复庵和尚华严纶贯3
其次十玄者。一同时具足相应门（如海一滴。味具百川）。二广狭自在无碍门（一尺之镜。现千重影）。三一多相容不同门（一室千灯。光光涉入）。四诸法相即自在门（如金与石。二不相离）。五秘密隐显俱成门（片月澄空。晦明相并）。六微细相容安立门（如琉璃瓶。盛多芥子）。七因陀罗网境界门（两镜互照。传辉相泻）。八托事显法生解门（立像竖臂。触目皆道）。九十世隔法异成门（一夕之梦。翱翔百年）。十主伴圆明具德门（北辰所居。众星皆拱）。华严经大义要于一尘上明六相十玄。
其次四种法界者。圭峰禅师云。未明理事。不说有空。直指本觉灵源。故曰一真法界。从一真法界分出理法界。事法界。理事无碍法界。事事无碍法界。法以轨则为义。界以性分为义。此真空轨则之法。在理为理法界。在事为事法界。在理事为理事无碍法界。在事事为事事无碍法界。盖理无分限。事有千差。古诗云。春色无高下。华枝有短长。只如经中说有一智人（诸佛菩萨）破一微尘（凡夫一身之上有我法二执）出大经卷（理法界）。书写三千大千世界事（事法界。理事无碍法界。事事无碍法界）。
其次二十重华藏世界者。十重表自利。十重表利他。毗卢遮那佛居第十三重者。表利他心切。
又复须知有十处放光。初菩提场有二。初面门放光。表教道遐舒故。次眉间放光。通表一乘中道故。二普光明殿足轮放光。表信初行本故。三忉利天足指放光。表安住故。四夜摩天足上放光。表依行故。五兜率天膝轮放光。表屈伸回向故。六他化天眉间放光。表证十如中道故。七重会普光明殿又有二。初眉间放光。表不住生死涅槃二边故。次口门放光。表佛口生普贤长子故。九逝多林眉间放光。表证穷法界中道故。所有第三会普光明殿不放光者。表行依解发。只发解光故。（又有八入三昧。第一会普贤入毗卢遮那如来藏身三昧。第三会法慧菩萨入菩萨无量方便三昧。第四会功德林菩萨入菩萨善思惟三昧。第五会金刚幢菩萨入智光三昧。第六会金刚藏菩萨入菩萨智慧光明三昧。第七会如来自住刹那际三昧。第八会普贤菩萨入佛华严三昧。第九会如来自入师子频申三昧。第二会文殊不入者。信未入位故。）
又九会各有主。第一会普贤。第二会文殊（此经普贤为长子。文殊为幼男）。第三会法慧。第四会功德林。第五会金刚幢。第六会金刚藏。第七会普贤与如来。普贤品谈平等因。如来出现品谈平等果。第八会又普贤。第九会如来与善友也。