五楞严之除障
痴爱与七趣流
慢见与五阴魔
说业报除戒障
辨心境除定障
初学禅定，得定境时，恍如忽到沙漠地方，一片广漠无垠的境界，从未经历，绝非人间寻常境地，在此时易起迷惑。从五阴渐次发现其境，从色阴境界起，至识阴境界止，皆是定心上所起之副作用。惑为圣境，即其魔邪。故除定障，非常切要。不生邪见，自能去除魔障。当观一切法，本如来藏妙真如性，则一切障无从发生，无须对治。若心迷颠倒，即成障的根本。痴、爱，即贪、痴。经云：“如是地狱、饿鬼、畜生、人及神仙、天洎修罗，精研七趣，皆是昏沉诸有为相”。由痴、爱而有地狱、饿鬼、畜生、人、仙、天、修罗、七趣流转。要免七趣流转，应持净戒；戒除贪、痴，返观清净自性。
五阴魔从慢、见起。增上慢得少为足，自以为证圣果，乃招魔事。于定心起断常等之不正见，流入外道。经云：“魔境现前，汝不能识，洗心非正，落于邪见。又复于中得少为足，如第四禅无闻比丘，妄言证圣，堕阿鼻狱”。欲去五阴魔，应消除不正见及增上慢。修定的心，即是主人。主人若迷，邪魔之客即得其便。有空心，即有空境，觉悟无惑，庶无妨碍。经云：“由汝心中五阴主人，主人若迷，客得其便；当处禅那，觉悟无惑，则彼魔事无奈汝何”！
欲超出七趣轮回业报，要去除杀、盗、淫三惑。经云：“欲得菩提，要除三惑；不尽三惑，纵得神通，皆是世间有为功用”。欲成就定、慧，要有正见，不起增上慢。经云：“魔境现前，汝能谙识，心垢洗除，不落邪见”。