［后修八种长养法。］，这个长养就是长养圣胎的意思，因为你持八戒，可以长养我们的圣胎，你先持过午不食，再来要坚持八种戒律，就可以长养我们的圣胎，大家要成就佛道。
三皈］叫做［（得戒体）］。
［我名某甲，］，我弟子某甲。
［惟愿阿阇梨（译为教授轨范师）］，这个是集合在一起有法师传授的时候就要念阿阇梨，要是单独一个人在家自誓受戒，阿阇梨要改成三宝，三宝，为什么要改成三宝呢？因为阿阇梨是师父，你在家自己受八关斋戒，师父又不在旁边，你怎么念阿阇梨呢，所以如果在家自誓受戒要念我弟子某某惟愿三宝［摄受于我。］
［我从今时，发净信心，乃至坐菩提场，成等正觉，］，菩提场就是菩提树下，菩提场就是菩提树下，成等正觉，我从现在开始受八关斋戒，发净信心深信三宝，深信八关斋戒能成就佛道，一直到坐菩提场，就是成等正觉。
［誓归依佛，二足胜尊，］，二足就是福足还有慧足，福慧圆满叫做佛。
［誓归依法，离欲胜尊，］为什么？所谓誓归依法离欲，只要依佛陀所讲的正法，以法为乐，就可以离开五欲六尘的束缚，它是最殊胜的，有的人这一句看不懂，什么叫做离欲圣尊？意思就是说依照三藏十二部，依佛所讲的正法，能摆脱五欲六尘的束缚，叫做离欲圣尊。
［誓归依僧，调伏胜尊，］调伏我们的身、口、意。
佛、法、僧这个叫做三宝，誓归依佛，福慧二足胜尊，誓归依法，依法修行，能离开五欲六尘的束缚，叫做离欲胜尊，誓归依僧，那个和合众，善调伏我们的三业，叫做调伏胜尊，这个调伏就是调伏身口意。
［如是三宝是所归趣。（三说）］诸位，这个要得戒体，把笔放下来，必须做观想，念第一遍的时候，如是三宝是所归趣，观想山河大地统统裂开来，这个叫做纳受戒体，律藏里面讲的叫做纳受戒体，山河大地裂开来，山崩地裂，山崩地裂从缝喷出白色的烟雾，白色的烟雾，喷出白色的烟雾，它有光到上面像云层，很好的天气，太阳光一照射那个云层，一朵朵的云层往上喷，第一次，观想整个虚空法界都是吉祥的云朵。念第二遍，如是三宝是所归趣，归趣就是归向，念第二遍的时候，要观想所有吉祥的云朵，集中在我们的头顶上放光，云层还同时要放光，放金色光、放白色的光，同时放光照射我们的顶部，念第二遍的时候，照射我们的顶部，结成伞盖。念第三遍，到第三遍的时候，如是三宝是所归趣，观想这一朵朵的宝盖，灌入我们的头顶，灌入我们的头顶一直下降，从虚空当中下降，白色、金光色的云层，灌到我们的头顶，灌到我们的头顶充满了全身，充满了全身，记得不要从脚底跑出去，不能从脚底跑出去，如是观想身心世界，充满着清净光明一体。第一次观想就叫做破相，表法的，山河大地震动坏一切相，简单讲你要修成菩提之道，记得要离相，不离相不可能成佛，死执不放这个假相不可能成佛，所以真正大智慧的人，一看帅哥一堆白骨，一看美女也是一堆白骨，统统是白骨，统统是白骨，真的有功夫，一眼就像X光穿透进去，众生就是一堆白骨就这样子，本来无一物，何处惹尘埃。第二点这些云盖，白色的云，放光的云，表法，表示吉祥，能破相的人就能吉祥，就能得到幸福，就能得到解脱。第三点这些光、云集中灌入我们的身体叫做会归自性，万法不离自性，万法不离自性叫做正法，讲经说法，离开清净自性叫做外道，叫做外道，涅槃是整个佛教的中心思想，离开了涅槃不生不灭的清净自性而说法，不名正法，不名说法。所以三皈就得戒体。
［丙、八戒（明戒相）］
［我某甲净信优婆塞，］优婆塞翻译成中文叫做近住男或者是近侍男。近住男，安住的住，近住男就是居住在道场的旁边的男众居士，随时给法师、三宝差遣，随时随地来护持三宝的男众居士，女众叫做优婆夷，叫做近住女；或者翻译成近侍男，接近的近，接近的近，侍就是侍者的侍，近侍男或者是近侍女，侍就是侍奉三宝，接近三宝，侍奉三宝，叫做近侍男，女众叫做近侍女，或者翻译成近住男，或者翻译成近住女，近住男、近住女，近侍男、近侍女，接近的近。好，简单讲，就是护持三宝的护法居士，就像在座诸位居士一样。我弟子某甲净信优婆塞，女众要念净信优婆夷。
［惟愿阿阇梨，忆持护念。］忆持护念。
［我从今日今时，发起净心，］发起清净心
［乃至过是夜分，］就是整夜
［讫于明旦日初出时，］就是能够看到了微光，一直到明天太阳出来。
［于其中间奉持八戒。］哪八戒呢？
［所谓?一不杀生。］其实我告诉你，受八关斋戒你只要住在道场，统统没有问题，一不杀生，你住到道场你怎么杀生呢？对不对？杀人、放火就更不用说了，八关斋戒连一只蚂蚁都不能踩死，当天也不要喷洒农药，如果你是农夫的话。如果你是渔夫当天不要捕鱼。恪守佛的戒律，杀生，大小众生都不能杀。
［二不偷盗。］你受八关斋戒还偷盗吗？是不是？不偷盗。不能偷任何人的东西，动个念头都不行。
［三不非梵行。］这个梵行就是清净行，非梵行叫做不净行，不非梵行就是要清净，要清净，在座诸位。有个居士这样问，有一天在讲堂楼下就问了，请问师父：我们今天受八关斋戒，我家很穷，没有钱也没有大房子住，我们夫妻就一个房间怎么办？我说：你们有没有上下铺？她说：没有。没有。我说：你们就一个房间，她说：师父，那怎么办？我说：你们睡在一起吗？她说：没地方就一个房间，很穷。我就用一点智慧问她，说：你们睡到一半会不会发生车祸？车祸？车祸就是撞在一起嘛！要不然怎么问，我们是比丘能问吗？我就问：你们睡到一半会发生车祸吗？她说：不会。说：好，可以。不会发生车祸的，安全。因为没办法很穷，只有一个房间而已，假设有一种特殊的状况，譬如说以前有一个人受八关斋戒，受八关斋戒，她的先生是捕鱼的，航海的，她的先生不在，来受八关斋戒，受八关斋戒念佛念得很高兴，好死不死她先生刚好跑船回来，这下可麻烦了，有没有善巧方便？有，赶快舍戒，赶快舍戒。先生捕鱼捕了很久才回来，是不是？底下就不用再说了，就不用再说了，就是赶快打电话，赶快打电话，说我今天没办法持八关斋戒，就舍戒，这样可以，因为佛有善巧方便，是不是？不非梵行。所以受八关斋戒最好住道场，要不然最好是你的同修也信佛，如果你的同修也信佛就很好了，很好了。