岩頭和尚嗣德山，在鄂州唐寧住。師諱全大/歲，俗姓柯，泉州南安縣人也。受業靈泉寺義公下，于長安西明寺具戒，成業講《涅盤經》。後參德山。初到參，始擬展坐具設禮。德山以杖挑之，遠擲階下。師因便下階收坐具，相看主事參堂。德山諦視，久而自曰︰“者阿師欲似一個行腳人。”私記在懷。來晨師上法堂參，德山問︰“ 梨是昨晚新到，豈不是？”對雲︰“不敢。”德山雲︰“什摩處學得虛頭來？”師雲︰“專甲終不自誑。”德山呵雲︰“他向後老漢頭上屙著。”師禮而退藏密機。既盤泊數載，盡領玄旨。
初住臥龍，後居岩頭。有人問︰“去卻僕從，直請臥龍相見。”師雲︰“眨上眉毛看。”曜日頌︰
當機直下現前真，認語之徒未可親。
本色先⺪過如麼羅，岩頭檉檜鎮長新。
時有三人同禮拜，未申問，師雲︰“三人俱錯！”三人默而無言，師便喝出。東山代雲︰“只怕和尚無語。”雲門代雲︰“和尚亦不得無過。”問︰“如何是毗盧？”師雲︰“汝道什摩？”學人擬申問，師喝出，雲︰“鈍漢！”問︰“不歷古今事如何？”師雲︰“卓朔底。”又問︰“歷古今事如何？”師雲︰“任爛底。”問︰“三界競起時如何？”師雲︰“坐卻著。”僧曰︰“未審師意如何？”師雲︰“移將廬山來，則向你道。”
羅山問︰“和尚豈不是三十年在洞山又不肯洞山？”師雲︰“是也。”羅山雲︰“和尚豈不是法嗣德山又不肯德山？”師雲︰“是也。”羅山雲︰“不肯德山則不問，只如洞山有何虧闕？”師良久雲︰“洞山好個佛，只是無光奴。”雪峰問德山︰“從上宗乘，和尚此間，如何稟授與人？”德山雲︰“我宗無語句，實無一法與人。”師聞舉雲︰“德山老漢一條脊梁骨拗不折。雖然如此，于唱教中猶較些子。”保福拈問長慶︰“岩頭平生出世，有什摩言教過于德山，便道‘猶較些子’？”長慶舉師示眾雲︰“若是得意底人，自解作活計。舉措悉皆索索底，時長恬恬底。觸物則傳，意在傳處。住則鏟住，去則鏟去。須于欲去不去、欲住不住處體會。不執物，不據物。不同窒塞人緊把著事不解傳得，恰似死人把玉渄玉相似。縱然傳得，直到驢年有什摩用處？且愧伊向這里湊泊，不別運為。訝將去，鑽將去，研將去，直教透過，直教通徹。不見道︰‘如人學射，久久方中’？”有人問︰“中時如何？”師雲︰“莫不識痛癢摩？”保福雲︰“今日非唯舉話。”慶雲︰“是什摩心行？”問︰“如何是祖師西來意？”師雲︰“移取廬山來，向你道。”師雲︰“德山老漢只憑目前一個白棒，曰︰‘佛來也打，祖來也打。’雖然如此，交些子。”問︰“如何是祖師西來意？”師雲︰“又與摩去也。”問︰“如何是岩中的的意？”師雲︰“道什摩？”“請和尚答話。”師雲︰“謝 梨指示。”
師共雪峰到山下鵝山院。壓雪數日，師每日只管睡，雪峰只管坐禪。得七日後，雪峰便喚︰“師兄且起。”師雲︰“作摩？”峰雲︰“今生不著便，共文遂個漢行數處，被他帶累。今日共師兄到此，又只管打睡。”師便喝雲︰“你也𧯯眠去摩？每日在長連床上，恰似漆村里土地相似！他時後日，魔魅人家男女去在！”峰以手點胸雲︰“某甲這里未穩在，不敢自謾。”師雲︰“我將謂汝他時後日向孤峰頂上盤結草庵，播揚大教，猶作這個語話。”峰雲︰“實未穩在。”師雲︰“汝若實如此，據汝見處道將來。”峰雲︰“某甲初到鹽官，因說觀色空義，得個入處。又因洞山曰︰‘切忌隨他覓，迢迢與我疏。我今獨自往，處處得逢渠。渠今正是我，我今不是渠。應須與摩會，方得契如如。’”師便喝雲︰“若與摩，則自救也未徹在。”峰雲︰“他時後日作摩生？”師雲︰“他時後日若欲得播揚大教去，一一個個從自己己胸襟間流將出來，與他蓋天蓋地去摩？”峰于此言下大悟，便禮拜，起來連聲雲︰“便是鵝山成道也！”
二人分襟後，師在鄂州遇沙汰，只在湖邊作渡船人。湖兩邊各有一片板，忽有人過，打板一下，師便提起楫子，雲︰“是阿誰？”對雲︰“要過那邊去。”師便劃船過。
雪峰往福州卓庵，過沙汰後，忽有兩個納僧來禮拜和尚。和尚才見上來，以手托木庵門，放身出外，雲︰“是什摩？”其僧對雲︰“是什摩？”峰便低頭入庵里。其僧三五日後便辭。峰雲︰“什摩處去？”對雲︰“湖南去。”峰雲︰“我有同行在彼，付汝信子得摩？”僧雲︰“得。”雪峰遂作信，信雲︰“一自鵝山成道後，迄至于今。師兄一自鵝山成道後，迄至如今。同參某信付上師兄。”其僧到岩頭，師問︰“什摩處來？”雲︰“南方來。”師雲︰“到雪峰摩？”對雲︰“到。來時有信上和尚。”便抽書過與師。師接得便問︰“他近日有什摩言教？”僧雲︰“某甲初到時，有一則因緣。”具舉前話。師雲︰“他道什摩？”對雲︰“他無語，便低頭入庵。”師便拍掌雲︰“噫！我當初悔不向伊道末後一句。我若向他道末後一句，天下人不奈何雪峰。”其僧到夏末具陳前因緣，問師雲︰“師道︰‘我悔不向伊道末後一句。’如何是末後一句？”師雲︰“汝何不早問？”僧雲︰“某甲不敢容易。”師雲︰“雖則德山同根生，不與雪峰同枝死。汝欲識末後一句，只這個便是。”
師沙汰時，著蝠衫，戴席帽，去師姑院里。遇師姑吃飯次，便堂堂入廚下，便自討飯吃。小師來見，報師姑，師姑把拄杖來。才跨門，師便以手拔席帽帶起。師姑雲︰“元來是大/歲上座。”被師喝出去。
大彥上座初參見師，師在門前耘草次，彥上座戴笠子堂堂來，直到師面前，以手拍笠子，提起手，雲︰“還相記在摩？”師站得把草，攔面與一擲，雲︰“勿處，勿處。”他無語，便被師與三摑。後具威儀，始欲上法堂，師雲︰“已相見了，不要上來！”彥便轉。到來朝，吃粥了，又上。始跨方丈門，師便透下床，攔胸一擒，雲︰“速道，速道。”無對，被師推出。大彥嘆曰︰“我將謂天下無人，元來有老大蟲在。”
疏山參見師，師才見，卻低頭佯佯而睡。疏山近前立久。師並不管。疏山便以手拍禪床引手一下，師回頭雲︰“作什摩？”山雲︰“和尚且瞌睡。”師呵呵大笑雲︰“我三十年弄馬騎，今日被驢子撲。”
因溈山和尚于廊下泥壁次，李軍容具公裳，直來請溈山訪道，到溈山背後端笏而立。溈山回首便側泥盤作接泥勢，侍郎便轉笏作進泥勢。溈山當下拋泥盤，與侍郎把臂歸方丈。師後聞此語，雲︰“噫！佛法已後淡薄去也！多少天下，溈山泥壁也未了在。”
夾山有僧到石霜，才跨門便問︰“不審。”石霜雲︰“不必， 梨。”僧雲︰“與摩則珍重。”其僧後到岩頭，直上便雲︰“不審。”師雲︰“噓！”僧雲︰“與摩則珍重。”始欲回身，師雲︰“雖是後生，亦能管帶。”其僧卻歸，舉似夾山。夾山上堂，雲︰“前日到岩頭石霜底阿師出來，如法舉著。”其僧才舉了，夾山雲︰“大眾還會摩？”眾無對。夾山雲︰“若無人道，老咱不惜兩睫眉毛道去也。”卻雲︰“石霜雖有殺人之刀，且無活人之劍。岩頭亦有殺人之刀，亦有活人之劍。”百丈垂語雲︰“與摩，不與摩。”有人舉似師，師雲︰“我不與摩道。”便雲︰“與摩，與摩，不與摩，不與摩。與摩會千人萬人之中，難得一個半個。”長慶與羅山在臨水宅，舉此因緣，便問羅山︰“與摩，不與摩，則不問。與摩，與摩，不與摩，不與摩，意作摩生？”羅山雲︰“雙明亦雙暗。”慶雲︰“作摩生是雙明亦雙暗？”羅山雲︰“同生不同死。”此後有人問長慶︰“如何是同生不同死？”慶雲︰“彼此合取口。”其僧卻舉似羅山，羅山便不肯。其僧便問︰“如何是同生不同死？”羅山雲︰“如大蟲著角。”“如何是同生同死？”羅山雲︰“如牛無角。”
師辭德山，德山問︰“什摩處去？”對雲︰“暫辭和尚。”德山雲︰“子後作摩生？”對雲︰“不忘。”德山雲︰“既然如此，因什摩不肯山僧？”師對雲︰“豈不聞道︰‘智慧過師，方傳師教。’智慧若與師齊，他後恐減師德。”德山雲︰“如是，如是，應當善護持。”問︰“如何是切急處？”師雲︰“道什摩？”僧無對。師便有頌︰
適來和聲送，低頭不會事。
欲知此中意，雲里有光彩。
問︰“如何是佛法大意？”師雲︰“小魚吞大魚。”自余樞要，莫盡玄猷。
師平生預有一言︰“者老漢去時，大吼一聲了去。”以中和五年乙巳歲，天下罹亂，凶徒熾盛，師于四月四日償債而終。臨刃之時，大叫一聲，四山回避之人悉聞其聲。春秋六十，僧夏四十四。東吳僧玄泰制銘雲︰
善惡二境，逆順取舍。
二祖大師，師子尊者。
敕謚清儼大師出塵之塔。