尊重正教分第十二
【复次须菩提。随说是经乃至四句偈等。当知此处一切世间天人阿修罗。皆应供养如佛塔庙。何况有人尽能受持读诵。须菩提。当知是人成就最上第一希有之法。若是经典所在之处。则为有佛若尊重弟子。】
复次须菩提！随说是经乃至四句偈等，当知此处一切世间天人阿修罗等，皆应供养如佛塔庙。
随说不同于具足说。具足说是宣说经的全文，随说是随缘随分随力而说，非是宣说经的全文。乃至四句偈最少的一部份。当知一切世间天人阿修罗，皆应供养。
一切世间本来是六道世间，今言天人阿修罗者，是仅言三善道。至于三恶道众生，为苦所逼，无暇修供养，故不说也。
供佛灵骨之处曰塔，供佛像之处曰庙。诸佛非身，以法为身。故金刚经即佛法身也。
何况有人尽能受持读诵？
随说是经乃至四句偈等，便有如是功德。何况有人尽能受持读诵，其功德将更不可思议也。
须菩提！当知是人，成就最上第一希有之法。
当知是受持读诵为人演说者，定将成就最上第一希有之法。最上第一希有之法，即阿耨多罗三藐三菩提也。受持读诵金刚经为人演说者，即深悟法性，不取于相。故能成就阿耨多罗三藐三菩提也。
故知发阿耨多罗三藐三菩提心者，应于金刚经，悟入法性，受持读诵，为人演说也。
若是经典所在之处，则为有佛，若尊重弟子。
如果此金刚经所在之处，即佛法身常住。故曰则为有佛，以法即佛也。若尊重弟子，要像弟子们尊重佛一样，尊重此金刚经。因为金刚经，即佛法身故。
此是说敬法如敬佛也。今人多于经卷不加重视，轻抛污渎，实得多罪。今睹此经文，当生戒慎之心。