文昌帝君阴骘文广义节录目次
上卷（自首句至“上格苍穹”皆帝君实事，出《文昌化书》）
吾一十七世为士大夫身（天赐兴儒补衮和衷惇睦亲族初闻佛理情动入胎不愧孝友殛罚淫神降嗣赤帝邛池化龙遇佛得度幽明交理流矢集体隶掌桂籍当来证果附问答五则）
未尝虐民酷吏（酷虐改行）
救人之难（奇冤立判除暴佑良）
济人之急（贫富富贫）
悯人之孤（慰友重泉）
容人之过（举不避仇）
广行阴骘，上格苍穹（清河善政雪山大仙）
人能如我存心（心不在内心不在外心不在中间心非有在有不在心含太虚）
天必锡汝以福（欲界六天色界十八天无色界四天附问答二则）
于是训于人曰（人种从光音天来人禀四大而生人为四生六道之一人有十时人面如地形人有六根六尘六识人须知十二因缘法人寿有古延今促之异人身有古大今小之殊人福有古重今轻之验人死有六验）
昔于公治狱，大兴驷马之门（慎刑诸图决狱平恕辨雪冤狱三子皆贵不逮妇女执法无后）
窦氏济人，高折五枝之桂（鬻田济人免死得元蠲租得第逆旨害民）
救蚁中状元之选（救蚁延龄蚁王报德）
埋蛇享宰相之荣（方便行杀毙蛇抵命）
欲广福田，须凭心地（三福田图八福田图世间七事不齐图十恶所感正报余报图二十七种业报图有果无用有用无果先富后贫先贫后富劳而致富逸而得富贫而能施富而不施施多福少施少福多同忧异果异寿同果为恶善终为善恶终身乐心不乐心乐身不乐大施小福小施大福吾遇顺境正当修福吾遇逆境亦能植福他人作善我能受福他人作恶我亦受福五里铜盆一月布施指上植福身小声宏十粒除贫）
行时时之方便，作种种之阴功（世间善愿出世宏愿三童发愿号同古佛发愿先度四十八愿有愿易度即胜二乘）
利物利人（碎碑刻碑潜消弊政小常平仓）
修善修福（广置义田独成胜举乐善不倦）
正直代天行化（检校善恶）
慈祥为国救民（设法救民帝君示敕）
忠主（鞠躬尽瘁主为画像）
孝亲（五母悲哀举国孝养异香远闻出家报父修忏遇母树德资亲）
敬兄（爱敬交至至性感人）
信友（千里赴约度友全信）
或奉真朝斗（七星救焚礼斗免盗道藏源流道藏摘语）
或拜佛念经（阿难结集此土闻经得免驴胎得免猪胎经救全城枷锁自脱僧作天王盲者得视）
报答四恩（礼塔度亲诚感父骨酬恩护法）
广行三教（助扬王化培植真儒潜消祸乱毁教现果附问答二则）
济急如济涸辙之鱼，救危如救密罗之雀（免难济厄遥救堂崩免官救吏赎罪得子）
矜孤恤寡（矜恤交至为主存孤逼孀现报）
敬老怜贫（牛杀三人鬼能止焚）
措衣食周道路之饥寒（饿夫酬德速得贵子）
施棺椁免尸骸之暴露（掩骸现果作子酬恩）
家富提携亲戚（菜羹得名大愉快事）
岁饥赈济邻朋（因荒酿祸增价免饥种豆代谷抗疏救辽自讳其德）
斗称须要公平，不可轻出重入（遭谴不悟作牛示罚干蛊裕后）
奴婢待之宽恕，岂宜备责苛求（死无奴婢小奴为祟难忍能忍悍妇产蛇宜革世仆之弊）
下卷
印造经文（法界唯心图娑婆四洲图五福八难图龙求斋法八关斋法写经脱苦枕经失荐）
创修寺院（须达施园修塔获果天人散华同为夫妇难为夫妇舍宅为寺）
舍药材以拯疾苦（多劫无病疮发人言预绝诸病神方）
施茶水以解渴烦（施水福报以水卖贫）
或买物而放生（放豚放儿卖猪卖子救羊救女鞭马鞭亲曹翰宿因救物同登）
或持斋而戒杀（怨亲颠倒饿狗示报一钱荐帝父杀羊女夫杀羊妻杀生冥累河神受戒破斋酬业卖斋立毙）
举步常看虫蚁（忍渴护虫）
禁火莫烧山林（以身济兽烧虫受谴）
点夜灯以照人行（贫女施灯窃油现果）
造河船以济人渡（志存济溺）
勿登山而网禽鸟（鹦鹉始末鸽得人身）
勿临水而毒鱼虾（神鱼送子鳝救回禄）
勿宰耕牛（耕牛乞命歌三十二头一牛三还）
勿弃字纸（捐灰减算弃文速果）
勿谋人之财产（冤鬼诉母执枪自刃三次投胎以客作子）
勿妒人之技能（十子异疾）
勿淫人之妻女（丑诃美女人是革囊男根不净女根不净引经策发）
勿唆人之争讼（累世未讼见机免祸贵子忽夭）
勿坏人之名利（入闱偿业）
勿破人之婚姻（得书改过离书现果）
勿因私仇，使人兄弟不和（邑神示罚）
勿因小利，使人父子不睦（诱子倾家）
勿倚权势而辱善良（希旨诬良仆犬证赃因辱至毙）
勿恃富豪而欺穷困（不欺穷困动人恻隐）
善人则亲近之，助德行于身心；恶人则远避之，杜灾殃于眉睫（执贽十往遇恶不校党恶杀身）
常须隐恶扬善（宿世口业口业余报绮语花报）
不可口是心非（咒诅酷报一目准誓）
剪碍道之荆榛，除当途之瓦石（拔荆得金梦人赠桂）
修数百年崎岖之路（七十里塘熔锡灌闸）
造千万人来往之桥（海神示约延龄裕后建桥福果毁桥获谴）
垂训以格人非（立命之学国策去毒）
捐赀以成人美（乐善不倦）
作事须循天理（不弃疯女弃妻重娶雷诛母子邪淫负托）
出言要顺人心（鲁使对薛随宜说法巧为讽谏）
见先哲于羹墙（孔氏三代出妻忠恕之外无一贯雍也可使南面执鞭之士物有本末节补格物致知章服尧之服）
慎独知于衾影（见猎心喜偶动邪念举念戒牛）
诸恶莫作，众善奉行（失目因缘增价自毙雷诛赌逆一脔三命）
永无恶曜加临，常有吉神拥护（累劫无病鬼神默佑寇不能劫）
近报则在自己（公主自福亵袈裟报火神示报十倍酬业梦示鸡骨酷令自烧）
远报则在儿孙（尽诚训导贵子复来神示葬地）
百福骈臻，千祥云集，岂不从阴骘中得来者哉（地上天福举家福泽累世科第一疏昌后）
附录：
了凡四训
俞净意公遇灶神记
【补阙】安士先生撰辑此书，事理文义，悉皆周到。唯于帝君末后一世，及于公治狱、窦氏济人、宋郊救蚁、叔敖埋蛇五事，皆未曾录。或以他书俱载，后世咸知，故略之耳。然未曾博览者，不得而知，实为一大憾事。因按《阴骘文注证》，录而补之于此。则事实明晰，而原文了不更动也。释印光识。
帝君末后一世
帝君生于晋，姓张，讳亚，越人也。后徙蜀，即梓潼居焉。其人俊雅洒落，其文明丽浩荡，为蜀中宗师。感时事，托为方外游。及门诸子，建祠祀之，题曰文昌君。唐玄宗、僖宗，避寇入蜀，显灵拥护。难平，诏封晋王。后人加称曰帝，盖尊之也。（四川七曲山清虚观碑记）
于公治狱，大兴驷马之门
汉于公，东海人，为县狱吏。郡有孝妇，寡居守节，养姑甚谨。姑恐妨其嫁，自缢死。姑女诬告妇迫死其母，妇不能辨。公争之不得。孝妇死，东海旱三年。后太守来，公白其冤。祭孝妇墓，遂雨。凡所平决，民皆允服。公门坏，父老谋治之。公曰：“可高大其门，令容驷马车盖。我治狱多阴德，并无冤枉，子孙必有兴者。”后其子定国，果为丞相，封平西侯。孙永侣，为御史大夫。
窦氏济人，高折五枝之桂
五代窦禹钧，燕山人，年三十外无子。梦祖父告曰：“汝不但无子，且不寿，宜早修德以回天。”禹钧由是力行善事。有家人盗钱二百千，自书券系幼女背，曰：“永卖此女，以偿所负。”遂遁。公怜之，焚券养女，及笄（jī）择配嫁之。同宗外戚，有丧不能举，出钱葬之；有女不能嫁，出钱嫁之。公量每岁所入，除伏腊供给外，悉以济人。家唯俭素，无金玉之饰，无衣帛之妾。于宅南建书院，聚书数千卷，延师课四方孤寒之士，厚其廪饩〖廪（lǐn）饩（xì），膳食津贴〗，由公显者甚众。不久，连生五子，皆聪明俊伟。复梦祖父告曰：“汝数年来，功德浩大，名挂天曹，延寿三纪〖十二年为一纪〗，五子俱显荣。汝当益加勉励，无惰初心也。”后长子仪，礼部尚书；次子俨，礼部侍郎；三子侃，左补阙；四子偁（chēng），右谏议大夫，参大政；五子僖（xī），起居郎。八孙皆贵。公享寿八十有二，无病谈笑而逝。冯道赠诗曰：“燕山窦十郎，教子有义方。灵椿一株老，丹桂五枝芳。”
救蚁中状元之选
宋宋郊、宋祁，兄弟同在太学。有僧相之曰：“小宋大魁天下，大宋不失科甲。”后春试毕，僧见大宋贺曰：“似曾活数百万生命者。”郊笑曰：“贫儒何力及此？”僧曰：“蠕动之物皆命也。”郊曰：“有蚁穴为暴雨所浸，吾编竹桥渡之。岂此是耶？”僧曰：“是矣。小宋今当大魁，公终不出其下。”及唱第，祁果状元。章献太后谓弟不可先兄，乃易郊第一，祁第十。始信僧言不谬。
埋蛇享宰相之荣
楚孙叔敖，尝出游，见两头蛇，杀而埋之。及归，忧而不食。母问其故，泣对曰：“儿闻见两头蛇者必死，今儿见之，恐弃母而死也。”母曰：“蛇今安在？”曰：“恐后人又见，已杀而埋之矣。”母曰：“无忧。吾闻有阴德者必获善报，汝必兴于楚。”后果为令尹，执楚政。
集中援引三教书目：
书经礼记周礼周书异记
孔子集语左传列子墨子传
史记正义汉书资治通鉴皇明通纪
文献通考晋书梁书北魏史
隋书唐书宋史金史
古史谈苑史林隋唐纪事梦溪笔谈
朝野佥载昌黎文集小学苏州府志
松江府志吉安府旧志瑞州府志南昌府志
袁州府志昆山县志铜仁府志名臣言行录
圣学宗传韵语阳秋琐闱管见日知录
学仕要箴绣虎轩次集荒政备览功过格
广仁录广慈编笔乘三教平心论
华严经大般若经大宝积经楞严经
大集经大方广总持经大阿弥陀经法华经
三千佛名经大般涅槃经阿阇世王受决经
弥勒下生经杂宝藏经贤愚因缘经
法句喻经楼炭正法经出曜经
折伏罗汉经日明菩萨经业报差别经
优婆塞戒经禅秘要经百缘经树提伽经
发觉净心经五母子经阿育王经正法念处经
起世因本经分别功德经卢至长者经
杂譬喻经福报经付法藏经大藏一览
四分律沙弥律金刚经解婆沙论
大智度论立世阿毗昙论法界安立图
经律异相梁皇宝忏水忏缘起传灯录
梁高僧传宏明集佛祖通载法苑珠林
金汤编天人感通纪护法论法喜志
尚直尚理编汉法本内传冥祥记冥报拾遗
缁门崇行录竹窗三笔解脱要门现果随录
文昌化书老子升玄经太上清净经
大权菩萨经灵宝经步虚经
上品大戒经上清经道藏法轮经
消魔安志经道藏全集注群仙珠玉
净明真经感应篇劝惩录长生要旨云笈七笺