以上是全论的正义，下面是终义。
为利欲学佛子道，显续论典所言义，
跟随圣贤之口决，著述佛子行卅七。
为了利益想学佛子道的这些众生，根据显续的菩萨们所造的论典里面所讲的意义，以及以前的这些圣贤的口诀来著述了佛子行。
吾浅智慧少学故，虽无智者所喜诗，
然依经典教言故，佛子行颂应无误。
我智慧很浅，所学很少，所以就没有智者们喜欢的诗，(著论典的规律，包括在声明内)但是从内容方面来讲，这不是随便写出来的，是依靠很多经典的教言，所以所讲的菩萨行为应该没有错误。
然诸广阔佛子行，愚钝如我难测故，
违理无关等过失，祈请诸圣贤宽恕。
但是菩萨的行为非常深广，再说我本人根基也很愚钝，我一样的钝根的人要去测菩萨的行为，有很大的困难，所以论典里面也许有不合理的地方，还有上下无关的地方，不通顺的地方等这些过失，祈请一切圣贤者宽恕，而在这里忏悔。
最后回向善根。
以此善业诸有情，依胜二谛菩提心，
无住有寂之边际，愿成怙主观世音。
依靠我著佛子行的善业，祈愿一切众生的心里生起二谛菩提心，即世俗菩提心和胜义菩提心，这两种菩提心生起了以后，就无住有寂，有就是轮回，寂就是涅槃。如果有胜义菩提心不会堕轮回，如果有世俗菩提心不会堕涅槃边际，以两谛菩提心不让众生堕二际，一切众生得到观世音的果位，这是回向善根。
此文为利自他，讲教理之土美尊者于恩曲仁钦铺造也。讲教理是讲说释迦牟尼佛的教义、教理，指教证和理证。
三宝弟子愿以此法布施
功德回向给法界一切众生