分卷閱讀 第三十一章
    夢與現量比量非量

    （破山禪師，字也好啊，那真寫的，那個字我真覺得是學不到的。對子、詩也好。破山禪師是明朝末年的人，滿清入關了，打進來了。他走了，他跑回到四川。四川人。它的皈依弟子是那個女將軍，反抗滿清的叫什麼？不是梁紅玉，清初的，秦良玉。秋瑾是民國時候的。那個張飛和岳飛倆還打架呢。隔好多個朝代呢。秦良玉是他的皈依弟子，他跑到秦良玉那里，躲到去了。張獻忠殺人殺到重慶，殺到四川人，都幾乎殺光了。秦良玉這個女將軍這一部分，張獻忠打不過來了。張獻忠殺人如麻，把女孩的奶奶建成一個塔。把女人的奶奶都拿下來，給我建一個塔。把女人的小腳砍下來，建成一個塔。這個塔很高啊，缺了一個塔頂，找不到那麼漂亮的一個小腳，他最愛的姨太太在旁邊撒嬌嘛。撒嬌不要亂撒，她說，你看我的小腳行嘛，行，砍下來，就建塔。這樣殺人如麻。但是他請破山禪師，請這位和尚來見他。破山禪師說，好，我見你。徒弟們說，師父啊，這個魔王殺人如麻。不要緊，我去，感化他。破山禪師來了。張獻忠說，他說，你不要再殺人了，不準殺生了。張獻忠說，可以。你吃葷、吃肉，我就不殺生。他說，真的哦。真的。拿肉來，破山禪師就吃了。張獻忠就不殺了。

    所以重慶後一段，有這麼一個厲害的禪師。它是一個跛子，有一條腿瘸的，跌傷了的。怎麼跌傷呢，他年輕的時候同你的一樣。在妙老那個閩南佛學院出來的，也打過禪七的，然後天天打坐。打起坐來就昏沉，就這樣，昏沉去不掉。然後出川，離開四川，找密雲悟禪師去。密雲悟禪師是明朝的大師，也同六祖一樣一個大字不認識，砍柴出身的。最後大徹大悟大祖師，密雲悟禪師那還了得了，在寧波天童寺。他從四川跑來，要到他那里參禪學習。離開四川路上一路也修行，在四川湖北這一帶，那個蜀道之難行，四川那個時候走路多難啊。他在高山上面一邊走，休息時候就打坐，懸崖上那個山路很高啊，昏沉了。跌下來了，山頂跌下來。一個力量把他送上去了，沒有跌倒。半空中把他送上，還是坐在那兒。他曉得了，阿彌陀佛，哪一位菩薩給我護法的啊。空中一個聲音說，我是韋馱。韋馱菩薩，你怎麼那樣慈悲，把我救上來。因為你修行啊，真修行，所以就給你護法。所以韋陀菩薩是這個婆娑世界負責護法的。所以大廟子，韋陀菩薩大叢林下，佛在大殿，韋陀菩薩站在對面。十方叢林可以掛單的，韋陀菩薩這各降魔杵，對佛合掌橫在掌上。這就是十方叢林，大家可以掛單。如果站在那里，如果站在那里是這樣子，就是子孫叢林。可以給你掛單也可以不給你掛單。所以塑韋陀菩薩一看哦，這里是十方一個韋陀菩薩對到…當年韋陀菩薩站在佛的旁邊，這是相傳的故事。那些和尚、比丘尼，不守戒的，就打死了，給他打死了好多。佛說，你不行耶。你這樣，我的弟子們，將來佛法造就沒有了。你這樣干。他說佛啊，這些人不修行的應該…這魔王要打死，不可以，以後你這樣，你給我站在我對面。不要看和尚的面孔，那個慢慢修行的嘛。你就看我嘛，所以說，不看僧面看佛面。所以他站在佛的對面，就不打了。看佛都是對的，看別人都不對的。當年我那個老師，就罵這些出家人。氣起來就罵，你們知道釋迦牟尼佛把法交給你們，同時也交給我們，交給我們一條鞭子。你修的好就對，修不好就…就是這樣。講破山禪師這一下，韋陀菩薩把他送上去。他又打坐，又昏沉了，跌下來，跌傷了。腿跌斷了。他說，韋陀菩薩啊，上一次你給我護法，這一次怎麼給我跌倒了。韋陀菩薩空中講話了，因為你很修行，所以我給你護法。你山頂打坐跌下來，我給你送上去。可是你一送上去，你起了增上慢心了。我真修行，韋陀菩薩給我護法，所以你已經驕傲起來了。所以該給你跌傷。所以就跛一只腿。後來回到破山，牛頭山，後來回到四川。所以他那個地方，我後來去過。在川東（大竹縣），雙桂堂破山禪師得道場。現在再回轉來講，他字也好、詩也好。坐了一副對子，剛才打引磬，我想起來。山迥迥、水潺潺，片片白雲催犢返。風瀟瀟、雨颯颯，飄飄黃葉止兒啼。太好了，那個字啊，真美呀。

    他用的都是《法華經》上的典故。《法華經》上佛說的，催犢，犢，就是小牛。所以我在打引磬，想起這件事。為什麼打“片片白雲催犢返”，你們這些大乘菩薩的大白牛，點心吃飽了趕快回來啊，上堂修行啊。“飄飄黃葉止兒啼”就是《法華經》上說的。《法華經》佛說，一切佛講的法門，都是空拳誑小兒，都是黃葉止兒啼。你們就懂了，什麼禪宗、密宗、什麼宗…唯識、法相、中觀，都是這些東西。怎麼說空拳“誑”，言字旁邊一個狂。騙，小孩子哭了，沒辦法了。不要哭，不要哭，來，這里有糖，你不要哭。或小孩子玩火，不肯放下。不要玩…來來，這里，我手里有個東西給你，比你那個好玩。實際上來了，空的。只要使他不玩火、不哭，就對了嘛。所以有時候小孩子哭了沒辦法，拿一片樹葉子，秋天掉下來，不要哭，這是黃金，不要哭。你看這個多漂亮，拿給爺爺去看。然後小孩子高興跑來，把樹葉子拿走。就高興了嘛。一切佛說的法門都是指黃葉為黃金啊。指黃葉為黃金，為止兒啼而已。因為小孩子哭了，沒有辦法。他就指著黃葉就是黃金，只要小孩子不哭了，達到目的了。所以參禪、念佛、念咒子、練氣脈啊，做功夫等等…飄飄黃葉止兒啼。這就懂了吧。什麼唯識拉、中觀啦、法向拉、相法啦，都是，飄飄黃葉止兒啼。所以拿起引磬一敲，心里想，片片白雲催犢返。大家來了，到禪堂干什麼？自己，飄飄黃葉止兒啼，你們都悟了，對不對？說悟了就悟了嘛。當然那個誤字是言字旁一個口天的誤。口的下面半個央字那個誤。聰明反被聰明誤的，那個“誤”，都誤了。

    有一點，民國以來滿清推翻以後，民國以來，幾十年七、八十年都在辦佛學院，把佛學變成一個普通的學問。變成哲學，不值錢了。真正佛學院為什麼學各宗各派，唯識、中觀、般若各宗各派等等，要你了解干什麼。我們要知道，佛為什麼說了那麼多學問？佛為什麼說了那麼多學問？後世分了那麼多宗派？佛的目的為什麼？是告訴你們懂這個道理，好修持啊。好成佛啊。修持的方法，後代光曉得變成玩嘴巴講學問啦。佛學院畢業了以後，我也佛學院畢業，那我的同學在旁邊的，隨便找一個譬如，都是住兩三個佛學院畢業的，天天挨我罵。問題是你要把學問變成實行。這就是科學，生命。佛學就是生命的科學，告訴你理論。你把它當學術來講，你呢，你自己呢？你空，空得了嗎。有，有的起來嗎？那佛學有什麼用。那我何必，講西洋哲學比你這個高明啊。科學比你這個高明啊，拿出證據來的啊，那你佛學高明在哪里呢？我們講佛學就是要拿科學來求證，拿身心來試驗。

    所以辦佛學院的精神，你們後面的王主任啊，這些哲學系主任，都一輩子發心為佛教的教育而努力的。這個觀念要把他修正過來，不然我不辦。辦佛學院就帶到實證作功夫的配合，不能這樣，絕不收學生，重質不重量。現在你要重量，要出家的多的很，招之即來，揮之即去，太多了。因為出家舒服嘛，可以逃避現實嘛。這個道理，我是講老實話，真話。老實話是很難听的，但是忠言逆耳，好的話，耳朵里很刺耳，听不進去。但是真的哦。我們諸位，這個我不是對閩南佛學院來講，我對全體得道理跟大家，這里有心辦學的很多。後面大學校長、教授都在這里。所以我們真正辦一個是修證的佛學院，並不是故意標榜，本來佛法為修持嘛。才講唯識、法相，所以我們今天早晨，因為這個機緣，一個人一個條子，就壞了我這張嘴巴。就把中觀啦，大概介紹一下。我講的對不對，不知道。據我所知，奉獻給大家。要注意，我是要配合修持講。有一點不合修持路線，你是空話。科學的精神就要實際。這叫生命的科學。就要實際。）那麼剛才講到唯識的重點，我們有大科學家醫師們坐在這里。就講這個八個識，心意識。五十年前我開始，我們年輕時學佛法，包括西藏的，爭論的非常厲害。第六意識認為變成胎兒以後，這個第六意識以腦為主，踫到朱醫師的問題了，以腦為主。所以腦，現在有人壞了一半，或者開刀了，那個朱醫師昨天晚上報告的，經常有。或者有些人生了病，出了車禍，腦震蕩了。躺在那里，十幾年也不死。你說他是活人嗎，死人？大小便，喂他吃，變成植物人，像一棵樹一樣。這就是腦受振蕩，第六意識昏迷。就是我們講《瑜伽師地論》，前兩天跟你們提到，我要考試了，提到無心位。這個心指腦部意識、思想，有幾個無心啊？無心位，無心位有幾個？佛的分類，現在我不問你們這邊，老是把握的錢賺跑了。我問這一邊了，無心位有幾個？你這邊女菩薩們，拿出錢了。這一邊看到修行很乖，慧力要注意。這一邊修行非常不乖，定力要注意。告訴你，五位。五想定、五想天、涅��境、悶絕。就是腦震蕩，躺在那里變植物人。腦子壞了，暈過去了，悶絕同睡眠。無心這五位，這個無心所以講意識狀態，那麼這個那腦死亡意識沒有了，人還活到的，所以現在全世界爭論一個法律，還沒有定下來，安樂死。醫生都會，看到這樣痛苦，幾十年躺在床上，是一個活的死人。何必讓他那麼痛苦活著呢，究竟那個活死人的心里覺得這樣做對不對，不知道。現在全世界上宗教，安樂死或用一針不痛苦的，打一針就走了。可是呢，很多宗教家、哲學家，很多女人反對。他還是有生命的，不能讓他死。所以現在全世界包括美國、全世界，安樂死，這一條法令，還沒有定下來，不敢定。大家都在爭論。那麼當軍人在戰場上，常常踫到這個事啊。一個受傷了，死不了，痛苦的萬分。打敗仗，踫到同事，哎呀，老李啊、老王啊，拜托啊補我一發子彈啊，實在看他痛苦。兄弟啊，對不起啊，我送你走吧“踫”一槍。看他太痛哭了。所以你要曉得，求生很難，求死也不易啊。這些問題，你們學佛太安詳了，天天有素菜包子吃，還有韋陀菩薩護法。那里懂得人世間的痛苦，天堂地獄都在眼前。所以講到這里，第六意識在腦。第七識在哪里？有些講氣脈之學的，認為在中脈。還有第八阿賴耶識呢？第八阿賴耶識同生命的關系在什麼地方關鍵呢？這都很實際的。所以不過你們講佛學沒有踫上啊，你踫上大科學家，他們是學佛哦。現在大科學家很多，在學佛哦。都很努力，自己專修，偷偷在學餓。但是不會跟你們來講，跟你們來講外行啊，夠不上嘛。懶得跟你們來談，而且你們不懂科學嘛。

    所以我們要知道佛法、佛學、佛教要弘揚，昌明在未來21世紀里頭，你還非擴大胸襟，懂一切學問，懂一切科學不可，更要把唯識這些研究透。所以這些我們幾十年前接觸過討論了，你們大概沒有接觸過。第八阿賴耶識究竟在哪里？因為你去後來先坐主公，一個精蟲、一個卵蛋，這個男的精蟲踫到這個卵蛋，有五、六億哦，大家在斗爭哦。這個蛋，正好被這個精蟲的頭一撞，還有有力量，很勇哦，把這個卵殼沖破了，鑽進去，受胎了。這個其它多少億的精蟲，都滿滿的死亡，沒得希望了。這個時候你意識，這個阿賴耶識，配合種子入胎的時候，他第一個七天變成什麼，他現在的這個身體，這一部分功能到什麼，死的時候，留下的指甲、頭發，這些骨頭。沒有說，阿賴耶識是同物質世界是一體的。你們說舍利子有什麼稀奇，我們的指甲留下來保護的好變成化石。普通人還是變成舍利了嘛，頭發，對不對？譬如說一個人腳壞了，如果開刀，這個骨頭斬掉，好好把它保存起來，坐標本。他變成化石了，它也沒有滅亡啊。那麼現在你打這個地方，打我這個斷了的腿，這一邊痛的。那一只腿擺在那里，你再打它，他不痛，那也是我們的生命啊。阿賴耶識所變得。這就是科學問題啊。朱醫師，你說對不對啊？這些問題就要研究�　７鴟ㄊ強蒲　丁Ｋ越猩蒲АＤ敲椿褂懈霾±　衷讜諉攔　桓鋈耍　飧　勸。　懈霾。　３Ｒ　蛘氳模　淮蚓湍壓＝　飧　染獾裊耍　獾粽庖喚諏耍　墑欽飫錕盞　？墑侵芷諦緣模　僥歉鍪焙潁　芯跽飧　然乖　　雇矗　苣壓　故且　蛘搿＝　繳戳耍　謖飧齙胤劍　仍謖飫錚　歉鼉獾簦　謖飧隹盞牡胤醬蛞徽搿Ｋ硤宥粵耍　煌戳恕Ｊ欽嫻模　飩鋅蒲АＫ閱忝且　　鷓У氖笛槎莢謖飫鎩Ｄ閬衷諞　姘旆鷓г海　壹偈拐嬉　歟　鴕　煒蒲г旱姆鷓г骸Ｆ┤縵衷詰墓庋д障啵　桓鋈俗謖飫錚　頤譴蠹胰　米謖飫錚　懲匙嚦　恕６　母鮒油芬閱誒湊障啵　薊拐頁隼礎５比徽庵止庋У惱障嗷　泄姑揮小Ｍ夤購萇　　芄螅　路　鰨　　椿崞氈櫚摹Ｕ飧　巫幽闋　　艘院蠡褂校　謎飧鏨　饈槍庋В　故橇榛暄В炕故前　狄　豆δ蓯裁茨兀磕敲慈綣嫡饈鞘翟詰模　墑俏頤僑耍　約合鐘械納　灰　人勞觶　涂梢宰約何ㄐ摹７鴟　駁模　蚍ㄎㄐ模　磺形ㄊ叮　嵌緣摹６砸　趺慈ナ抵に兀空飧鍪貝　皇橇角　暌鄖鞍　Ｋ韻衷詰墓庋б丫　　　昵埃　夷歉鱍　　桓讎┬Р┤恐　墓猓　賴裊恕Ｋ櫓骰乖冢　夷切┬柿鮮綻矗　廡┬柿嫌行┘煽浚　行┌豢煽俊Ｈ訟衷諛宰永鏘朧裁矗　桓穌障嗷徽眨　丫　　懶恕Ｄ閿瀉媚鍆肥鞘裁囪丈　　斕摹　頻模　　裁矗　綣愣　的鍆罰　諫　隼戳恕Ｄ鞘欽嫻吶丁Ｆ┤縹頤牆蔡班臉章　列姆　似⑵　綣飧鋈朔　篤⑵氖焙潁　幸桓　繳鍪匝椋　員唄砩暇猜齔檠　　歉齜　篤⑵娜耍　檠　槌隼礎Ｄ歉鱍　槌隼矗　陀卸玖恕Ｕ飧鑫ㄐ謀淶門丁Ｑ﹥陀卸玖耍　┤繅桓鏨敝懟⑸迸＃　歉鮒砩俠矗　繳畢氯ィ　０Ы械氖焙潁　哉飧鱍　卸玖恕Ｋ純囁植酪財列模　　壕捅淞恕Ｕ舛際強蒲　丁Ｄ鞘俏ㄎ　模　皇悄閼飧鑫ㄐ牡摹Ｄ敲次頤撬擔　饈俏ㄐ奈ㄊ侗淶模　悄憔鴕　籩ち恕Ｋ越慚Х　齬Ψ蚴欽飫鋨。　鬩暈　野閹某繕蒲В　歉鮮擯職　Ｄ鞘欽嫻陌　Ｒ蛭　履忝親　鷗閼　追稹　臘。　雜諂脹　難　什歡　　蒲б膊渙粢猓　緩茫　桓憬病Ｄ憬裉　腥頌崞鷲飫錚　檔秸飫鋝鷗嫠唚忝前　Ｋ院苧現氐奈侍庋健Ｄ闃泄幕　　鸞濤幕　　⺶勻死嚶邪鎦模　謖飧齙胤劍　饈前煲桓齜鷓г海　蠹彝誹甑墓夤獾模　慌綠煜祿模　慌巒凡還狻Ｈ緩笥惺裁從冒。　愣暈蠢詞貝　閿Ω恫渙稅　Ｄ鬩　焓佷熱耍　閔旄鍪裁詞職　br />
    你們看到吧，觀世音菩薩千手千眼，每個手里頭有只眼楮啊。我們看到就拜呀、燒香，燒香就是抽香煙嘛。你問台灣來的同學們，我那個禪堂、佛堂，不燒香的，等于說我自己那個時候，我自己也不抽煙了。因為我抽煙，不抽等一下我去休息，入定去了。不算入定，休息去了。我跟你們講什麼，就是刺激它提出來。所以這不是好東西。廟子燒香燒多了，不是空氣染污啊。為什麼沒有想呢，你看那些廟子正月，尤其中國人，大把的香，每一個大廟子的，佛堂前面進去，呼吸很是問題，這就是空氣污染。一定要燒香嗎，佛經上告訴你燒香。現在我，你問這些同學，都跟著我。我馬上找一個學化學的，買檀香精來，制成檀香水。幾個鐘頭，哇，一灑。這個佛許可的啊，所以燒香、涂香、末香，幾種香，對不對。看到過沒有，佛經。所以佛經里說，進來就香花供養。中國人以前弄個香燒起來，譬如檀香，告訴你怎麼燒，沒有煙，不讓空氣污染。怎麼燒？是科學，它也是文學。你們讀書都看過的，依考就考不出來。出在《浮生六記》上面，那個女孩子最會享受，檀香燒在，有香味沒有煙。她放在飯鍋上一蒸，香味就出來。空氣里頭都有，煙沒有。這就是智慧聰明人。可是我們現在呢，喜歡，搞習慣了，畫一個老和尚打坐，一個道士，前面一個香爐一定有冒出空氣染污的都來了。為什麼講這些亂七八糟的，現在是講到哪里，唯識的這些道理，講到阿賴耶識究竟在哪里？身體上面，所以為什麼那麼講呢？諸位，同我們打坐都有關系，絕對修持有關系的。我們坐起來有許多境界，看到光呀、許多幻想，獨影意識作用。知道了就好，不要說哦…真的，所以在這里搞錯了，就是走火入魔。那為什麼認坐的好的時候，真好，還有境界出來，有些境界是真的呀。你要曉得夢同這種幻影，有五個作用。很多作用歸納起來，唯識道理，我告訴你唯心唯識，夢跟這些幻境，人做的夢都是經驗來的。過去听過的、想過的，曾更，曾經經驗過的。舊的佛學翻譯，曾更。想，思想來的。我想這個爸爸媽媽，想想…不過爸爸媽媽，不容易入夢的，好事不容易的。都是想情人啊。

    DL喇嘛、第六代DL，出去風流的，他就有情詩。他講打坐哦，講的真好、真坦白啊。西藏文，入定修觀發眼開，他打坐了，祈求三寶降靈台，打起坐來觀想文殊菩薩，十方諸佛呈現觀想，入定修觀發眼開，祈求三寶降靈台，觀中諸聖何曾見，結果觀想文殊也想不起來，想準提菩薩、佛都觀想不起來。不請情人卻自來，不要念咒子，也不要想，那個情人，那個愛人的影子就出現了。你看他講得多坦然，你們諸位叫做和尚不吃葷，肚子里有素（數）。你看這是第六代DL的詩，不請情人卻自來。還有哦，動時修止靜修觀，動的時候，修止，靜的時候，修觀。你看多內行，是真修持。打坐做功夫的時候念咒子、觀想，什麼都不上路。歷歷情人掛眼前，這個要命，就是忘念去不掉。動時修止靜修觀，歷歷情人掛眼前，若把此心移學道啊，假設把這個心轉的過來，第六意識扭的過來學道，即身成佛有何難。他真是現身說法啊，六十六首情詩，第六代DL，好多好句子。你看，我幾十年度了都背來。動時修止靜修觀，歷歷情人掛眼前，若把此心移學道，即身成佛有何難。好不好？好得多的很啊，你看第六代DL現身說法，這個歷史上有名的公案。老實講這些什麼，這一句話你們…不講免得你們紀錄，傳到西藏不大好。我現在還跟西藏…西藏的大昭寺，這些喇嘛們，都在看我的書。所以我只能講到這里，等我到西藏再告訴他們。這個我們剛才講到，夢境中獨影境。因為這個夢，或者你打坐現前境界，你平常已經想過，自己不知道。獨影境或者因病來的，夢也如此。但是夢和獨影境，所以能知未來是真的。你所以說這個人，定力高了的時候，不是現在這一輩子做過的事情反影出來哦。你前輩…前輩子…你會知道你前生是什麼，也知道。但是不要認為這個是道，這是你知道了。今天給你上課，南老師告訴你，這是第六意識的反面獨影境，不稀奇。特異功能也不稀奇，也是它。還有一個稀奇的是什麼？第六意識獨影境能知未來。

    譬如想我過去，二十幾歲到三十階段，那個人我沒見過的，那個地方沒有去過，夢中我早到過了。一見這個人，我就曉得了。前兩天我看過的，夢中。譬如我到峨眉山，我的師兄在這里，我有幾年…總有三年，常常夜里做一個夢，睡覺，一個黑色的老虎向我身上一撲過來，把我抱住，黑的。我“啊”一叫，叫起來，我媽媽來安慰我。怕，一定要我父親。我父親一抱我，靠在旁邊，我就不怕，睡了。常常一來，我父親就趕快起來。其他就媽媽，我父親不太管我。夢了好幾年，一直到我到峨眉山去閉關。一上到那個山頂，那個山王廟看見了，一只黑色很大的老虎，就是我夢中所見的。這是現身說法，我常常是…後來到廟子一看，這個廟子，我還告訴當家師父。我說，師父後面還有一條小路。他說，沒有啦就是這樣。我說，一定有一條，這里下去還有一條。你怎麼知道？這條路封閉了很久了。結果打開一個小路，進去一轉一個彎，另外一個峰頂。多少年都把它封了，沒有人去。那一條路很舒服，走起來。那個路子是像沙發一樣，為什麼，都是幾千念樹葉子，好多花鋪起來。那些小山峰，如果太陽出來，坐在那個山頂上一打坐。那真是，不要你放下萬緣，萬緣就放下你�　Ｕ媸娣Ｕ饈歉闥得髏危　壞　　鼓苤　蠢礎Ｋ運蕩蠹倚⺬校　枚　耍　男男怨δ芎　仄鵠矗　姓飧鮒腫庸δ塴Ｕ饈且蛭　閾蕹植壞劍　飧鏨δ蘢約壕頭　黃鵠醋饔謾Ｉ褳ㄓ惺裁聰Σ媯　褳ㄊ潛居械陌　Ｋ粵嫖蛄說浪擔　紋渥孕裕　咀躍咦恪Ｊ裁瓷褳　鈑彌腔郟　際潛糾茨憔弒傅陌　＞褪且蛭　閾⺬脅壞劍　囊盜Π涯愀親×耍　閱忝揮姓飧霰臼擄　Ｐ⺬芯褪僑ハ約旱南捌胍盜Π　６　甦廡└苤匾　丁Ｎ葉疾慌潞　屏耍　記雷鷗嫠唚恪Ｒ蛭　藝飧鋈朔枳櫻　吹僥忝悄敲純砂　　薏壞茫　園。　園。　慍韻氯ァ３３８愕娜耍　　渙肌Ｆ疵鼓慍裕　溝哪閬　渙肌Ｋ哉廡┐家　私猓　繞湮ㄊ兌　私猓　橙客ㄈ裕　緶質幣卓芍　　嚶π乃迨　唬　貧窳偈北　渲　４蟾拍忝竊謐　恕　蟻衷諗攣夷歉隼舷縋昵崛耍　蟾瘧車某隼礎Ｄ憧礎棟聳　婢廝獺氛饈蹤首櫻　葉計疵常　　皇橋宸茫　史ㄊφ庖壞悖　藝媸歉ダ衲ぐ蕁Ｋ閹ㄋ豕檳傻媚敲春茫　鼓閿萌資　　涯敲創笠桓鱍　剩　加夢難О閹├鵠礎Ｈ橙客ㄈ裕　緶質幣卓芍　　嚶π乃迨　唬　貧窳偈北　渲　Ｈ常　忝嵌佳Чㄊ叮　冀補Ｎ以俑憬慘壞潰　娜嘲。　至烤場　烙熬常　褂幸桓鍪裁淳常　示場６粵耍　芎茫　瞬黃稹６　吆茫　鞅咭埠茫　ㄌ冢┤越兄泄郟　懲澈昧恕Ａ獎叨己鎂橢泄哿寺錚　忝欽飫　昧酥泄哿寺鎩Ｏ至烤常　詹拍忝翹角拔迨丁Ｎ頤茄邸　　恰⑸唷⑸硎塹詘稅　狄　兜南至浚慷圓歡裕　ㄊ妒遣皇悄敲唇玻　闥擔　頤揮刑褪敲惶　恢　讕褪遣恢　潰　Х鶉瞬淮蟯鎩Ｇ拔迨妒塹詘稅　狄　兜南至俊Ｕ饈且桓齬丶Ｄ忝親　餘丁Ｋ浴惰べなΦ羋邸訪擲掌腥嫠呶拗腥　竊氐牡諞黃﹥褪俏迨渡硐嚶Φ嘏丁Ｕ飫鍤歉齬丶丁０　狄　妒歉頤薔　瘢　懟⑸硤濉　　褳　飧鍪瀾縟Т笄　瀾紓　且惶宓吶丁Ｒ苑卜蠣揮諧煞鷚鄖敖凶靄　狄　杜叮　偕枵嬲煞鵒耍　喚邪　狄　督惺裁矗　闃　纜穡咳繢床厥叮　繢床厥丁Ｋ木辰緹妥　紗笤簿持橇耍　褪前　狄　丁Ｋ懿匾磺兄腫櫻　飧鍪遣皇欽庋。磕忝翹模　鷓　遣皇欽庋。恐釵煥鮮Γ　遣皇欽庋亢茫　牽　愕閫妨耍　閂嘉伊恕Ｋ哉飧鏨墓δ埽　　狄　侗涑晌頤欽飧鏨硤澹　拔迨毒褪竅至俊Ｋ閱忝譴蜃　嫠唚悖　闋呶ㄊ叮　ㄏ嗦廢擼　酵艘慌蹋　臘讜諛搶錈揮卸　錚坑忻揮腥ド鄙　裁揮腥ネ檔粒　裁揮腥ジ隳信　　渥靼　氖隆Ｉ鋇烈濟揮辛寺錚　至堪諍昧寺錚　絞忠喚岫ㄓ“諍茫　劬σ膊豢矗　膊豢垂猓　膊豢賜搿Ｑ鄱巧嗌恚　至堪諍昧恕Ｖ揮幸桓鑫侍猓　諏饈豆芩模　惆　シ直鵓頭直穡　環直鵓筒環直穡　直鵂床環直穡　環直鵂捶直穡　鍍炮　　ツ愕摹Ｎ也煥硪饈叮　緩笳飧　饈叮　勻磺寰慘壞懍恕Ｄ憔腿杴宄　饈且饈兜南至俊Ｏ衷諼野讜冢　飫鏌磺脅歡　謾Ｋ暈醫心闋唄罰　甦　紡哉辭懊媯　劬Π諍茫　灰　銥礎Ｇ拔迨兜南至浚　殖砂誄隼礎２灰﹤穎攘浚　黃鴟直鸚牧耍　拖殖傻穆錚　投　恕Ｈ緩笊掀　矗　酵艘慌蹋　牛　灰　嘲　Ｎ乙　蜃恕⑷⺶　　ネ盍恕Ｔ懍耍　懲呈潛攘坷吹模　皇竅至俊１攘慷際欠直鸚摹Ｋ閱閶　屎玫煤埽　裎蟻衷誚不笆潛攘俊６　睿　鸚畝　睿　造詬嫠唚悖　　羆垂裕　褪潛攘坷吹摹７鶿搗ㄒ彩潛攘坷吹模　揮帽攘吭趺茨芄凰的敲炊嗑　潿戎諫　Ｈ緩笏低炅司褪翹岬悶穡　帽攘浚　畔戮褪竅至俊＞湍敲醇虻ァＮ宜蕩　訟氯　瞬愕賾　湍敲創蟺　嫠唚恪Ｎ宜刀粵艘膊灰　忝槍　　Ｖ灰　忝淺煞穡　灰　頁煞稹Ｎ矣澇獨錘忝親齷し　　棠恪Ｏ至俊　攘俊　橇浚　裁詞欠橇浚柯蟻耄　砦蟺募猓　孟刖辰紓　舛際粲詵橇俊Ｂ蟻耄　揮械覽淼摹Ｋ勻松橇亢芏啵　鱍　省　詞椋　衲切┐笱д咼牽　加兄韉摹Ｕ庋　省⑹楸荊　際潛攘砍隼吹摹Ｐ⺬惺竅至烤辰紓　拔迨叮　飧鏨硤澹　際竅至康摹Ｉ膠喲蟺亍Ｄ憧挫謐媸λ擔　螄笊　蓿　裁髯栽冢　饈竅至烤場Ｊ瀾纈惺裁床豢砂　。　勻思椅適灣饒材岱穡　鸕某煞鵒耍　加芯煌粒　閽謖飧銎沛妒瀾紓　趺茨敲闖舐　兀克擔　睦錚磕憧純矗　鳶咽忠話矗　蠹銥吹狡沛妒瀾縋敲疵臘。　揮芯幻揮泄浮Ｏ至俊　攘俊　橇俊Ｈ常　躍常　膠喲蟺兀　齜　紓　際且桓鋈繢床氐男躍場４示常　頤怯姓飧鏨硤澹　詘恕　姓飧鏊枷搿　捌　扛鍪前　狄　噸腫由中校　庖簧南中斜湮蠢粗腫櫻　際譴識礎Ｋ暈業蹦昴昵岬氖焙潁　思椅實轎ㄊ叮　雒我彩遣皇譴示常課宜擔　恰Ｓ懈鑫ㄊ堆д噠酒鵠此擔　憬泊　耍　尾皇譴示場Ｎ宜的悴灰　腋　病Ｎ儀宄病４剩　姓媧視爰俅省Ｕ媧示常　褪塹諂呤兜奈抑創詘稅　狄　兜鬧腫悠鵠吹摹Ｕ饈牆慚　敲唇病Ｎ頤牆滄鞁Ψ潁　　蜒　釋庖擄閹簦　凳導始實睦礎Ｎ頤譴蚱　從惺蹦悴幌氳木辰綞汲隼戳恕Ｔ趺蠢吹模　鬩暈　褳　穡磕鬩暈　　鶉　　穡坎灰　呂玻　悄闈吧笆賴南捌撓白印Ｖ匭略誥駁敝校　誥┐牡敝校　烙案∠佷選０　狄　噸腫櫻　揮惺裁戳瞬黃鸕摹Ｕ庋憔禿冒熗恕５　悄闥刀圓歡裕　裕　粗司痛恚　恢粗投浴Ｐ躍常　示常　褂懈鍪裁淳趁揮薪淮慷烙熬辰補礎Ｋ勻橙客　裕　啤　瘛⑽藜牽　褪撬擋還苣憒蜃鵠吹哪讜詰乃枷耄　辰緄男形　　餉孀鋈俗鍪碌男形　　飧魴形　竅至俊　攘俊　橇慷級德＠吹摹Ｄ慵親。　加幸蜆吶丁Ｉ樸猩票　　裼卸癖　　皇遣槐　　兆游吹健Ｄ闥滴頤揮凶齷凳攏　裁揮凶齬檬攏　惶熳齙氖裁詞屢丁Ｄ忝嗆芏啵　齙你妒隆ｃ蹲×耍　瞪檔模　　鼉　　裁炊疾還埽　暈　牆饌選Ｄ歉齷岊滸壯張叮　蠢垂　　鞘俏藜切裕　皇遣簧撇歡衽丁Ｎ藜切院苤匾　　芏噯聳俏藜槍　Ｎ頁３＝饈汀Ｆ┤縹易唄罰　　誚稚廈揮惺攏　蝗蝗思遙　慌杷　溝轎彝飛稀Ｋ璧模　揮惺裁此璧摹Ｎ頤且　行話　滯臃鵪腥　鏤椅儀吧構愕模　閬衷詬蟻錘刪弧Ｕ饈俏藜潛　Ｄ憧闖３７苫　攏　惺焙蛞患胰嗽詡依錆煤玫模　苫諫廈媯　庖幌倫油炅恕Ｄ闥鄧苫　嬌展　臼裁闖鷙薨　Ｇ吧倒ㄓΓ　藜侵　　４Υ　膳擄　Ｋ裕　橙客　裕　緶質保　雜紜⑸　紓　諑只乩鑀罰　吮澠＠玻　１淙死踩艘脖涔砝病Ｈ緶質幣卓芍　Ｐ史ㄊφ庖恍┐胤礁咼骼病Ｏ嚶π乃迨　桓觶　薔褪切睦磣刺　治觥Ｉ貧窳偈北　渲　Ｈ橙慷冀淮耍　淮哪康氖薔湍閾蕹腫　狻Ｎ也皇歉憬卜鷓б　　也挪輝敢飩慚　亍＠鮮　玻　矣凶矢窠玻　瀾縞夏囊幻叛　剩　葉佳Ч５比幻揮醒Ш茫　葉伎床簧希　揮幸幻叛　剩　葉疾桓掖蹬Ａ耍　綰未蜃煞穡　綰巫約呵鬃災さ萊煞稹Ｕ飧鑫也桓掖盜恕Ｄ且　媸檔模　劣諛且恢盅　剩　奼隳憧蒲А　苧А　誚倘菀椎暮埽　撬閌裁礎６際潛攘烤辰繢吹模　際峭　Ｕ饈撬　齙哪兀懇桓齷實圩齙摹/div>