什么叫灵感？
问：请老师说明什么叫灵感？
答：灵感在佛法来说，都是指自己的心，不要掺杂，一有掺杂就变成了二元。不要依赖外界，不要依靠任何物件，不要企求外在力量能帮你什么？外在一切永远帮不了什么，修行就跟吃饭一样无能替代。
真实的灵感不从外来，我们思索一个问题，把全感情、全理智、全生命力集中成一个焦点时，在这个焦点上就会绽放出智慧的花朵──这就是灵感。
今天跟各位讲的主题──安分守己，对修行人来说，不但是必须的，也是足够的。比如爱迪生，他只受了两年家教，居然能发明出一千多种东西，他就是从安分守己、集中心力得来的。能够‘制心一处’集中心力的人，必然富有创造力；能够安分守己的人，绝不可能埋没自己。
灵感的第一个层次，就是心力集中所迸发的智慧结晶，这是很可贵的，这是创造的力源，人如果不能‘制心一处’而集中，以迸发其潜能，便不会有创造力。第二个层次即是一般人讲的神通，神通有好多种：
一、依通。你自己并没有什么能力，依靠外在的灵媒来给你传递消息，若无灵媒传递消息，你一无所知，而灵媒对你的修行，只有增加干扰，对你的人生除了增加你的执著和傲慢以外，毫无帮助。它为什么能够给你传递消息，因为你具备著一种阴性的体质，如果你用现在的心态，它就无法凭依你了。在此时此地，它也无法给你传递任何消息了，因为那是不可能的。这种依靠外界的叫做依通，对自己的生活、精神妨害很大，使你活得不正常，使你产生一种偏差的错误──自我执著，以为高人一等，其实是低人一等。
二、报通。什么是报通？耕耘就有收护，努力就会成功，假如你修行一个法门，修了十年、二十年只为证得天眼，那你或许可能修成天眼通，但是天眼通了的后果，可能使你受不了，可能使你精神崩溃……所以，佛法是无为法，如果你错用了心，修行是为了达到某种目的，那你行善是会升天，天福再多、再久也是有限，等天福享尽，你还得下来。佛法在根本上，是要认知真实原本的自我，而真实的自我即是无限和永恒。所以佛是人天导师。
三、神通。真正的神通是什么？是漏尽通，什么是漏尽通？永远不再有烦恼，杜漏歌讲的那几种是粗漏，还有很多细漏，都说出来别说一首歌唱不完，写个十万字的书也未必能容纳得下。所以，一般人修行，漏啊！不停地漏，最多是修得五神通，在五通之中比较好的是宿命通，有了宿命通，知道自己前世是谁？是那里来的？投入胎以前是谁？为什么要投入胎？有什么使命？什么时候走？都清楚了，修行发露了宿命通，就不会再退转了，永远不退转，当他走的时候，可以来个惜别茶会，Seeyouagain眼一闭，就走了。
假如你没有发露宿命，连投胎以前你是谁都不知道，纵有天眼、天耳……也都是假的，它可能因为你心态不好而退失。如果有人问老师：我们应如何修通？老师告诉你，神通是障道因缘，也是一种错觉，一种虚妄，并不真实。真实的是原本的，我们的表层意识，它虽不真实，但是可做为一种工具使用。王阳明说‘天君泰然，百体从令’，如果能用真我主宰自己的王国，你的眼耳鼻舌身意都是必要的工具，是上好的工具，提高它的质，发挥它的能。如果你不能用真我主宰自己心的王国，六卿就不听令，朝纲颠倒、谗臣当道，权奸作主、天下大乱……若是真正爱护自己的人，只保持你现在的心态就够了。真实的是原本的，原本连人都没有，没有人就没有神，没有神又有什么神通？或者说有神通我就能知道……你知道又能改变什么呢？你知道也不能改变什么，不要搬弄识神，不要叫表层意识作怪，真心没有这一套，如果说发露了神通，表示他修行成功，那也不然，鬼神也有五通，你只要把肉体摆脱了（肉体是个很大的电阻），修神通是很容易的事，但是把宝贵的时光作无谓的消秏，那是对生命的浪费。神通是什么？神通是一种不求而得的力量，来自杜漏，来自无漏，修行上的漏洞堵得差不多了，它会不求自得，求是求不来的。当你的心态到了比现在更安祥、更深刻时，把念头打扫干净了，该知道的事都会知道，对有缘人的事情也知道。扩大些，国家未来的事情，人类未来的命运也知道，这只是见微知著，并不神奇。所以，修行人不应求神通，求神通也得不到神通，只会走火入魔，当你没有神通时，就是胜利者，有了神通就是有漏。