二佛法与宇宙变现
非色集非神造非空出
心迷业系与心悟量超
由此显楞严之实相
一、色集：色，与物质的意义仿佛。如曰四大、五根、五尘，在佛典上均名色法。印度、希腊古哲学家，讲万物由风──即空气──所成，或说万物由水所成，由火所成，由土所成，或说四大合成。我国说由五行所成。现在科学家说：心理的精神现象，从生理的有机体发生；生理上的有机体，从无机体的物质原素组成。由化学上分析，万物不过由八九十种原质所成。由原质析成分子，分子析成原子，原子再析成电子。故宇宙万物，是由色法集合而成。
二、神造：婆罗门教，认为世界万物由大梵天或大自在天所创造所主宰。耶教等均主神造，一切由神支配。三、空出：万物出于有，有出于无，虚无为道本，虚无为万有出生的根源。如中国的道家。在印度亦有虚无外道，万物之本，归之于空。上列各种学说，离合错综，非常复杂。举其大要，约分前述三类。
如上所述，宇宙变现，似有一定体相不可踰越之界限。其实三界众生生死流转，无始无明迷惑颠倒，起烦恼业，得分段报，而有一切大小、自他等差别。经云：“一切众生，从无始来迷己为物，失于本心，为物所转；故于是中观大观小，若能转物，则同如来身心圆明，不动道场，于一毛端遍能含受十方国土”。因心迷故，佛与众生平等不二之真性迷失，业果相续，起种种颠倒烦恼，造种种业。心迷业系，则成各类众生世界。心悟则所有一切世界众生业果限量，当下超脱；一切众生，同于诸佛法身。现前众生世界，即是诸佛净土。宇宙变现，大致如此。经云：“宝觉真心，各各圆满，如我按指印海发光，汝暂举心尘劳先起”。宝觉真心，具足无量清净功德庄严。迷惑颠倒未尽，不得自在。故经云：“疑惑销除，心悟实相”。