应化非真分第三十二
【须菩提。若有人以满无量阿僧祇世界七宝持用布施。若有善男子善女人发菩萨心者。持于此经乃至四句偈等。受持读诵为人演说其福胜彼。云何为人演说。不取于相如如不动。何以故
一切有为法如梦幻泡影
如露亦如电应作如是观
佛说是经已。长老须菩提及诸比丘比丘尼优婆塞优婆夷。一切世间天人阿修罗。闻佛所说皆大欢喜。信受奉行。】
须菩提！若有人以满无量阿僧祇世界七宝持用布施，若有善男子善女人发菩萨心者（应为发菩提心者），持于此经，乃至四句偈等，受持读诵为人演说，其福胜彼。
最后再度叮咛，假相福德，不及无相福德为胜。
云何为人演说，不取于相，如如不动。
不取于相，以相假故。如如不动，以性空故。若人如是知，如是见，如是信解，知见信解诸法相假性空，则能为人演说矣。
何以故？一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
何谓有为法？有为法者，有生、住、灭三相也。简言之，生灭法即有为法也。故有为法生灭无常，如梦幻泡影，如露如电也。
云何是无生灭法，相假故无生灭，性空故无生灭，不可得法无有生灭，无有定法故无生灭。所以偈中之意，谓菩萨应如是观一切相假也。
佛说是经已，长老须菩提，及诸比丘比丘尼优婆塞优婆夷，一切世间天人阿修罗，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。
于是这部金刚经，佛演说圆满。
这部金刚经，我们总算讲完了。最后我有几句话，要告诉各位。金刚经旨在显示法性。其实不只金刚经，七百二十多卷般若经，皆在显示法性。所以我们读金刚经，不可只解名相，而不求了悟法性。如果只知执相而求，可谓与金刚经咫尺天涯了。希望大家切记切记！（弟子慧修敬记）
金刚般若波罗蜜经讲记终