以上是全論的正義，下面是終義。
為利欲學佛子道，顯續論典所言義，
跟隨聖賢之口決，著述佛子行卅七。
為了利益想學佛子道的這些眾生，根據顯續的菩薩們所造的論典里面所講的意義，以及以前的這些聖賢的口訣來著述了佛子行。
吾淺智慧少學故，雖無智者所喜詩，
然依經典教言故，佛子行頌應無誤。
我智慧很淺，所學很少，所以就沒有智者們喜歡的詩，(著論典的規律，包括在聲明內)但是從內容方面來講，這不是隨便寫出來的，是依靠很多經典的教言，所以所講的菩薩行為應該沒有錯誤。
然諸廣闊佛子行，愚鈍如我難測故，
違理無關等過失，祈請諸聖賢寬恕。
但是菩薩的行為非常深廣，再說我本人根基也很愚鈍，我一樣的鈍根的人要去測菩薩的行為，有很大的困難，所以論典里面也許有不合理的地方，還有上下無關的地方，不通順的地方等這些過失，祈請一切聖賢者寬恕，而在這里懺悔。
最後回向善根。
以此善業諸有情，依勝二諦菩提心，
無住有寂之邊際，願成怙主觀世音。
依靠我著佛子行的善業，祈願一切眾生的心里生起二諦菩提心，即世俗菩提心和勝義菩提心，這兩種菩提心生起了以後，就無住有寂，有就是輪回，寂就是涅��。如果有勝義菩提心不會墮輪回，如果有世俗菩提心不會墮涅��邊際，以兩諦菩提心不讓眾生墮二際，一切眾生得到觀世音的果位，這是回向善根。
此文為利自他，講教理之土美尊者于恩曲仁欽鋪造也。講教理是講說釋迦牟尼佛的教義、教理，指教證和理證。
三寶弟子願以此法布施
功德回向給法界一切眾生