变化力，种种境界而取寂灭。此菩萨者，名先修三摩钵提，后修禅那。
此功成退职观。菩萨发慧利物，即是功成；习寂内修，名为退职。若诸菩萨悟净圆觉，以净觉心即起诸幻，以变化力化现种种境界，以度如幻众生。度生既毕而取寂灭，永断烦恼，证大涅槃。此菩萨者，名为先修三摩钵提，后修禅那。九功成退职观竟。
丑十幻师解术观
‘若诸菩萨以变化力，而作佛事，安住寂静，而断烦恼。此菩萨者，名先修三摩钵提，中修奢摩他，后修禅那。
此幻解术观。先起变化作术法，中归静体，后起寂灭故解术。若诸菩萨悟净圆觉，以净觉心即起诸幻，以变化力变化种种世界，广作佛事，度脱有情。虽然万行繁兴，毕竟一心不动，故云：安住寂静。而后永断烦恼，成就无上菩提矣。此菩萨者，结名先修三摩钵提，中修奢摩他，后修禅那。十幻师解术观竟。
丑十一神龙隐海观
‘若诸菩萨以变化力，无碍作用，断烦恼故，安住至静。此菩萨者，名先修三摩钵提，中修禅那，后修奢摩他。
此神龙隐海观。起幻利生，如神龙施雨，归体入静，如隐海也。若诸菩萨，悟净圆觉，以净觉心，起诸幻化，以变化力，变化种种境界，自在无碍，随机方便，利生作用。既度众生，不著度生之相，重起静虑，进修禅那，任运断尽一切烦恼，仍复安住至静，其心如如不动。此菩萨者，名先修三摩钵提，中修禅那，后修奢摩他。十一神龙隐海观竟。
丑十二龙树通真观
‘若诸菩萨以变化力，方便作用，至静寂灭二俱随顺。此菩萨者，名先修三摩钵提，齐修奢摩他、禅那。