稽首近慈大愿王，台山蜀川建法幢，
愿回正法五百年，律密性相齐放光。
一代大德能海上师坐脱五台山垂二十年矣。际慈国祚昌盛，法运向荣，上师之传记亦得刊行问世，其大法昌明之嚆矢乎？余何幸于新中国建立之前后，得瞻礼皈依、聆闻圆音于春申。其进止威仪，道风德馨，铭刻甚深。上师不惟显密圆通，性相融贯，悲智宏深，译著等身，真修实证，宏范僧伦。最难能而至极重要者，还在于完整而系统地将显密大法光显弘传于世；更具体而善巧地实践运用于建立如法僧团，严净道场，如在四川、上海、五台诸地所建立之清净道场。使法流传继，正法住世，宏范三界，劂功伟矣！盖时丁末法，僧纲久隳，汉地寺宇，能实践上殿过堂者已不多观！标志正法传承之半月诵戒、结夏安居、六和相亲，浸至不闻不知矣！惟上师秉如来之法炬，融理于事，继正法于僧统，即相显性，实为法注永续、正法久住、人天普度至关重要之大事也！
曩者宗喀巴大师在西藏发愿转末法为正法五百年，而中兴藏密。当抗日胜利之后，上师宣导率四众弟子共发宏誓，愿再转末法为正法五百年。上师平生弘宣普贤行愿品最广最多，其躬行实践十大愿王，深入普贤愿海者，非斯之谓欤！愿今日凡上师之亲教弟子，及景仰高风之四众师友，欲报佛恩师恩、进趣菩提道者，其惟护持光复四川五台等地之清净道场，与出版上师全部之译著，以广续上师转末法为正法五百年普利群生之宏愿伟业乎？
佛历二五二八年冬皈依弟子郑颂英谨识