第五篇不淫善报类
01雨夜的奇遇
浙江杭州有一位柳先生，自幼好学深思，平日手不释卷。因为用功过度，缺少运动，虽然年龄只有二十余岁，但背部已微微的弯曲，苍白的脸上，架上一副深度的近视眼镜，
一望而知是个曾经用过一番苦功的文弱书生。
有一天，柳君外出访亲，傍晚返家，行至中途，忽然狂风四起，大雨倾盆。那地是僻静的荒野，附近没有村落，也没有一户人家，到何处去躲雨呢？东张西望，发觉不远的荒园内，
有一座小小的凉亭，他就飞也似的奔到亭中去躲雨。
当他走进亭内，看见一位如花似玉的少妇，也独自的坐在那里躲雨。柳君虽是正人君子，平日守身如玉，但人非木石，到此关头，也觉欢喜起来，不禁怦怦然为之心动，
陡然间脑海中记起了平日读过一首戒淫歌的几句：‘万恶淫为首，死路不可走，天配夫妇缘，淫孽可造否！’澎湃的心潮，竟因戒淫歌的警惕而平静下来。就在亭中正襟危坐，闭目观心。
这时少妇也已发觉有人走进亭来，一看是位青年的白面书生，深恐遭受麻烦，不觉窘迫起来。可是出乎意料之外的，那位文质彬彬的小白脸，在夜色苍茫别无第三人的小亭中，
面对著这样艳丽的少妇，不仅并无不规矩的行动，连看也不看她一眼。少妇很觉奇怪，心里想：‘像我这样的美丽，平日到街上去，男人们常常呆呆地看我看得出神，可是目前这位青年，
却对我视若无睹，不知是什么道理？’再看看那青年呆苦木鸡的坐在那里，一副傻头傻脑的书呆子样子，很觉好笑，不由自主的轻轻地笑了一声。
柳君正在盘膝静坐之际，忽然听到少妇轻轻一笑，他竟自作多情，误认为少妇看上了他，对他很有意思，因此他本已平静的心湖，又起了一阵波动。可是柳君平日看了一些善书，毕竟还有修养，
当情欲正要萌动的时候，因果的道德观念就会立即起而压制。
风不断呼呼的吹，雨滴滴不停的打，深夜的凉风，从四面八方吹入亭中，他与她都冷得打著寒噤，二人下意识都不约而同的想：‘两个人如能拥抱在一起，岂不是可以增加温暖，驱除寒冷吗？’
当他这样想的时候，又觉得这样想法太危险了，火锅地狱的想法，要不得，马上铲除！
接著他又继续转念的想：‘这样的奇遇，诱惑性实在太强大，戒淫歌的古训，恐将失去效用，因果律的警告，只能压制一时，长夜漫漫，如何能持久的不动淫念呢？
是否还有不动淫心更好的法宝呢？有，有，有，忽然想起了从前一位老和尚传授给他四觉观的法门。’
于是，他又闭目静坐，临时修持四觉观，作著下列的观想：
一、默想清晨睡起，两眼朦胧，未经盥漱，此时满口粘腻，舌黄堆积，甚是污秽，当念绝世娇姿，纵具樱桃美口，而脂粉未敷之先，其态亦当尔尔。
二、默想饮酒过度，五内翻腾，未久忽然大呕，尽吐腹中未消之物，饿犬嗅之，摇尾而退，当念佳人细酌，玉女轻餐，而杯盘狼籍之时，腹内亦当尔尔。
三、默想卧病以后，面目黧黑，形容枯槁，又或疮痈腐溃，脓血交流，臭不可近，当念国色芳容，纵或年华少艾，而疾苦缠身之日，形状亦当尔尔。
四、默想通衢大厕，屎尿停积，白蛆青蝇，处处缭绕，当念千娇百媚之姿，任彼香汤浴体，龙麝熏身，而饮食消融之后，所化亦当尔尔。
柳君实行了以上的四觉观后，顿觉对于身旁的少妇，毫无兴趣，身心清凉，得未曾有，从此恍悟欲火是一件苦事，清心息欲，才能获得身心无上的清凉愉快。
二人坐到天明，始终默默未发一语，这时天空中的风，已不像昨晚的怒号，吹得很柔和，雨也渐渐的停了，大地一片寂静，寂静得像柳君澄清无波的心一样。柳君与少妇，
就在这样寂静的空气中，各自离开亭中回家。
少妇回到家中，对于途中亭间遇见的那位陌生青年，不欺暗室的高尚品德，内心深为钦佩，就将雨途中在荒园亭间过夜避雨的情形，一五一十讲给丈夫听。哪知她的丈夫王先生，
偏不相信世风日下的社会，还有这样的真君子。他认为青年男女在荒园亭中过夜，又没有第三人，不干不清不白的事，那是不可能的。竟大吃干醋，大发雷霆，责骂自己的妻子是贱货。
虽经少妇苦苦解释，力辩不仅没有不规矩的事，连话也没有交谈一句。可是她的丈夫反而认为不近情理，责骂妻子不该在亭中避雨，无论如何大雨，也应冒雨回家，
一口咬定那位陌生青年已与妻子干了不清白的事，闹著非离婚不可，少妇有口难辩，只得被迫与丈夫离婚。
这年秋天，柳君参加乡试，虽然他平日读书很用功，但因用功过度，身体衰弱，所以考试时写的文章，因精神萎靡而文思枯竭，考得很不理想，当考官阅卷时，认为他的文章不佳，
决定不予录取，已将他的文卷置于废卷中。哪知第二天整理准备予以录取的试卷，竟发觉柳君的考卷仍在其中，很觉惊异，复细阅其文，还是认为不够标准，再予置在废卷中。
后将可以录取的考卷，呈给主考官时，发觉柳君的考卷又在内，心想这位考生一定积了阴德，就把他的考卷一并呈荐，竟中第七十一名而登金榜。
柳君考中以后，某日晋谒考官，恰巧那位少妇的丈夫王先生也是同年考取的，亦同时在座，考官谈及柳君几乎落第，而仍予录取的经过，问他究竟积了什么阴德？柳君心想平日别无其他善事，
惟有那次避雨时的见色不淫，尚觉良心上有很大的安慰，就将当时的经过情形，原原本本的说出来。考官听了，深为钦佩。在座的王先生，脸色突然变了，既惭愧，又悔恨，
惭愧的是不该把君子当小人，悔恨的是不该贸然强迫妻子离婚。连忙站起来向柳君作了一个揖，说道：‘柳年兄！我错了，我错了，大哥那次雨夜所遇的少妇，就是拙内，当拙内返家后，
把经过的情形告诉我，我竟不相信天下有像大哥这样的真君子，反把君子当作小人，一时误会气愤之下，强迫妻子离婚，刚才听到大哥讲述当夜经过，方知大哥与我妻子，确实是清白的。
现在我深深忏悔过去的错误，并向大哥谢罪。’
考官听了他们二人的谈话，就向王君说：‘现在既已证明你妻子的清白，误会冰释，你应该迎接你妻子回家，破镜重圆。’王君点首称是。回家以后，就到岳家去迎接已离婚的妻子，
恢复婚姻关系，返家团聚。王君这次应考，不仅金榜题名，且在无意中巧遇柳君，证明了妻的清白，而获重圆破镜。因此王府全家，人人笑逐颜开，充满了愉快的气氛。
他们因为钦佩柳君高洁的人格，决定请柳君到家中来吃饭以表敬意。
柳君应邀至王府吃饭，这时王君的胞妹，正是待字闺中，绮年玉貌，秀外慧中，她看到柳君高雅的风度，一见倾心，向她哥哥王君表示，愿意嫁给柳君。从此柳王二家，互结秦晋之好。
柳君在金榜题名之后，还获得才貌双全的如意眷属。善人的后果，怎得不令人欣羡呢！（取材自寿康宝鉴）
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02鞋子的疑云
陆修，是明代一位品学兼优的儒者，受浙江临安马指挥使的礼聘，担任马府的家庭教师，专教马家的儿子马骥良诵读四书。
马指挥使是一位武官，幼时读书不多，深感没有学问的痛苦，所以对儿子马骥良的期望甚殷。因此对老师的待遇很优厚，礼敬很隆重。
陆老师的膳宿，都由马府供给。马公馆的人口众多，除了家中儿女以外，还雇有年青貌美的婢女，袒胸丰满的奶妈，莺莺燕燕，鱼贯杂遝。陆老师虽是不到三十岁的壮年，但置身其中，
终日正襟端坐，从来没有非分之想。
马公子骥良读书之余，陆老师常对他讲述孝悌忠信的故事，娓娓不倦。老师常常对人说：‘儿童启蒙时期，是圣功的开始，所以儿童教育，关系于终身的成败。一定先要正其心性，
而后教其文艺，倘若始基不正，即使将来才华盖世，但大节有亏，也是很危险的。’马指挥使夫妇对于陆老师这样尽心教育他们的儿子更益钦佩，礼敬愈恭。
有一年深秋，气候骤冷，陆老师患了感冒，全身发冷，卧病床褥。马太太知道老师患了寒疾，深恐老师床上的棉被太薄，就命婢女送去一条新的厚棉被，不知怎的，
马太太一双绣有红花的小脚鞋子，误卷于棉被之内，当婢女把棉被送到老师的床上时，那双太太的女鞋掉在老师床下，老师及婢女，都不知道。
第二天，马指挥使前往老师卧室问疾，发觉自己太太那双绣有红花的女鞋，赫然在陆老师的床下，这使马老先生大起疑惑，立即离开老师卧室，向妻子大兴问罪之师。诘问妻子说：
‘你那双绣有红花的鞋子到哪里去了？’马太太看到丈夫气愤愤地追问她的鞋子，不知是什么原因，更不知自己那双红花缎鞋会给婢女误卷入送给陆老师的棉被中，
所以在她卧房中寻找那双鞋子，遍觅不著，马指挥使看到太太那副窘迫的样子，更确认太太已与老师发生了暧昧行为，不禁怒骂妻子说：‘你这无耻的女人，你的鞋子怎么跑到老师的床下去了？
这是你淫贱的证据，今天你要赖也赖不掉。’
马太太听到自己的鞋子发现在老师床下，不禁大吃一惊，连忙解释说：‘陆老师是一位笃守孔子圣道的君子，我岂敢与他发生不正当的关系。如说我的那双红花缎鞋发现在老师床下，
我也想不出什么原因。’沉思了片刻，又继续说：‘前天老师病了，我怕老师床上的棉被太薄，曾嘱婢女送去一床新棉被，倘若我的红花缎鞋真的在老师床下发现，
那可能是误卷在棉被中带进去的。’可是把婢女叫来问明当时送被的情形，婢女却说没有看到太太的鞋子，因此马指挥使更确认老师与太太发生了不正常的关系。
‘什么圣道？什么君子？陆某原来是一个口中孔子，心中盗蹠的伪道学，我要揭发陆某的虚伪，铲除这个士林败类。’马指挥使自言自语的说，他越想越气，气得头顶冒火，眼睛发红。
他终于想了一个办法，又把婢女叫进来，唆使婢女伪称奉太太之命，邀陆老师幽会，自己带了一把锋利的刀，候在老师卧室门外，准备老师应邀外出时，把他杀掉。
婢女奉主人之命，在当天晚上，到老师卧室门外去敲门，娇声滴滴的说：‘老师的病好了吗？’陆老师回答说：‘我的病好了，谢谢你！’婢女接著说：‘今夜指挥使出外应酬去了，
要很晚才能回来，太太很想念你，命我请老师到她卧室去叙叙。’老师听了大怒道：‘这是什么话？指挥使不在家，我怎么可到他太太的卧室去叙叙？你这样胡说八道，明天告诉你主人，
一定要打死你！’虽然老师这样坚决的拒绝，可是马指挥使的满腹孤疑，并没有因此消释，他又强迫妻子再来向老师亲自邀请。
接著，马太太被迫亲往老师卧室门外，轻轻敲门，低低的喊道：‘老师！两天不见你了，想念得很，今晚指挥使外出应酬，我一人很寂寞，请老师陪陪好吗？’老师回答道：
‘我承贵府聘为教师，怎可冥冥中丧失我的人格呢？贤夫身为朝廷的官吏，一生的名誉，要给你丧尽了。’太太仍坚请开门，老师更严肃的说：‘这门是生死的关头，人禽的界线，
今晚我决不开门，请速回步！’
指挥使在暗暗中听了老师以上的答话，狐疑冰释，盛怒顿息，才深信老师决不是伪道学，确是真君子，立即把手中预备杀老师的利刀丢弃了。
陆老师受了婢女及马太太的纠缠，深觉人格受了侮辱，决定不再继续在马府任教。第二天早晨，就借故辞职，马指挥使颇感惭愧，向老师解释送被卷鞋的误会，叩头谢罪。
第二年，陆老师考中进士，后来官至大理正卿。（取材自渔洋夜谈）
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03钱翁
钱翁是毗陵（现在的江苏武进县）地方人，年纪已经过了半百，还没有儿子。想到民间俚歌说：‘三十无子平平过，四十无子冷清清，五十无子无人问，六十无子断六亲。’
这说明一般普通的凡夫，如果没有子嗣，常会感觉寂寞的痛苦。钱翁虽是一位忠厚长者，但并不是学佛解脱的人，那么对于因无子而引起痛苦，自然亦不能例外。
同县有一姓喻的老人，家境极为贫苦，因为人口众多，负债累累，债主纷纷上门索讨，可是喻家的妻子儿女，都在冻馁中，怎么有钱还债呢？可怜的喻老，竟因此被捕到官里去。
喻的妻女在万分困苦中，就向钱翁求救，钱翁很同情喻家不幸的遭遇，问明他们欠债的数目，替他们如数偿还，自己不收借据，从此喻老获得释放，全家脱离苦厄。
喻老感激钱翁救助的恩德，带著妻女到钱家去道谢。钱翁的妻子，看到喻老的女儿，正是十六岁的豆蔻年华，容貌生得很端正，心想自己不能生育，害得丈夫遭受无子的痛苦，不能解决，
很觉得对不起丈夫，如能把这小姑娘娶来做丈夫的妾，就能解决钱家的子嗣问题。她把这意思向喻老夫妇说明，喻夫妇竟欣然同意了。
社会上一般好色之徒，常常借口妻子不能生育而纳妾。可是钱翁不是这样的人，他对妻子的好意，极端反对。他严肃的说：‘乘人急难而纳其女为妾，那是不仁的事；我的本意是行善，
倘若藉此机会而渔色，那更是不义的事。我已是年逾半百的老翁，怎么可糟踏人家十六七岁的小姑娘呢！我宁可没有儿子，也不能做这样缺德的事。’喻老夫妇看到钱翁如此高义，
更加感激涕零，拜谢而退。
这一天夜间，钱翁的妻子，梦见观音菩萨对她说：‘你的丈夫阴德很大，应该赐一个贵子给你们。’不久，钱妻受孕了，过了一年，竟老蚌生珠，产下一个又白又胖的儿子，钱夫妇喜出望外，
给儿子题名叫‘天赐’。那儿子成人以后，曾做到都御史的官职。（取材自寿康宝鉴）
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04不可不可
陈医生是江西省余干县的一位良医，他不仅有精湛的医术，且有高尚的医德，对于病人的呻吟，常如己饥己溺，尤其对于贫病，不收诊金，有时还赠送药物，所以当地的人，都称誉他是陈菩萨。
有一个姓张的病人，家庭一贫如洗，可是却患了富贵的肺痨病。全家陷于愁雾苦云中，幸经陈医生悉心诊治，服药数剂，转危为安，连续诊治数月，才渐渐的完全恢复健康。
陈医生没有收过分文诊金，还帮助了不少药资。这样救命再造的恩德，张某全家感谢的心情，真不是笔墨所能形容的。
某日，陈医生到远地去诊病，回家的途中，天色已暮，经过曾为医愈肺痨的张宅，被留在张家住宿。临睡的时候，张太太忽然跑进房来，挤眉弄眼地对陈医生说：‘亲爱的陈先生，
你救活我的丈夫，恩同再造，我们没有什么报答你，今晚我愿奉献我的肉体，以报宏恩于万一，这是我婆婆的意思，陈先生如不嫌我丑陋，就请接受吧！’
陈医生虽是一个修养有素的人，毕竟人非木石，孰能忘情！深夜遇到这样花容月貌的少妇，自己跑进房来，不禁飘飘然心旌荡漾。正在行将堕落的危险关头，他猛然想起古德戒淫文中这样说：
‘即使邪缘凑合，忽丧良心，惟以慧力照之，正念持之。当念自心之良知，炯炯然其在我也；虚空之鬼神，森森然其鉴我也；头上之三台北斗，赫赫然其临我也；家中之灶神，身上之三尸，
凛凛然其伺我也。天堂之福乐，一转瞬而可登；地狱之苦轮，一失足而将入。临崖勒马，苦海回头，于万难自持之时，存一万不可犯之想。’
想到这里，他憬然而悟，凛然而惧，突然大呼‘不可’。哪知张妇不肯罢休，上前拥抱，使陈医生急得满身出汗，又连忙的大呼：‘不可！不可！’并把张妇推开，取笔在纸上连写‘不可，
不可，不可’。虽然理智促使他连连的不可，但女人的魅力太大，还不能完全抑制冲动，因此他又连呼：‘不可二字最难，不可二字最难’，一直到天明，他保持著清白，没有犯淫行。
光阴像流水般的过去，陈医生有一个儿子，渐渐的长大，转眼是二十岁的翩翩青年了，某年，他儿子参加秀才的考试，考官评阅文章，并不惬意，准备不予录取，可是奇怪得很，
下意识中好像听到天空间喊著：‘不可’，就把那篇文章取出复阅，仍觉不满意，还是不想予以录取，忽然又听到天空中喊著：‘不可，不可’，因此再把那篇文章取出来重阅，一看还是不行，
决定不予录取，忽闻虚空中大呼：‘不可二字最难，不可二字最难’，再把那文章取出来仔细评阅，竟发觉尚有可取之处，陈医生的儿子，因此榜上有名了。事后考官把阅卷经过讲出来，
陈医生深信是他不淫所积的阴德。（取材自德育古鉴）
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05将军功成不好色
程颜宾是一位勇敢善战的军人，当他率兵攻下宁县的时候，部属们为了庆祝胜利，在民间物色了三位年轻貌美的小姐，献给这位战功赫赫的将军，当时他虽喝醉了酒，但并没有丧失理智，
面对如花如月的绝色佳人，并没有动一丝一毫的邪念，他庄严和蔼的对三位小姐说：‘你们都好像我自己的女儿一样，我应当保护你们，怎敢违背良心，妄想侵犯你们呢？
明天我一定通知你们的家长，领你们回去。’说罢，令部属把三位小姐妥善的安置一室。第二天早晨，立刻寻访她们的父母，把他们的女儿分别领回家中。
当地的民众，对于这位人格高尚的军官，都十分爱戴，树立了真正英雄不好色的正确观念。因为他的声誉日隆，深为上级器重，不久升任巡察使。享寿九十三岁，临终以前，预知时至，
告别亲友，含笑而逝。他有几个儿子，都很显达。（取材自感应篇汇编）
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06不呼小猫喜大茅
明代有一位读书人，姓茅，名鹿门。在二十余岁的时候，求学于浙江省余姚县，住在邑庙前钱姓家中。钱家有一婢女，豆蔻年华，活泼可爱，并且情窦初开，对于茅鹿门这位单身的白面书生，
不由自主的在她心中起了爱苗。
有一晚上，茅鹿门正在灯前读书，忽然听到婢女在他书室外面叫著：‘猫咪咪！猫咪咪！’他因为读书读得津津有味，不愿分心，所以起先没有睬她。可是那婢女还是‘猫咪咪！猫咪咪！’
的叫个不停。他觉得奇怪起来，把书本合上，站起来对婢女说：‘夜深了，你猫咪咪的叫个不停做什么？难道有鱼给猫吃吗？’婢女听了，格格的大笑，轻佻的说：‘茅先生真是书呆子，
我老实告诉你：我不是呼喊小猫，我实实在在的喜欢大茅呢！’他一听这话不对劲，知道婢女是在挑逗他，就正色的说：‘我父亲命我远出读书，对我期望甚殷，我一定要学业有成，
才能报答我的父亲。如果学业未成功名未就，在外面乱谈恋爱，或与你有非礼的行为，那么他日回去，叫我有何颜见我父亲！更有何颜见你主人呢！’婢女听了，
知道茅鹿门是一位专心读书的好人，无法挑逗，只得羞惭而退。从此婢女断绝了心中绯色的爱念，转为对他纯洁的钦敬。
后来茅鹿门果然学业有成，考中了嘉靖戊戌榜的举人，官至副使，享寿九十岁而终。（取材自寿康宝鉴）
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07张文启不淫得贤妻
张文启是福建人，有一年，闽地土匪犯境，他为了逃避匪难，与朋友周君一同避入山洞中。当他们进入山洞后，发觉洞中有段蜿延曲折的路，里面花木扶疏，落叶缤纷，宛如世外桃源。
他们放大胆子向前走，一路上没有遇见一个人。哪知走到路的尽处，忽然发觉路旁石凳上坐著一位美丽的少女，二人不觉大为惊喜。可是少女看到了他们两个陌生男人，极为恐慌，
急急忙忙的要逃出山洞去。
他们二人实在不愿意少女离开，事实上那少女如果独自逃出山洞，反而有遇著土匪的危险。张文启就高声的喊著少女说：‘小姐！小姐！你不要逃，你不要逃！我们都是当地的忠厚老实人，
也是为了逃避匪难而来此，决不会对你不规矩的。’少女听到张文启说话的声调，诚恳而和善，知道不是坏人，就放心下来，同时自己也觉得逃出山洞，恐怕反有遇匪的危险，就停止著不逃，
回过头来与他们聊天了。
那位小姐从容的坐定下来对他们讲述自己逃难的经过。原来她起先是与父母一同逃出，后来因为在途中遇著土匪，各自逃命，因此与父母逃散。三人谈谈说说，也就不觉寂寞。
张文启确是规矩老实的好人，心中只想如何保护那位与父母逃散的少女，绝对没有邪念，可是同行的周君，不免有些色迷迷的，到了中夜时分，屡次企图非礼少女，都经张文启强力阻止，
少女幸未被污。
第二天早晨，张文启拉著周君一同走出山洞，借词出去探听消息，其目的是把周君拉开，使那少女安处，不受纠缠。出山后知道土匪已经离境，就邀同村中父老，到山洞中把少女领出，
并问明其父母里姓，托村老送这位小姐安返家中。
过了不久，少女的父亲黄老先生，央人至张家说媒，因为感谢张文启的恩德，办了很丰富的嫁妆，把那位美丽的小姐嫁给他。结婚后夫唱妇随，生活极为美满，后来生了两个儿子，
长大后都状元及第。
佛经上说：‘不邪淫者，得如意眷属报。’以上昭彰的事实，岂不是佛经最好的注解吗？（取材自感应篇汇编）
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08缺损阴德最难修
唐皋，是安徽歙县人，在青年时代，只知孜孜矻矻用功读书，脑海中从来没有考虑追逐异性的事，可说是一位标准的模范青年。
邻居有一位小姐，对唐皋颇为爱慕，常常借故跑到他的书房去，与他亲近，甚至公开约他幽会，都经他严词拒绝，他为了避免小姐的纠缠，在书房读书的时候，就把房门关锁起来。
有一天晚上，唐皋正在书房灯下读书，那位小姐又到书房门外来敲门，他就高声读书，装作没有听到门声。可是小姐不肯罢休，又跑到书房的窗前去，用舌把糊窗的纸舐破，从破损的纸洞中，
望著书房中的唐皋，向他调笑，他没有办法，只得站起来向她敷衍说：‘小姐！真对不起，今天我没有空，请你明天再来。’
第二天，唐皋把破损的纸窗糊补好，并在纸窗上题著如下二句：‘舐破纸窗容易补，缺损阴德最难修。’当晚小姐果然又来窗前，看到纸窗的破洞已补好，而窗纸上题著上面二句话，
心中颇感惭愧，便自动的不再吵闹他，静悄悄的回家去了。
附近寺院中有一位和尚，常常在唐皋家中门前经过。一天晚上和尚夜归，又途经唐宅，看到门前悬著一块状元匾，左右悬著二盏红灯，左灯写著「舐破纸窗容易补’，
右灯写著「缺损阴德最难修。’可是再欲凝神细看时，匾与灯忽又不见，和尚感觉大大的奇怪。
第二天，和尚跑到唐宅去看唐皋，告诉他昨晚在门前遇见的事。唐皋就指著纸窗上题的那二句，并说明其原由。和尚始恍悟昨晚所见门外的红灯，是唐皋善心感应的神火。不禁惊叹的说：
‘窗前题语，门外悬灯，感应之机，捷于桴鼓。’并且进一步慰勉他说：‘像你这样高尚的道德，前途一定未可限量。’过了一年，唐皋果然考中状元，名闻天下。（取材自安士全书）
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09靳老师拒不纳妾
靳瑜先生，江苏省镇江县人。在金坛县设塾授徒，平日诲人不倦，是一位道德文章极受人们尊敬的好老师，他结婚已二十多年，可是夫人一直没有生育，因此靳老师虽年逾半百，奈何膝下尚虚。
不孝有三，无后为大，在中国人的脑海中，儿子是多么的重要。因为我们中国人重视祭祖，如果没有儿子，不仅自己死后，永远无人祭祀，且自己以上的历代祖宗，也将香火断绝，
这是一件多么严重的事。
中国民间有首歌谣说：‘三十无子平平过，四十无子冷清清，五十无子无人问，六十无子断六亲’，现在靳老师已年逾半百，再过几年就是六十岁，如果一直这样没有儿子，
岂不将要六十无子断六亲了吗？
普通一般情形，做妻子的人，都是反对丈夫纳妾。可是靳太太不忍看到靳家香火断绝，极力鼓励丈夫讨个小老婆，藉此弥补内心的歉疚。她对靳老师说：‘我嫁到你们靳家二十多年，
没有替你们靳家生个儿子，抱歉万分，真使我日夜不安，为了靳家祖宗的香火，你应该讨个小老婆，生个儿子，才对得起你们靳家的祖宗。’
靳老师的看法与太太不同，他说：‘所谓不孝有三，无后为大，其真正的意义，是教我们生在世上，要好好的培植后一代，这才是真正的有后。如果生了儿子，不知好好的教养，
变成贻害社会的败类，反而羞辱祖宗，试问那样可算孝顺吗？我虽没有儿子，可是我当老师，善尽职责，教育青少年，成为国家有用的良材，这样才是真正的有后，对得起祖宗。
何况有没有儿子，都是命中注定的，倘若命中没有儿子，即使讨一百个老婆，也不会有儿子。’
靳老师不纳妾的态度，十分坚决，妻子屡次的劝告，都没有使丈夫动心。靳太太因劝告无效，她就想乘丈夫不在家时，把人家的姑娘接到家中来住，再写信叫丈夫回家，这样造成既成事实，
丈夫谅必无法拒绝了吧？
同村有一贫苦家庭的姑娘，芳龄十八，面貌娟秀，身体健康。靳太太认为是丈夫娶妾的好物件，出资把那小姑娘买到家中来，并函促靳老师立即回家。
靳老师接到家信，从金坛回到镇江，赶到家中。进门以后，看到房间中摆著满桌的酒菜，更有村中那位十八岁的大姑娘，穿著大红衣服坐在桌子旁。
靳太太满面笑容对先生说：‘今天是你纳妾的黄道吉日，坐下来与新娘子畅饮一杯吧？’这时靳老师羞窘得满面通红，不知所措。
靳太太看到先生十分羞窘，以为是自己在场，先生不好意思。她就退出房间，并把房门锁上，希望房间中只剩他们两个人，可以成全先生的好事。
靳老师独自面对如花似玉的十八岁少女，不仅毫不动心，且对太太这样的举动，十分愤怒。急欲离开房间，可是房门已被太太锁上，怎么办呢？他就打破窗户，跳墙而出。
太太睹此情形，十分著急。对先生说：‘我拿出大部分的私蓄，花了很多钱，好不容易替你买到这样美丽的姑娘，我这样牺牲自己，完全为你们靳家著想，你怎么不知好歹，
为什么不陪著新娘子好好喝酒欢乐呢？’
‘娘子！你的一番好意，万分感谢，可是我年老多病，姑娘年甫十八，平日她遇见我时，常常呼我靳公公，我怎能忍心娶她为妾呢？我们应该助她嫁一个年龄相当的好丈夫才对。
至于你拿出很多私房钱把她买来，我可如数赔偿给你。请你立即把她送回去，恕我万万不能接受。’靳太太听了丈夫这番话，知道无法勉强，只得把那女孩子送回娘家。
奇迹终于出现了。这位二十多年没有生育，年已四十出头的靳太太，不久忽然受孕，次年生了一个儿子，就是长大后位至宰相的靳文僖公。大家都认为靳老师的德行，感动了天，
因此上天赐他一个贵子。（取材自懿行录）
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10谢文正公不污少女
明人谢文正公，名迁，自幼聪慧好学，饱读诗书，早有文名。青年时代曾在毗陵（现属江苏省武进县治）某家设馆授徒，由于他品行端正，教学认真，颇受学生家长们的崇敬。
主人家有一女孩，豆寇年华，亭亭玉立，正是情窦初开的时候。平日看到谢老师眉清目秀，文质彬彬，举止脱俗，心中早已种下了爱苗。奈何父母管教极严，在那男女授受不亲的时代，
即使在男老师与女学生之间，也要保持相当的距离，因此那位女孩，简直没有与谢老师单独接近的机会。
有一天，父母都因事出门，只剩女孩及谢老师在家。女孩认为这是难得的机会，就以请教书本中难解的字句为由，单独跑进谢老师的房间。等到难字解释完毕，女孩还是含情脉脉的不肯离开。
多情的女孩，终于情不自禁的坐到谢老师的身上去了，经谢老师用力推开，女孩反而紧紧的抱住不放。并且娇声滴滴的说：‘我的父母都已出门，很久才会回来，因此我想与老师亲热一番。’
谢老师听了大怒，厉声呵叱，终于使女孩向后退却。
谢老师对她正色教训说：‘你是一位尚未出嫁的千金小姐，应知童贞的可贵，珍重自己的童贞。倘若未嫁而失身，坏了名誉，失去清白，将使未婚的男人们对你失去兴趣，
可能造成你嫁不出去的后果。即使出嫁，丈夫发觉你非完璧，也会影响夫妻的感情，成为终身的遗憾，使你父母及夫家，都无颜面。’女孩看到谢老师这样坚决的拒绝，
只好羞愧的退出老师卧室，过了不久，谢老师另有他就，辞去在某家的设馆，从此斩断女孩的情丝。
大凡见色不乱的人，一定是具有高度理智，能够控制情感，不易冲动，谢文正公就是这样的典型人物。正因为理智坚强，故能身心清净，专心于学业及事业，因此在事业上必有很高的成就。
后来谢老师在成化乙未年考上了状元，从此事业扶摇直上，最后升到宰相的高位。由于良好的身教，儿子也很优秀，他的儿子谢丕，也曾位至宫侍郎的官职。
俗语说：‘万恶淫为首’。破坏少女的童贞，更是万恶中的尤恶者。我曾在报上看到一篇有关婚姻问题的文章，说起美国一位婚姻问题专家某博士的调查报告，婚前曾与他人发生性关系的女人，
婚后的婚姻生活，百分之六十以上是不美满的。可知在男女关系比较开放的美国社会，多数人尚且重视男女关系的第一次。因此少女们要珍重自己的童贞，不要偷尝禁果；
男人们应知破坏未婚少女童贞，是最缺德损德的事。本篇谢文正公的美德，可说是男人们最好的榜样。（取材自寿康宝鉴）
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11莫文通救人不受色情酬
明代莫文通，是江苏省松江县人（松江县古名云间），世居县城外二里泾，他虽然是一位耕种为业的农夫，但秉性仁慈，平日克勤克俭，乐善好施，颇受乡人的爱戴。
松江县靠近上海，有一年，他操舟赴上海乡下购买稻种，舟泊黄浦江，忽然听到少女大呼救命的哀哭，一声一声传入他的耳鼓，闻之至为凄惨。他抬头远望，看到有两个大男人，
把绳子捆绑著一位年约十六七岁的少女，虽经少女呼救挣扎，可是那两个男人却要用力把她推到黄浦江去。
莫文通目睹此情，顿生恻隐之心，急忙摇著自己的船，向前直驶。向那两个男人询问说：‘这样一位好好的女孩子，你们为什么要把她推到黄浦江去呢？’
两个男人回答道：‘不瞒先生说，这位小姐是我们主人家的女儿，主人因为她与附近邻居的男人通奸，羞辱了清白的门风，因此命我们把她丢到黄埔江去，我们也不忍这样，可是主人的命令，
无法违抗，所以不得不如此。’少女听了，更加号啕大哭起来，大呼：‘冤枉呀！冤枉呀！太冤枉我了！救命！救命！’
莫先生听了，对那两个男人说：‘我看这位大小姐，相貌端庄，不像不规矩的坏女孩，她父亲误会她与坏男人通奸，可能出于不实的谣传，她父母都没有亲眼见到女儿与人通奸，
怎可武断的冤枉她呢？何况即使确有其事，也应原谅她年少无知，受人诱骗，一时糊涂，现在你们要把她丢入黄浦江中，置她于死地，未免太过分了吧？’
两个男人说：‘那么先生，你看应该如何处理呢？’
莫先生说：‘她的父母不要她，让我收留她吧！’说著，从钱袋中掏出二十两金子，交给那两个男人，作为收留女孩的条件。两个男人立即把捆绑在女孩身上的绳索解除，交给莫先生的船上。
女孩从死亡线上获得拯救，到了莫先生的船上，内心觉得十二万分的感激，向莫先生叩了很多的头，表达内心的谢意，并愿以身相许。
这时已是夕阳西垂的傍晚时分，在天色昏黑的小船上，只有莫先生与女孩二人。他看到女孩感激得愿意以身相许，不仅毫不动心，且觉得殊为不妥。
莫先生对女孩说：‘我不忍看到你受了冤屈而死，所以义不容辞的前来救你，并不是看到你年少貌美而收留。你虽愿意以身相许，我是绝对不敢当的，还是送你回家去吧！’
女孩听后，哭泣著说：‘我的父亲很凶，如果回家，一定会受到父亲的毒打，我是不敢回去的。先生！请你救人救到底，请你把我带到府上去，我愿意尽心尽力的终身侍候你。’
莫先生说：‘父母都有爱护子女之情，虽然你的父亲很凶，只是一时的气愤，那短时的愤怒过了以后，可能他会十分后悔，所以你现在回家，你的父亲不会再发怒，可能很欢喜哩！’女孩听了，
觉得很有道理，就自动的离船回家。
且说女孩的父亲，当时虽因一时的愤怒，命令两个佣工把女儿绑赴黄浦江，可是女儿及佣工去后，心中忽然转觉万分后悔。同时女孩的母亲，也觉得丈夫太过分，责骂丈夫，
夫妻二人正在吵架吵得不可开交的时候，忽听女儿开门进来，大喜过望，女儿将经过情形向父母叙述，全家都对素不相识的莫先生，内心万分感激。
易经上说；‘积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。’莫文通本来世代务农，由于克勤克俭，有钱培植儿子读了很多书，孙儿莫昊，乡荐第二，曾孙莫愚，中了举人，玄孙莫如忠，
位至嘉靖戊戌年进士。这样看来，积善之家必有余庆之说，洵非虚言。（取材自善人传）
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12刘理顺坐怀不乱
河南省杞县刘理顺先生，早年曾在一富翁家设馆授徒。主人家为了尊师，特地雇一婢女，专门侍候刘老师的饮食起居。婢女不仅年轻貌美，且天性聪慧，朝夕在刘老师的身旁，听候使唤，
晚上更卧在老师寝室旁的床榻。
普通人的常情，男女相处日久，不免会发生感情，即使最初的感情是纯洁的，日久往往会变质成为色情。因此在富翁家人及其他人看来，刘老师与婢女之间的关系，可能是不寻常的。
光阴真快，刘老师在富翁家教书，转眼已逾三年。由于老师另有高就，向富翁表示辞意，可是老师平日教书认真，颇受学生及家长们的爱戴，大家一致挽留，奈何老师辞意坚决，决定离馆。
富翁心想：‘老师与婢女朝夕相处，三年之久，一定会发生难解难分的感情，现在老师一旦离去，将使婢女的感情如何安顿呢？’
馆主人对老师说：‘我们这位丫头，三年来朝夕侍候老师，颇蒙照拂，倘若老师不嫌弃。她极愿侍奉老师终身，请老师把她带回府上去吧！’
老师回答说：‘承蒙贵府专雇这位小姐，多年来对我起居饮食的照料，内心万分感激，可是我家中已有妻子，怎可把她带回去呢？像这样容貌美丽端庄的小姐，希望你们好好替她择配而嫁，
我是不能把她带回去的。’
富翁说：‘老师家中虽有妻室，但老师既认为她貌美端庄，对她颇有好感，可以带回作老师的姨太太，岂不是读书人的风流韵事，有何不可呢！至于老师说替她择配而嫁，
可是大家都认为她与老师很有感情了。’
刘老师听了，十分不悦，正色的说：‘你们简直把我当作小人，事实上三年以来，我与她虽然朝夕相处，可是从来没有非非之想，更谈不上有何非礼，确是十分纯洁。
至于你说那是读书人的风流韵事，但我看来，对女孩非礼，不是韵事，那是丑恶的罪行。我读的是圣贤书，决不会做有损人格的丑事，你们不要把我看扁了！’
富翁表面上虽向刘老师解释，说明自己是好意，希望不要误会，可是心上还是怀疑。富翁想：‘刘老师虽然家有妻室，可是三年来从未请假回家，妻子不在身边，又有美丽的少女朝夕相陪，
怎有不动心的道理呢？’因此他决定嘱妻子向婢女考验询问一番。
富翁太太私下把婢女叫来密谈，问婢女说：‘刘老师平日闲来是否向你调笑呢？’
婢女答：‘刘老师平日态度很庄重，从来没有向我调笑，从来没有向我说过一句不规矩的话。’
‘刘老师在没有他人看到时，有没有对你动手动脚呢？’富翁太太这样问。
‘平日刘老师身体偶有病痛，我为了看护的必要，有时照料他起居，确是有的。可是即使如此，他也毫无反应，从来没有碰我一下。’婢女如实的回答。
富翁太太更进一步的追问：‘刘老师在夜间，有没有到过你的床上呢？’
婢女十分肯定的回答说：‘每天晚上都是他先睡，早上都是我先起，他绝对不可能到过我的床上。’
虽然婢女把刘老师说得十分规矩，可是富翁太太还是不甚相信，认为婢女故意为刘老师掩饰。又对婢女说：‘丫头，你在我家很多年，我一直把你当作亲生女儿，你的下体给我看一看好吗？’
真金不怕火来烧，经富翁太太仔细的检查，婢女的处女膜毫无破损，竟是十分纯洁的完璧。
富翁太太把与婢女谈话及检查的经过，一五一十的向丈夫报告，从此他们才深信刘老师确是一位道德高尚的真君子，以前把他看扁，觉得十分惭愧。
夫妇二人立刻再找刘老师，向他解释说：‘老师多年以来，认真教导我们的子弟，获益良多，我们为了表示感谢，原来想把婢女送给老师做姨太太，现在才恍悟我们原来的想法，
真是以小人之腹，度君子之心。我们现已深深认识老师不仅学问渊博，且是品德修养很深的真君子，不是我们小人之腹所能度量的，请老师多多原谅。’
富翁即席赠诗一首云：‘冶容堪爱又堪怜，三载随君一室眠。情近坐怀从未乱，方知柳下不虚传。’
刘老师即席答诗云：‘谁谓妖娆我亦怜，情牵不动只孤眠。席前有妓胸无妓，明道于今语尚传。’
前面刘老师诗中引述明道曾云：‘席前有妓胸无妓’，只是描写见色不动淫心的意境，并非指婢女即妓女。至于富翁诗中赞誉刘老师像柳下惠一样的坐怀不乱，我们不妨再谈谈柳下惠的故事。
柳下惠是春秋时代人，有一天，夜宿郭门，正值冰天雪地的严冬，忽然有一女子进门，要求同宿，柳下惠看那女人衣服单薄，冷得发抖，深恐她会冻死，就把那女人抱在怀中坐著，
使她得到暖气而不致冻死，一直坐到天明，没有犯淫行。柳下惠为了救人而不避嫌疑，不犯淫行，所以孟子赞誉柳下惠是圣之和者。
富翁认为刘理顺先生的德行，可与春秋时的柳下惠媲美，所以诗句中说：‘情近坐怀从未乱，方知柳下不虚传。’
一个有道德修养的人，前途都是光明的。后来刘先生赴京应试，状元及第。（取材自觉世篇注证）
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13史某救人不淫免火灾
河北省献县史某，为人虽不拘小节，但秉性豪爽正直，不是卑鄙龌龊的小人可比，因此，在社会上的人缘很好，颇受人们爱敬。
有一天，史先生外出归家，归途中行经一个小村。看到村中一家，有一对夫妇，抱著一个婴儿，相拥哭泣，哭得十分悲伤。
史先生问：‘你们为了什么事？哭得这样悲伤呢？’
村民答：‘我欠了富户人家很多的债，无法偿还，可是富户索债甚急，不得已把妻子卖给他们为妾。我们夫妇平时十分相爱，且幼儿尚需哺乳，现在妻子要离开我及幼儿，怎能不伤心呢？’
史先生问：‘你欠富户多少钱？你的妻子卖出，可得多少钱呢？’
村民答：‘我欠富户三十金，妻子卖出，可得五十金。’
史先生问：‘是否可以花钱把你妻子赎回呢？’
村民答：‘契约已写好，钱还没有付，当然可以赎回。’
史先生听了，毫不犹豫的掏出七十金，交给村民。十分和蔼的说：‘给你们七十金，你们可把三十金偿清债务，四十金给你们做经商谋生的资本，可以不必卖妻了。’
村民夫妇破涕为笑，对于史先生的德意，十分感激，就留史先生在家中，招待他喝酒吃饭。
正在喝得酒酣耳热的时候，村民凑近妻子的耳朵，十分细声的说：‘我抱著儿子外出，你招待史先生住宿，陪他睡一晚吧！’说著，并请史先生慢慢吃，自己有事要外出。
史先生看到男主人外出，不便再留，表示告辞。正要起身时，村妇把他拉住坐下来，并且说：‘史先生救了我们一家，大恩大德，不知怎样报答才好，今天住在我家里，我可陪你一起睡。’
面对这样的诱惑，史某毫不动心。正色的说：‘我出钱解救你们的急难，完全出于纯洁的同情心，不求报答。你们请我喝酒吃饭，我已接受。至于陪我上床睡觉，我绝对不能做污损人格的事。’
说完，掉头就走。
半月以后，史某邻居发生火警。当时农村秋收方毕，家家屋上屋下，堆满了稻草，因此火势蔓延，十分迅速。熊熊的烈火，快要烧到史某的房屋。他家中重重的门户，一时无法逃出，全家三人，
急得走头无路，哭叫著大喊救命。
忽然听到空中似有神明喊著说：‘史某一家除名。’接著轰然一声，房屋后壁向外倒塌，使得他们得有逃生的出路，史某左手携著妻子，右手抱著儿子，奔出了屋外，一家人幸免于难。
这一次火灾，村中有九人葬身火窟。史家从危险中逃得性命，大家认为是他行善的善报。有人知道他救人不淫的善行，更认为他捐金之功十之四，拒色之功十之六。（取材自阅微草堂笔记）
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14袁公不淫贫妇，子失复归
明末清初的时候，人民流离失所，备受匪乱之苦。
陕西省袁公，为避闯匪之祸，被迫离乡背井，以致妻离子散，只身流亡到江南。
袁公定居江南以后，生活渐渐安定，由于儿子已在流亡途中散失，急欲娶妻生子，因此买了一位贫妇。
贫妇到了袁家，背著灯在暗中哭泣，袁公见状，详细询问她的身世。
原来那位贫妇早有丈夫，因为家中贫穷，无法生活，不得不卖身求生。可是想到平日与丈夫十分恩爱，因此不禁悲伤哀痛。
袁公睹此情状，油然而生恻隐之心，虽然时已黄昏，不与贫妇同睡，一直坐到天明。
第二日，袁公询明贫妇丈夫的住所，把她送还其夫。除了已付的身价以外，更加赠一百金，使他们夫妇二人，得到一笔做生意的本钱。
贫家夫妇遇到袁公这样的大善人，真是感激涕零。后来他们凭著袁公赠送的资金，经营商业，十分顺利，生活竟一天比一天的富裕起来。
他们夫妇感谢袁公的大恩大德，常思报答。看到袁公孤零零的一人，既无妻子，又无儿女，因此很想替他介绍一位贤淑的妇女，可以结婚生子，奈何一直没有适当的机会。
有一次，他们经商至扬州，遇到一个人，要把一个男童出卖，他们看到那个男童生得很清秀，心想既无机会为袁公介绍妇女成婚，那么送他一个男孩，也是报答袁公的好办法，说著，
就把那个男童买下。
回家以后，夫妇二人带著买来的男童，渡江至袁家。说也奇怪，男童一到袁家，看到了袁公，竟大呼‘爸爸！爸爸！’不仅夫妇二人大为惊奇，更使袁公喜出望外，原来这个男童，
就是袁公在逃亡途中散失的儿子，现在骨肉团聚，顿使父子二人拥抱在一起。
社会上有少数坏男人，对于贫苦家庭的妇女，往往乘其急迫，利诱奸污，那是十分不道德的。像本文的袁公，原拟娶那贫妇为妻，后来发觉她有丈夫，就打消原意，不仅毫无淫念或淫行，
且能无条件的予以济助，使他们家庭团圆，脱离贫苦，像袁公这样的善行，实是难能可贵，足以正风励俗。（取材自寿康宝鉴）
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15王宠惠大叫拒裸女
王宠惠博士，号亮畴，广东省东莞县人，早岁先后留学于英、美、德、日各国，曾获美国耶鲁大学法学博士学位，法学造诣甚深，是民国以来最具学者风度的最高司法首长。
王博士不仅学问渊博，且品格清高，仁慈爽直，淡于名利，生平不好女色。早年留学日本时，曾有一段严拒裸女的趣事，尤为人们津津乐道。
光绪二十六年庚子年的秋天，国民党人秦力山在大通起兵失败，逃到上海，由王氏秘密收容，并资助秦力山远赴日本。
秦力山到日本后，在东京创刊国民报，宣传革命，函约王氏担任英文版撰述，因此王氏东渡日本。
在东京的时候，王氏与秦力山租屋同住，王氏住在楼上，秦力山以及另有几个留学生住在楼下，他们雇了一个日本下女，容貌艳丽，举止妖冶。
当时王氏只有二十余岁，年少英俊，颇获日本下女的倾心。那个日本少女常常向他献媚，并且常以语言向他调戏，可是王氏道貌岸然，不为所动。王氏曾请秦力山劝告日本少女，
以后不要再对王氏骚扰，奈何下女不听劝告。
有一天清晨四时许，天还没有亮。那位春意荡漾的日本小姐，赤身裸体的进入王氏房中，向他求欢。王氏见状，大为惊骇，急忙大呼：‘不可，不可！’下女只得狂奔而去。
住在楼下的秦力山及其他几位留学生，听到王氏在楼上大叫，都从梦中惊醒过来，他们都跑到楼上，询问发生什么事？王氏当时不肯说。后来他们知道详情，对于王氏见色不淫的定力，
十分钦佩。
王博士不仅精研法学，且英文造诣甚深，并精法文及德文，所著德国民法英译本，闻名世界，蜚声国际。一九五八年，病逝于台北，享寿九十余岁。（取材自革命逸史）
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