有关参话头的问题
问：有个晚上精神很好，便集中精神专心参‘父母未生前的本来面目’，内心感到黑漆漆的，而且十分沉静，忽然心生恐惧、害怕起来。第二天早上思惟旺盛、心中不安，这是否方法错误？
答：安祥禅不是参话头，像你这样参话头是不得要领，谈不上上路。真正参话头，要参到见山不是山、见水不是水，把所有千思万想纷飞妄念，归结到一个话头上，到达参又参不破，放也放不下时，久而久之，整个意识就变成了无意识。无意识就是独头意识，把多个意识变成独头意识，独头意识触机遇缘被打破，就到了客观意识，客观意识是真无我，真无我才是真有我。我们现在一说有我，大家便意会到我们生命的各别相，我们每个人的表层意识是不同的，这由于生长环境、遗传因数、教育因素……等构成了千千万万不同的人，如果把不同的表层意识去掉，我们原本的心，没有六根、没有六尘，每个人的心便完全一样了。
我为什么不主张参话头呢？今天参话头要有大福报才行，从参话头到开悟，这期间不知要经几年？几个月？而且需要有人照顾，还要有明眼师父指导、护持，没有师父，你悟了，自己也不知道，不能当机立断把独头意识粉碎，久久你会成为白痴。如果你没有这个福报，每天还要上街、上班，不出门不行，那你参得见山不是山……见汽车不是汽车，见楼梯不是楼梯，那就太危险了。再说你没有透过反省，先去掉心垢，业障还在的话，就会物以类聚，你的想念跟魔相同，魔就来了，跟鬼相同，鬼来找你，你当然会恐怖，你没有彻底反省，没有正见，我执还在，有个‘我’在，自然就会怕怕啦！如果没有我，谁怕呀！现在有句俚语‘谁怕谁呀！’所以，你这样参话头，是不对的，不是每天参几小时，更不是高兴了才去参，情绪不好就不参，是如鸡孵卵，如炉炼丹，一直不断地参下去，不悟不休。古人参禅，废寝忘食，端著饭碗都不知下口……如此才能疑情成团。如果参一参，停一停，掺杂不纯，就像是烧壸开水，烧一烧，歇一歇，那将永远烧不开了。
参话头如果比安祥禅简易、殊胜，我又何必讲安祥禅？五家七宗，门庭设施，各种作略都不相同，但是本质上和安祥禅完全一样，绝无差别。所以，我劝你别再参话头了，学安祥禅见性的人很多，从民国到现在，我很少看到过那位因参话头而见性的。