二佛法與宇宙變現
非色集非神造非空出
心迷業系與心悟量超
由此顯楞嚴之實相
一、色集︰色，與物質的意義仿佛。如曰四大、五根、五塵，在佛典上均名色法。印度、希臘古哲學家，講萬物由風──即空氣──所成，或說萬物由水所成，由火所成，由土所成，或說四大合成。我國說由五行所成。現在科學家說︰心理的精神現象，從生理的有機體發生；生理上的有機體，從無機體的物質原素組成。由化學上分析，萬物不過由八九十種原質所成。由原質析成分子，分子析成原子，原子再析成電子。故宇宙萬物，是由色法集合而成。
二、神造︰婆羅門教，認為世界萬物由大梵天或大自在天所創造所主宰。耶教等均主神造，一切由神支配。三、空出︰萬物出于有，有出于無，虛無為道本，虛無為萬有出生的根源。如中國的道家。在印度亦有虛無外道，萬物之本，歸之于空。上列各種學說，離合錯綜，非常復雜。舉其大要，約分前述三類。
如上所述，宇宙變現，似有一定體相不可 越之界限。其實三界眾生生死流轉，無始無明迷惑顛倒，起煩惱業，得分段報，而有一切大小、自他等差別。經雲︰“一切眾生，從無始來迷己為物，失于本心，為物所轉；故于是中觀大觀小，若能轉物，則同如來身心圓明，不動道場，于一毛端遍能含受十方國土”。因心迷故，佛與眾生平等不二之真性迷失，業果相續，起種種顛倒煩惱，造種種業。心迷業系，則成各類眾生世界。心悟則所有一切世界眾生業果限量，當下超脫；一切眾生，同于諸佛法身。現前眾生世界，即是諸佛淨土。宇宙變現，大致如此。經雲︰“寶覺真心，各各圓滿，如我按指印海發光，汝暫舉心塵勞先起”。寶覺真心，具足無量清淨功德莊嚴。迷惑顛倒未盡，不得自在。故經雲︰“疑惑銷除，心悟實相”。