一宿覺和尚嗣六祖，在溫州。師諱玄覺，字道明，俗姓戴氏，溫州永嘉縣人也。內外博通，食不耕鋤，衣不蠶口，平生功業，非人所測。曾在溫州開元寺，孝順親母，兼有姊，侍奉二人。合寺合廓，人謗其僧。有一日，親母下世，著麻，未拋姊，又更被人謗，其僧不能觀得。有一日，廊下見一禪師，號曰神策，年近六十有余，弟姊兩人隔簾見其老宿，姊卻向弟曰︰“屈老宿歸房里吃茶，還得也無？”弟便出來屈其老宿。老宿不欲得入，見其僧苦切，老宿許之。老宿去房里，女出來相看曰︰“小弟容易，乞老宿莫怪。”便對老宿坐，又教弟坐。三人說話次，老宿見其僧氣色異于常人，又女人亦有丈夫之氣。老宿勸其僧曰︰“孝順之事，自是一路，雖明佛理，未得師印。過去諸佛，聖聖相傳，佛佛印可。釋迦如來，燃燈授記，若不然者，即墮自然矣。南方有大聖，號曰慧能禪師，可往禮足為師。”僧對曰︰“昨者母親下世，只有姊，獨自無人看侍，爭拋得？”姊卻向弟說︰“弟莫疑我，某甲獨自身，取次寄住得，但自去。”弟僧從此裝裹，卻去寺主處具說前事。寺主曰︰“師兄若這個善心，某甲身已不能去得，某相共造善因。師兄但去，莫愁其姊。某甲孝順，但喚來他房里。”其僧一一依他寺主處分，喚姊去守主房里安排了，便發去。
其弟僧年當三十一，迤邐往到始興縣曹溪山，恰遇大師上堂，持錫而上，繞禪床三匝而立。六祖問︰“夫沙門者，具三千威儀，八萬細行，行行無虧，名曰沙門。大德從何方而來，生大我慢？”對曰︰“生死事大，無常迅速。”六祖曰︰“何不體取無生，達本無速乎？”對曰︰“體本無生，達即無速。”祖曰︰“子甚得無生之意。”對曰︰“無生豈有意耶？”祖曰︰“無意誰能分別？”對曰︰“分別亦非意。”祖曰︰“如是如是。”于時大眾千有余人，皆大愕然。師卻去東廊下掛錫，具威儀，便上禮謝，默然擊目而出，便去僧堂參眾，卻上來辭。祖曰︰“大德從何方來？返太速乎？”對曰︰“本自非動，豈有速也？”祖曰︰“誰知非動？”對曰︰“仁者自生分別。”祖師一跳下來，撫背曰︰“善哉，善哉！有手執干戈。”小留一宿，來朝辭祖師。禪師領眾送其僧。其僧行十步來，振錫三下曰︰“自從一見曹溪後，了知生死不相干。”
其僧歸來，名號先播于眾人耳，直道不可思議人也。收過者無數，供養者不一。從此所有歌行偈頌皆是其姊集也。師先天二年十月十七日遷化，春秋三十九，敕謚無相大師淨光之塔。