优波笈多修得阿罗汉果后，仍然继续在摩陀罗国的那哆婆哆寺，跟随舍那婆私修习佛法，后来他才开始独自外出参学。
离那哆婆哆寺不远有一片茂密的森林，森林中住一只母虎。后来这只母虎怀孕了，因为身子沉重，不能走很远的路去觅食。可是这片森林已经找不到什么食物了，所以这只母虎越来越瘦。
等到它临盆的时候，它拼命挣扎著生下一只可爱的小虎，就因饥饿而死去了。碰巧那一天优波岌多到那片森林中去静修，他看见那只躺在死去的母虎身边嗷傲待哺的小虎，心中生出无限慈悲，马上找来一些食物亲自喂它。
这时候，优波岌多的弟子看见他在喂一只小虎，而这只小虎看上去也活不久了，他们好奇的问：
‘师父，这只小虎看起来就快死了，为什么您还要喂它食物呢？’
优波笈多回答：‘我喂它东西吃只是为了让它得到解脱而已。’
其实优波笈多早就看出这只得不到母乳喂养的小虎很快就会死去，而且现在差不多就要死了，他怜惜的对小虎说：
‘世间的一切事物都是无常的，生命的消失是很平静、很自然的一件事。你到了我住处后，要对佛法生出信心，对畜牲类的所作所为所欲要生出厌恶之心。’
随后，优波笈多带著小虎到那哆婆哆寺。小虎一见到这个威严庄重的清净佛寺，马上对佛法产生信服和敬仰之心。
不久，这只小老虎果然死去了，但是随即又在摩陀罗国转世为人了。
等这个孩子长到七岁，优波笈多到他家度化了他，他就开始跟随优波笈多修习佛法。七年之后，十四岁的他修成阿罗汉，拥有许多神力。每当他去听优波笈多讲解佛法时，就施用神力变来种种鲜花，散布在优波笈多的四周。鲜花的芬芳充盈在整个讲经堂内，令人心旷神怡。
优波笈多的五百弟子一直没有得道，看到比他们晚修习佛法的十四岁少年都得了道，心中既不安又不解，于是纷纷去问优波笈多：
‘尊敬的老师，那位同学修习的时间没有我们长，年龄又那么小，为什么他可以修成阿罗溪，而且拥有许多神通？’
优波笈多看看他们，仁慈的解释道：‘那是因为他前世做小老虎的时候，对佛法有信服和崇敬心的缘故，再加上他专心修习佛法，所以很快就修得正果，具备了神通。’
五百弟子听了优波笈多的话，心里感到很惭愧。从此以后，他们勤苦修习，最后都证得了阿罗汉果。
二十亿耳的苦行
佛陀在世的时候，经常外出游历，随缘度众生。有一次，他游历到占波国境内，选择一个叫雷声池的大湖岸边暂时住下来。
占波国的民风淳朴，风景优美，尤其雷声池湖边的风景更加秀丽迷人。每年夏季多雨时节，这里常常有很响亮的雷鸣声，久久在湖面上回荡，所以因此而得名。
由于占波国风景优美，尤其是依山傍水的雷声池那里又很幽静，所以吸引了许多修行者到这里修行，苦修者二十亿耳就是其中之一。
二十亿耳在雷声池湖畔找了一个幽静的地方，一个人独自在那里修行。他奉行的是以苦行获得解脱的修行力式，所以常常不分昼夜的赤著双脚在山林中快速行走，就算脚掌被利石划破、被荆棘刺穿，也不停下休息。
尽管二十亿耳这么勤苦的修行，但是他身体中存在的欲望并没有消除，心中的痛苦仍没有得到解脱，所以二十亿耳更加苦恼了。
有一天，二十亿耳心想：‘像我这样吃苦修行，从不因痛苦而退缩的人，在这个世界上恐怕找不到第二个了。可是到现在我心中还有欲望没有被清除，心中的痛苦也没有得到解脱，这是为什么呢？对了，我家有产业，积有不少财富，我应该回去把财物都布施给他人，这样对我的修行应该大有益处。’于是二十亿耳决定回家把财产全部施舍出去。
二十亿耳的家距离雷声池不远，他很快就回到家中，不顾家人的劝阻，大量向别人及僧侣施舍财物。他什么也不想，只盼著施舍完财产能尽快修得正道。
佛陀知道了二十亿耳广施财物的事，并且明白二十亿耳心中所想的一切。佛陀觉得应该点化这位认真的苦行僧，于是动身到二十亿耳的家中。
等到二十亿耳发放完食物后，佛陀来到他面前，对他说：
‘二十亿耳，我听说你末出家时，弹得一手好琴，是吗？’
‘是的，我从前很会弹琴。’
二十亿耳知道眼前这位慈眉善目的人就是人们传诵的佛陀，虽然他选择的修行方式与佛陀倡导的不一样，但二十亿耳还是对佛陀很尊敬。
佛陀又问：‘假如你的手指不停的拨动琴弦，使琴弦发出急促的声响，这样的琴声好不好听？’
二十亿耳回答：‘这样弹奏的琴手不是好琴手，弹出的音乐也不会好听。’
‘那么，如果你的手指一直很慢的拨动琴弦，这样的琴声好不好听呢？’
‘这样弹奏的琴手也不是好琴手，而且弹出的音乐也是不好听的。’
佛陀按著问：‘如果一个琴手按照音乐的节拍旋律，有快有慢，有板有眼的弹奏，弹出的音乐将会怎样？’
二十亿耳认真回答：‘这样的琴手才是好琴手，弹出的乐声是很动听的。’
二十亿耳隐约感受到佛陀想教他些什么，所以屏住呼吸，全神贯注的等待佛陀开口。
果然，佛陀慢慢开了口，对二十亿耳说：
‘一个人在修行时，为了更快得到正果，急功近利，是不能够摆脱痛苦欲念，求得正果的；如果一个人对修行十分懈怠，从不努力去做，同样也足得不到正果。只有处于两者之中，既不急躁也不懈怠，中道的修行，才是真正的修行，持续努力一定会得到解脱。’
二十亿耳听了佛陀的话，大受启发。他又重新回到雷声池湖畔，认真按照佛陀提示的方法修行，最后终于修成了阿罗汉。
嗔心的果报
优波笈多法师在讲法时经常对弟子说：‘比丘要时常思考道义，精进修行，不能懈怠，就能得到须陀洹果。’
有一个比丘听了优波笈多法师的话，积极学习各种经论，一心想得到须陀洹果。优波笈多法师看出它的心思，就带他一同去摩陀罗国。经过几天的长途跋涉，沿途乞食，他们终于到达最下等的旃陀罗住的地方。这里的人都以打渔、屠宰为业，生活很穷困。
他们来到一个旃陀罗家，看见一个小孩已经修得须陀洹果，但足却生著一种可怕的病，身上的肉都被虫子吃掉，口里还不断吐著臭气。
优波笈多法师指著这小孩对比丘说：‘你看这个孩子，虽然得到了须陀洹果，却还要受这样的痛苦。’
比丘疑惑的问：‘为什么他已经得到须陀桓果，却还要受这样的苦呢？’
优波笈多法师回答：‘这个孩子的前身是个出家人，后来升为维那师父，掌管寺院中僧众的一切修持事务。
有一天，众僧都在禅堂静心修行。其中有一位罗汉得了一种怪病，发作起来全身奇痒无比，偏偏在这时发作了，罗汉忍不住，不停伸手抓痒，发出一种“刮、刮、刮”的声音。
结果维那师父听了这声音，生气的说：“是恶虫吃了你吗？发出这种难听的声音！”说完就起身拉著罗汉离开，把他丢弃到旃陀罗的家去。
罗汉对维那师父说：“你应该专心修行，摒弃杂念，不要让来世受苦。”
维那师父听了这话，心中惊醒，马上跪地忏悔。经过努力的修行，终于修得了须陀洹果。但是这以后，他却不再精进，开始放纵自己。你今天看到这个孩子，就是那位维那师父的转生，因为他将罗汉丢弃到旃陀罗家的业因，今生他使投生在旃陀罗家中，遭受这种报应。’
比丘听后，又惊讶又恐怖，回去后加紧精勤的修行，不敢懈怠，最后证得了四果—阿罗汉果。
精进求法的均邻儒
从前有一个国王名叫梵摩难。他平日乐善好施，在国内供养许多诚心拜佛、笃信佛教的僧侣。
每当斋戒的日子，国王总是劝导人们前往寺庙听法，遵从佛陀的旨意；每当佛陀讲解佛法的时候，国王也总是认真恭敬的聆听。
国王有一个太子，名叫均邻儒，他经常随同父王一起听佛陀讲法。他很喜欢佛陀所教授的道理，总是专心听讲，领悟得很快。
终于有一天，太子均邻儒对国王表明自己的心意。
太子说：‘父王，我们能遇上佛陀、接触到佛法，是多么难得啊！可惜我现在能够听到的佛法太少了，恳请父王允许我出家，跟在佛陀身边修行吧！’
国王被太子的真诚感动，就顺从太子的意愿，准许他出家。
均邻儒辞别父王，来到佛陀所在的地方，请求佛陀让他做一个比丘。佛陀见均邻儒出家的信心很坚定，便收他当弟子。从此以后，均邻儒遵照佛陀的旨意，严格遵守戒律，勤奋修行。经过三个月的努力修行，他终于成为一个阿罗汉。
国王这时还不知道太子已经得道，见他日夜勤学苦修，餐餐都是粗茶淡饭，就经常给他送些好吃的，但均邻儒总是不肯接受。国王看他是发自内心的拒绝，不解的问太子说：
‘在我统治的国土内，有许多奇珍异宝可以让你享受不尽，还有很多美味的饭菜供你品尝。你身为太子，为什么乐于做一个清苦的修行人呢？’
这时，只见均邻儒的身体从地面上轻轻升到半空中，在空中自由飞来飞去，一下子将身体分成几份，一下子又将身体全部散开，或出现、或消失，变化无常。
国王见到他的儿子竟有如此的神通变化，原本怜悯太子受苦的难过心情随即转变成见到太子得道的欢欣喜悦。国王急忙五体投地的向均邻儒行礼，并请太子讲解佛法。
国王问：‘我诚心学佛很久了，但是一直不能解脱烦恼，这是为什么？’
均邻儒为国王向佛陀请教，佛陀让均儒邻为国王讲述人生‘苦’、‘空’、‘无常’等道理。
经过均邻儒的讲述，国王终于明白佛经的义理，解除了内心长久以来的烦恼，并发愿永远护持佛教、供养僧众。
【全书完】