请合掌，南无本师释迦牟尼佛，南无本师释迦牟尼佛，南无本师释迦牟尼佛。
好，诸位法师，诸位护法居士大德，今天是二00五年二月二十五日星期五，我们今天要讲“受八关斋戒法”，佛为什么要讲八关斋戒法呢？佛在世的时候，佛陀成道建立了僧团，度了无量无边的出家众，还有在家居士，这些在家居士看到僧团清净的生活非常的欢喜，因此他很羡慕出家，可是他尘劳还没有解决，意思就是俗事还很多，怎么办呢？一边又很羡慕出家的生活，清净自在的生活，一方面又俗缘未了，请示佛陀有没有一法可以适合让在家居士过清净的生活，又能够获无量的功德，世尊说，有，一日一夜八关斋戒，就是为了在家居士想过出家的生活又不能出家。所以受八关斋戒法，最重要的就是因为它时间短，功德大、容易持。有一些人的观念，就是我来道场受个八关斋戒，然后就回家，也作生意也一样的起居作息，跟平常没有受八关斋戒，没什么两样，这个我就很反对了。既然受了八关斋戒法一日一夜，当天就应该坚守佛的戒律，彻底的放下俗务，好好的持八关斋戒，譬如说八关斋戒那一天，电话不要接，信件不要处理，还要坚持不能生气，因为你既然要拥有一日一夜的八关斋戒，能得六十万世衣食无忧的功德，就应当要坚守佛的戒律，所以我比较主张受八关斋戒法，在道场在常住好好的念佛，放下这些俗务，集中精神，来持这个八关斋戒。这样才有意义。如果我们受了八关斋戒，然后就放任自由，回家要看电视也看了，然后要看歌舞的也看了，电话也接，然后是非也讲，我觉得这样完全没有任何的意义，而且是犯戒。既然要持八关斋戒，应当要完全而且要绝对清净，就是禁语。所以我们讲堂需要改进的地方就是最好八关斋戒当天，每一个人要挂一个禁语，一律不要讲话。戒要持就要持得非常清净，而且它才一日一夜而已，这个很简单，不会很困难。授八关斋戒，佛在世的时候，是一个比丘针对一个居士来授，这个叫做如法授戒，传授。也就是佛在世的时候，有居士发心找到僧伽蓝，说：请比丘为我授个八关斋戒。叫做一对一，一对一。佛入涅槃到距离今天二千五百年，如果要这样坚持，如法如律，如佛所说，以我们讲堂来讲的话，一次受八关斋戒，三百个人、四百个人，我们要请四百个比丘来传授八关斋戒，这样叫做如法如律，如佛所说。说实在话，这个有一点困难。要完全依照佛制的而且依照佛在世当时的状况，佛当时候出家众很多，比丘很多，你要来传授八关斋戒，一个一个来，一对一。我们现在没有办法这样子做。没有办法。很困难。时间、空间都不允许。换句话说，一大票一次一千个人来，由一个法师来传授八关斋戒叫不如法，不如佛的戒法。好，话讲回来，要一个一个来，时间、空间真的很困难，对不对？所以也只有这样子，大家一起传授，好好的持八关斋戒，一个一个来实在真的没有办法，没有那种时间也没有那种空间，也没有那么多的比丘，所以我们就是这样子，由一个法师就大家共同一起念。佛法是心法，自己要坚持戒律，这个是最重要。那么，受菩萨戒的人，有的人他有个疑问，说：受菩萨戒的人，六斋日就自动的持八关斋戒，主动的持八关斋戒。不，受过菩萨戒的人要持八关斋戒，还要重复的在佛前自誓受戒，要在佛前再念一遍，就是要把这一张拿出来，再念一遍，虽然说受菩萨戒有六斋日，只是你想受八关斋戒，还是要再念一遍才叫做如法。而不是我受了八关斋戒碰到六斋日我就主动的过午不食，这样不行。要在佛前重复自誓受戒，再念一遍，这个特别交代。只要受过沙弥戒的就可以为在家居士传授八关斋戒。并不一定要是比丘，只要受过沙弥十戒的就可以为在家居士传授八关斋戒。还有一种情形，可以不必到道场来，可以在家自誓受戒，自誓就是自己发誓。为什么呢？譬如说北方下大雪，我们这里下大雪出去就是下好几十公尺的雪，你怎么去道场呢？不行。有的人身体不好，生病，你可以在家自己自誓受戒。我很想受八关斋戒，但是我有病在身，譬如说脚不能走路，自己生病，很多不方便，也可以自己在佛前自誓受八关斋戒。或者是距离太遥远，譬如说山区那个地方都没有道场，要受个八关斋戒，他要坐车子坐八个钟头，如果要走路走到山下来，那是太遥远了，他住在山区很遥远的地方，没有比丘、没有道场，怎么办？也可以自誓受戒。再来，我想受八关斋戒，可是四周围都是外道，没有正法的道场，四周围旁边方圆几里内统统是杀猪公的杀鸡的，统统是这一些神道教的，青、黄、赤、白、黑脸的，也不是正法的，这种状况也可以自誓受戒。所以八关斋戒能够，最好能够到道场，一起用功，精进念佛一日一夜，这是最好，一定要挂一个禁语的牌子，禁语，大家都禁语。在佛前很用功，一下来佛堂，三三两两，寮房就去串寮，串寮他一直讲话，一直讲话，说实在，这样受八关斋戒，没有任何意义。功德力不大。要守八关斋戒，要我们以前去忏公那边受八关斋戒，或者是去我的恩师煮云上人那个八关斋戒非常严格。受戒，同时禁语，一日一夜什么事情都不能办，不能讲电话，不能处理信件，不能跟你家人谈话，统统挂一个禁语的牌子，大家精进念南无阿弥陀佛，一日一夜。我说这样是好。在我们台湾，八关斋戒已经很普遍了，到处都在受八关斋戒，这是可喜可贺的现象，毕竟众生知道在家居士有个八关斋戒法，一日一夜时间短功德力最大，就是八关斋戒。一日一夜的功德多大？一日一夜的八关斋戒的功德，能获得六十万世衣食无忧。很恐怖的，这种功德力。如果再继续持八关斋戒，坚持守戒，持得很好，能够证阿罗汉果，能够灭无量罪，临命终可以往生净土，又可以求成殊胜的菩提，所以八关斋戒的功德无量无边，述说不尽。不过要衡量自己的身体，譬如说，你有严重的胃病，这样不好，你晚上要吃西药，晚上要吃一点东西，或者你有严重的心脏病，或者很严重的…是指严重的高血压，人家精进，你也没有办法跟人家拜，高血压一拜快中风了，血管快爆裂了，所以严重的病苦的人有例外，想受八关斋戒就在静态，静态，好好的念佛就好，椅子坐好，简单讲，残障的人也可以受八关斋戒，但是要摄心。当天一日一夜还是要用功，不要闲杂话，好好的坚持守佛的戒律，对不对？你要获得功德，当然一定要付出代价，不能散心杂话，然后又想得佛的功德，来这边受个八关斋戒，它只是个仪式，这样不好。要受八关斋戒一日一夜，要坚持。