第二章：释义
凈土者、土地也、地心也、凈土者、凈心也。犹如金刚经中能生凈信心是、甚有符合之处。所谓心净、土亦净、故名为、净土也。其二、参禅者、静虑也、虑者、思也。亦与、一心念佛者、有应处。其三、一心不乱净与无四相者禅其含义、非一非二也。其则、亦有相似之处。其四、无四相者。以无妄而归真、即归真已、亦无归真之相。一心不乱者。以。一心而治妄也、一心者、一心念佛也、念至无所、之所之处、即名见阿弥陀佛。犹如用竹木二伐而度识别之爱河。既到彼岸禅即入觉地矣至已、二伐亦当舍之、其伐之义、留於后学、参而用之。於禅於净、勿可勿明、其要其道之义也。倘若互疑互忌、即非真禅、纯净、之道之义也。