如何破除无明？
问：菩提自性既然本来清净，那无明之一念，又是如何产生的？恭请开示。
答：你这个问题问得的很好。这个无明是根本无明，也就是俱生无明，我们讲心经，提到十二因缘时，略略提及，它是与生俱来的。既然是本来清净，何以有山河大地？
圆觉经上曾有菩萨问佛：‘诸佛如来，什么时候再变成众生呢？’佛就问他：‘譬如黄金由矿石里提炼出来后，你说说看，这纯金什么时候再恢复成矿石？’这位菩萨说：‘这是不可能的。’佛说：‘诸佛如来也是这样的。’这就说明了人的无明，与佛性同在的根本无明，也就是伴随著人诞生的俱生无明。生命没有经过开发、锻炼、净化，是浑沌的。因此众生虽有佛性，若不开发，当体就是无明。
自性本来清净，是说没有受胎前，没有受熏以前本自清净，没有造业以前的心，原本解脱、光明，一旦起惑造业，就面目全非了。
佛法是对众生说的，人既然有了肉体而生‘我执’，同时也就有了无明，既然有了俱生无明，无明与生俱来，从生下来就在执我、著相、认同，而迷却了本来面目。小孩子见东西就抓，然后产生贪爱、见取，虽然自性本来清净，怎奈众生背觉合尘？因此，参禅即是要人参究‘无无明’的本来面目，也就是教人找回那颗失落了本来清净的心。
本心既然本来清净，为什么又有分别心呢？那是因为你从小习惯‘见取’、‘分别’，在森罗万象，五光十色中，迷却了来时路，尘封了自己的‘本来面目’，现在你只要找回那‘本来清净’的‘本来面目’就对了。而且你有权、有责任、也有能力净化你自己，当你抖落尘垢、销尽无明，把自己净化了以后，就是不怕火炼的真金了。也无须说的太远，最简易的是只要你能保持现在的心态──你现在的心态，既不多一样，也不少一样，只要你保持住现在的心态，就‘直了成佛’了，又何必舍近求远呢？