项有圆光，面各百千由旬。其圆光中，有五百化佛，如释迦牟尼。一一化佛，有五百化菩萨，无量诸天，以为侍者。
四、明项光。演义云：‘光量四面，各百千（即十万）由旬。中有化佛，佛有化菩萨，复有诸天为侍者，其数无量。’灵芝疏云：‘如释迦者，丈六身也。’
举身光中，五道众生一切色相，皆于中现。
五、身光。灵芝疏云：‘五道众生，合修罗故。菩萨垂形五道，救苦众生，故于光中现其色相。’释论云：‘光中不仅化佛菩萨，且有五道，摄及恶趣；盖此菩萨本愿，被弘誓铠，游行各界，度苦众生故。非如寿佛之建立净土，专以摄受众生为主要之事也。’
顶上毗楞伽摩尼宝以为天冠。其天冠中，有一立化佛，高二十五由旬。
六、天冠。演义云：‘释迦毗楞伽，此云能胜。冠中有立佛，高二十五由旬。’灵芝疏云：‘冠中化佛，以表带果而行因故。’
观世音菩萨，面如阎浮檀金色。眉间毫相，备七宝色，流出八万四千种光明；一一光明，有无量无数百千化佛；一一化佛，无数化菩萨以为侍者。变现自在，满十方世界。
七、观面色。八、眉间下，毫相。毫备七宝色，色有八万光，光有无数化佛，佛有无数化菩萨为侍者。变现自在，满虚空中。（演义）
释论云：‘眉间毫相，作七宝色，异于白毫。’
臂如红莲华色。有八十亿微妙光明，以为璎珞。其璎珞中，普现一切诸庄严事。
九、臂相。色如红莲华。复有八十亿妙光为璎珞，璎珞中现一切庄严。（演义）
手掌作五百亿杂莲华色。手十指端，一一指端，有八万四千画，犹如印文。一一画，有八万四千色；一一色，有八万四千光。其光柔软，普照一切。以此宝手，接引众生。
十、手相。掌如杂华色。手十指端，各有八万画；画有八万色，色有八万光；光照一切，接引众生。（演义）释论云：‘周身各部，色不尽同。如面阎浮檀金色，身紫金色，臂莲红色，手五百亿杂莲华色；而宝手特色尤多，表直接援引之德。此应注意。’
举足时，足下有千辐轮相，自然化成五百亿光明台。下足时，有金刚摩尼华布散一切，莫不弥满。
十一、足相。若不举，似不能观，故须举足时观千辐轮也。（灵芝疏：‘轮有千辐，号千辐轮。’）轮相化光台。下足有金刚宝华，弥布一切。通身相好，大概若斯而已。（演义）