论绪
梵语：Bodhisattvacaryavatara(菩提萨多-札耶-阿巴大拉)
藏语：Byangchubsemsdpa'ispyodpala'jugpa
(奖秋-仙巴-鸠巴拉-纠巴)
汉语：入菩萨行
译敬：敬礼一切佛菩萨
一、申敬礼述宗旨
1.遍礼佛佛子及诸应敬者依教今略说佛子律仪行
二、示自谦明目的
2.昔无论未说诗韵吾不善岂敢言利他撰此为修心
3.循此修善故信亦暂增长善缘等我者见此容获益
第一品菩提心利益
一、明菩提心所依
(一)思惟暇身难得
4.暇满极难得既得能成利倘若利未办后世岂复得
(二)思修善心难生
5.犹於乌云夜刹那耀闪电如是因佛力世萌修福意
二、思惟菩提心利益
(一)总明菩提心利益
1、灭罪胜余善
6.故善恒微弱恶大极难堪舍此菩提心余善岂能胜
2、易获利乐
7.多劫佛深思见此最饶益众生依於此顺利获胜乐
3、能办所求
8.欲灭三有苦及除众不安欲享福乐者恒莫舍觉心
4、名至敬归
9.生死狱中囚若生菩提心即刻名佛子人天应礼敬
(二)总喻菩提心利益
1、转劣为胜喻
10.如胜冶金料得此垢身成无价佛陀身故应持觉心
2、珍贵难得喻
11.导师以慧观见彼极珍贵欲出三界者宜善持觉心
3、得果无尽喻
12.余善如芭蕉生果即枯槁觉心树生果不枯反增茂
4、能损定罪除惧喻
13.如人虽犯罪依士得除畏若有令脱者畏者何不依
5、能灭不定罪业喻
14.1觉心如劫火刹那毁诸罪
(三)引经证成
14.2弥勒喻善财觉心德无量
(四)别明菩提心利益
1、菩提心之种类
15.略摄菩提心当知有二种愿求菩提心趣行菩提心
16.如人尽了知欲行正行别如是智者知二心次第别
2、愿心与行心之利益
(1)愿心利益
17.愿心於生死虽生广大果犹不如行心相续增福德
(2)行心利益
18.何时为度尽无边众有情立志不退转受持此行心
19.即自彼时起纵眠或放逸福德相续生量多等虚空
三、菩提心利益之依据
(一)引经证明
20.为信小乘者妙臂问经中如来自说故其益极应理
(二)以理成立
1、愿心获益之理
(1)所缘广大
21.若仅思疗愈有情诸头疾具此饶益心获福无穷尽
22.况欲除有情无量不安乐乃至欲成就有情无量德
(2)无与伦比
23.是父抑或母谁具此心耶是仙或欲天梵天有此耶
(3)珍贵难生
24.彼等为自利尚且未梦及况为他有情生此饶益心
25.他人为自利尚且未能发生此珍贵心稀有诚空前
26.珍贵菩提心众生安乐因除苦妙甘霖其福何能量
2、行心获益之理
27.仅思利众生福胜供诸佛何况勤精进利乐诸有情
28.众生欲除苦奈何苦更增愚人虽求乐毁乐如灭仇
29.於诸乏乐者多苦诸众生足以众安乐断彼一切苦
30.更复尽其痴宁有等此善安得似此友岂有如此福
四、敬叹菩萨
31.若人酬恩施尚且应称赞何况未受托菩萨自乐为
32.偶备微劣食嗟施少众生令得半日饱人敬为善士
33.何况恒施与无边有情众善逝无上乐满彼一切愿
34.博施诸佛子若人生恶心佛言彼堕狱久如心数劫
35.若人生净信得果较前增佛子虽逢难善增罪不生
36.何人生此心我礼彼人身谁令怨敌乐归敬彼乐源
第二品忏悔罪业
一、献供三宝
(一)目的与对象
1.为持珍宝心我今供如来无垢妙法宝佛子功德海
(二)献供本身
1、供无主物
2.鲜花与珍果种种诸良药世间珍宝物悦意澄净水
3.巍巍珍宝山静谧宜人林花严妙宝树珍果垂枝树
4.世间妙芳香如意妙宝树自生诸庄稼及余诸珍饰
5.莲缀诸湖泊悦吟美天鹅浩瀚虚空界一切无主物
6.意缘敬奉献牟尼诸佛子祈请胜福田悲愍纳吾供
7.福薄我贫穷无余堪供财祈求慈怙主利我受此供
2、供自身心
8.愿以吾身心恒献佛佛子恳请哀纳受我愿为尊仆
9.尊既慈摄护利生无怯顾远罪净身心誓断诸恶业
3、供想像物
(1)一般供养
10.馥郁一净室晶地亮莹莹宝柱生悦意珠盖频闪烁
11.备诸珍宝瓶盛满妙香水洋溢美歌乐请佛佛子浴
12.香薰极洁净浴巾拭其身拭已复献上香极妙色衣
13.亦以细柔服最胜庄严物庄严普贤尊文殊观自在
14.香遍三千界妙香涂敷彼犹如纯链金发光诸佛身
15.於诸胜供处供以香莲花曼陀青莲花及诸妙花缦
16.亦献最胜香香溢结香云复献诸神馐种种妙饮食
17.亦献金莲花齐列珍宝灯香敷地面上散布悦意花
18.广厦扬赞歌悬珠耀光泽严空无量饰亦献大悲主
19.金柄撑宝伞周边缀美饰形妙极庄严常展供诸佛
20.别此亦献供悦耳美歌乐愿息有情苦乐云常住留
21.惟愿珍宝花如雨续降淋一切妙法宝灵塔佛身前
(2)无上供养
22.犹如妙吉祥昔日供诸佛吾亦如是供如来诸佛子
二、礼赞三宝
(一)囗赞三宝
23.我以海潮音赞佛功德海愿妙赞歌云飘临彼等前
(二)身礼三宝
24.化身微尘数匍伏我顶礼三世一切佛正法最胜僧
25.礼敬佛灵塔菩提心根本亦礼戒胜者方丈阿醛黎
三、归依三宝
26.乃至菩提藏归依诸佛陀亦依正法宝菩萨诸圣众
四、四力忏悔
(一)出罪力
1、坦诚发露忏悔
27.我於十方佛及具菩提心大悲诸圣众合掌如是白
28.无始轮回起此世或他生无知犯诸罪或劝他作恶
29.或因痴所牵随喜彼作为见此罪过已佛前诚忏悔
30.惑催身语意於亲及三宝师长或余人造作诸伤害
31.因昔犯众过今成有罪人一切难恕罪佛前悉忏悔
2、须尽速忏悔之因
(1)思惟寿短无常而悔
32.罪业未净前吾身或先亡云何脱此罪故祈速救护
33.死神不足信不待罪净否无论病未病寿暂不可恃
(2)思惟造罪无义而悔
34.因吾不了知死时舍一切故为亲与仇造作诸罪业
35.仇敌化虚无诸亲亦烟灭吾身必死亡一切终归无
36.人生如梦幻无论何事物受已成念境往事不复见
37.复次於此生亲仇半已逝造罪苦果报点滴候在前
38.因吾不甚解命终如是骤故起贪嗔痴造作诸罪业
(3)思惟畏罪惧死而悔
39.昼夜不暂留此生续衰减额外无复增吾命岂不亡
40.临终弥留际众亲虽围绕命绝诸苦痛唯吾一人受
41.魔使来执时亲朋有何益唯福能救护然我未曾修
42.放逸吾未知死亡如是怖故为无常身亲造诸多罪
43.若今赴刑场罪犯犹惊怖囗乾眼凸出形貌异故昔
44.何况形恐怖魔使所执持大怖忧苦缠苦极不待言
45.谁能善护我离此大怖畏睁大凸怖眼四方寻救护
46.四方遍寻觅无依心懊丧彼处若无依惶惶何所从
(二)依止力
1、总依三宝
47.佛为众怙主慈悲勤护生力能除众惧故我今归依
48.如是亦归依能除轮回怖我佛所悟法及诸菩萨众
2、别依菩萨
49.因怖惊颤栗将身奉普贤亦复以此身敬献文殊尊
50.哀号力呼求不昧大悲行慈尊观世音救赎罪人我
51.复於虚空藏以及地藏王一切大悲尊由衷祈救护
52.归依金刚持怀嗔阎魔使见彼心畏惧四方速逃逸
53.昔违尊圣教今生大忧惧愿以归命尊求速除怖畏
(三)对治力——>依教奉行
1、喻惑如病须对治
54.若惧寻常疾尚须遵医嘱何况贪等惑宿疾恒缠身
55.一嗔若能毁瞻部一切人疗惑诸药方遍寻若不得
56.医王一切智拔苦诸圣教知已若不行痴极应诃责
2、喻惑如险须慎防
57.若遇寻常险犹须慎防护况堕千由旬长劫险难处
3、劝速对治莫苟安
58.或思今不死安逸此非理吾生终归尽死期必降临
59.谁赐我无惧云何定脱苦倘若必死亡为何今安逸
60.除忆昔经历今我复何余然因执着彼屡违师教诫
61.此生若须舍亲友亦如是独行无定所何苦结亲仇
62.不善生诸苦云何得脱除故我当一心日夜思除苦
63.吾因无明痴犯诸自性罪或佛所制戒及余众过罪
64.合掌怙主前以畏罪苦心再三礼诸佛忏除一切罪
(四)誓不犯罪力(誓愿力)
65.诸佛祈宽恕往昔所造罪此既非善行尔后誓不为
第三品受持菩提心
一、前行
(一)积聚资粮
1、随喜功德
(1)随喜下士离苦得安乐
1.欣乐而随喜一切众有情息苦诸善行得乐诸福报
(2)随喜中士断惑入涅盘
2.随喜三学行二乘菩提因随喜众有情实脱轮回苦
(3)随喜上士发心成正觉
3.随喜佛菩提佛子诸果地亦复乐随喜能与有情乐
发心福善海及诸饶益行
2、请转法轮
4.我於十方佛合掌诚祈请为苦痴迷众燃亮正法灯
3、请佛住世
5.知佛欲涅盘合掌速祈请住世无量劫莫遗世间迷
4、悉皆回向
(1)总回向
6.如是诸观行所积一切善以彼愿消除有情一切苦
(2)别回向
7.乃至众生疾尚未疗愈前愿为医与药并作看护士
8.盼天降食雨解除饥渴难於诸灾荒劫愿成充饥食
9.为济贫困者愿成无尽藏愿诸资生物悉现彼等前
(二)升华自心
1、尽舍身财善根
10.为利有情故不吝尽施舍身财诸受用三世一切善
11.舍尽则脱苦吾心成涅盘与其死方舍何若生尽施
12.吾既将此身随顺施有情一任彼欢喜恒常打骂杀
13.纵人戏我身侵侮并讥讽吾身既已施云何复珍惜
14.1一切无害业令身力行之
2、愿成他利之因
14.2愿彼见我者悉获众利益
15.若人因见我生起信憎心愿彼恒成为成办众利因
16.惟愿毁我者及余害我者乃至辱我者皆长菩提缘
3、愿成所求之因
17.路人无怙依愿为彼引导并作渡者舟船筏与桥梁
18.求岛即成岛欲灯化为灯觅床变作床需仆成彼仆
19.愿成如意牛妙瓶如意宝明咒及灵药如意诸宝树
20.如空及四大愿我恒成为无量众有情资生大根本
21.迨至尽空际有情种种界殊途悉涅盘愿成资生因
二、正发菩提心
22.如昔诸善逝先发菩提心复次循序住菩萨诸学处
23.如是为利生我发菩提心复次诸学处次第勤修学
三、结赞菩提心
(一)思惟喜获菩提心
24.智者如是持清净觉心已复为增长故如是赞发心
25.今生吾获福幸得此人身复生佛家族喜成如来子
26.尔后我当为宜乎佛族业慎莫染污此无垢尊贵种
27.犹如目盲人垃圾获至宝生此菩提心如是我何幸
(二)思菩提心能利他
1、能除苦果
28.灭死胜甘露即此菩提心除贫无尽藏是此菩提心
疗疾最胜药亦此菩提心
29.彼为泊世途众生休憩树复是出苦桥迎众离恶趣
2、能灭苦因
30.彼是除恼热清凉心明月复是璀灿日能驱无知霾
3、能成利乐
31.是拌正法乳所出妙醍醐
32.於诸漂泊客欲享福乐者此心能足彼令住最胜乐
(三)请他随喜
33.今於怙主前筵众为上宾宴飨成佛乐普愿皆欢喜
第四品不放逸
一、略说不放逸
1.佛子既如是坚持菩提心恒勤勿懈怠莫违诸学处
二、广说不放逸
(一)慎持菩提心
1、不应舍菩提心之因
2.遇事不慎思率尔未经意虽已誓成办后宜思舍否
3.诸佛及佛子大慧所观察吾亦屡思择云何舍誓戒
2、舍菩提心过患
(1)堕恶趣
4.若誓利众生而不勤践履则为欺有情来生何所似
5.意若思布施微少凡常物因悭未施与经说堕饿鬼
6.况请众生赴无上安乐宴后反欺众生云何生善趣
7.有人舍觉心却办解脱果彼业不可思知唯一切智
(2)损他利
8.菩萨戒堕中此罪最严重因彼心若生众生利将损
9.虽仅一刹那障碍他人德因损有情利恶趣报无边
10.毁一有情乐自身且遭损况毁尽空际有情众安乐
(3)迟登地
11.故杂罪堕力菩提心力者升沉轮回故登地久蹉跎
(二)慎守学处
1、慎防罪恶
(1)放逸定堕恶趣
12.故如所立誓我当恭敬行今后若不勉定当趋下流
(2)放逸佛不能度
13.饶益众有情无量佛已逝然我因昔过未得佛化育
14.若今依旧犯如是将反覆恶趣中领受病缚剖割苦
(3)放逸易失暇满
15.若值佛出世为人信佛法宜修善稀有何日复得此
16.纵似今无病足食无损伤然寿刹那逝身犹须臾质
(4)暇满失已难再得
17.凭吾此行素人身难复得若不得人身徒恶乏善行
18.若具行善缘而我未为善恶趣众苦逼届时复何为
19.既未行诸善复集众恶业纵历一亿劫不闻善趣名
(5)暇满难得之理
20.是故世尊说人身极难得如海目盲龟颈入轭木孔
21.刹那造重罪历劫住无间何况无始罪积重失善趣
22.然仅受彼报苦犹不得脱因受恶报时复生余多罪
2、认真修善
(1)不修善实愚
23.既得此闲暇若我不修善自欺莫胜此亦无过此愚
(2)临终起忧苦
24.若我已解此因痴复怠惰则於临终时定生大忧苦
(3)后世更受报
25.难忍地狱火长久烧身时悔火亦炙燃吾心必痛苦
26.难得有益身今既侥幸得亦复具智慧若仍堕地狱
27.则如咒所惑令我心失迷惑患无所知何蛊藏心耶
3、尽力断烦恼
(1)思烦恼过患
A.令不自在
28.贪嗔等诸敌无手亦无足非勇非精明役我怎如奴
B.引恶趣苦
29.惑住我心中任意伤害我犹忍不嗔彼非当应诃责
30.纵使天非天齐来敌对我然彼犹不能掷我入无间
31.强力烦恼敌掷我入狱火须弥若遇之灰烬亦无余
C.为害无尽期
32.吾心烦恼敌长住无尽期其余世间敌命不如是久
D.友彼徒自害
33.若我顺侍敌敌或利乐我若随诸烦恼徒遭伤害苦
(2)应发奋灭烦恼
34.无始相续敌孳祸唯一因若久住我心生死怎无惧
35.生死牢狱卒地狱刽子手若皆住我心安乐何能有
36.乃至吾未能亲灭此惑敌尽吾此一生不应舍精进
於他微小害尚起嗔恼心是故未灭彼壮士不成眠
37.列阵激战场奋力欲灭除终必自老死生诸苦恼敌
仅此尚不顾箭矛着身苦未达目的已不向后逃逸
38.况吾正精进决志欲灭尽恒为痛苦因自然烦恼敌
故今虽遭致百般诸痛苦然终不应当丧志生懈怠
39.将士为微利赴战遭敌伤战归炫身伤犹如配勋章
吾今为大利修行勤精进所生暂时苦云何能困我
40.渔夫与屠户农牧等凡俗唯念己自身求活维生计
犹忍寒与热疲困诸艰辛我今为众乐云何不稍忍
41.虽曾立此誓欲於十方际度众出烦恼然我未离惑
42.出言不量力云何非颠狂故於灭烦恼应恒不退怯
(3)断烦恼之方式
43.吾应乐修断怀恨与彼战似嗔此道心唯能灭烦恼
44.吾宁被烧杀或遭断头苦然心终不屈顺就烦恼敌
(4)惑去不复返
45.常敌受驱逐仍可据他乡力足旋复返惑贼不如是
46.惑为慧眼断逐已何所之云何返害我然我乏精进
47.惑非住外境非住根身间亦非其他处云何害众生
惑幻心莫惧为智应精进何苦於地狱无义受伤害
三、结劝
48思已当尽力圆满诸学处若不遵医嘱病患何能愈
第五品护正知
一、守护学处之要-护心
(一)护心则能护一切
1、总说须护心
1.欲护学处者策励当护心若不护此心不能护学处
2、纵心过患
2.若纵狂象心受难无间狱未驯大狂象为患不及此
3、护心功德
3.若以正念索紧栓心狂象怖畏尽消除福善悉获至
4.虎狮大象熊蛇及一切敌有情地狱卒恶神并罗刹
5.唯由系此心即摄彼一切调伏此一心一切皆驯服
(二)护心则护一切之理
1、过患依心
6.实语者佛言一切诸畏惧无量众苦痛皆从心所生
7.有情狱兵器施设何人意谁制烧铁地妖女从何出
8.佛说彼一切皆由恶心造是故三界中恐怖莫胜心
2、六度依心
(1)布施依心
9.若除众生贫始圆施度者今犹见饥贫昔佛云何成
10.心乐与众生身财及果德依此施度圆故施唯依心
(2)净戒依心
11.遣鱼至何方始得不遭伤断尽恶心时说为戒度圆
(3)安忍依心
12.顽者如虚空岂能尽制彼若息此嗔心则同灭众敌
13.何需足量革尽覆此大地片革垫靴底即同覆大地
14.如是吾不克尽制诸外敌唯应伏此心何劳制其余
(4)精进依心
15.生一明定心亦得梵天果身囗善纵勤心弱难成就
(5)静虑依心
16.虽久习念诵及余众苦行然心散它处佛说彼无益
(6)智慧依心
17.若不知此心奥秘法中尊求乐或避苦无义终漂泊
(三)应勤护心
1、略说
18.故吾当善持善护此道心除此护心戒何劳戒其余
2、广说
(1)护心方式
19.如处乱众中人皆慎护疮置身恶人群常护此心伤
(2)护心原因
20.若惧小疮痛犹慎护疮伤畏山夹毁者何不护心伤
21.行持若如斯纵住恶人群抑处美人窝勤律终不退
(3)护心至上
22.吾宁失利养资身众活计亦宁失余善终不损此心
二、护心方便-正知正念
(一)略说
23.合掌诚劝请欲护自心者致力恒守护正念与正知
(二)广说
1、无正知过患
(1)办事力弱
24.身疾所困者无力为诸业如是惑扰心无力成善业
(2)记忆衰退
25.心无正知者闻思修所得如漏瓶中水不复住正念
(3)戒律不净
26.纵信复多闻数数勤精进然因无正知终染犯堕垢
(4)毁坏宿善
27.惑贼不正知尾随念失后盗昔所聚福令堕诸恶趣
(5)妨碍上达
28.此群烦恼贼寻隙欲打劫得便夺善财复毁善趣命
2、护正知方便－护念
(1)生正念之法
29.故终不稍纵正念离意门离则思诸患复住於正念
30.恒随上师尊畏堕闻法语易令善信者恒常生正念
31.佛及菩萨众无碍见一切故吾诸言行必现彼等前
32.如是思维已则生惭敬畏循此复极易殷殷随念佛
(2)由正念生正知
33为护心意门安住正念已正知即随临逝者亦复返
三、以正念正知护心
(一)学律仪戒
1、清净三门
34.心意初生际知其有过已即时护正念坚持住如树
(1)观察身囗
35.吾终不应当无义散漫望决志当恒常垂眼微下望
36.苏息吾眼故偶宜顾四方若见有人至正视道善来
37.为察道途险四处频观望憩时宜回顾背面细检索
38.前后视察已续行或折返故於一切时应视所需行
39.欲身如是住安妥威仪已时时应细察此身云何住
(2)观察心行
40.尽力遍观察此若狂象心紧系念法柱已栓未失否
41.精进习定者刹那勿弛散念念恒伺察吾意何所之
(3)说明开遮
42.危难喜庆时心散亦应安经说行施时可舍微细戒
43.思已欲为时莫更思他事心志应专一且先成办彼
44.如是事皆成否则俱不成随眠不正知由是不增盛
2、守护令不退
(1)莫令心散
45.无义众闲谈诸多赏心剧临彼境界时当断意贪着
(2)弃无义行
46.无义掘挖割於地绘图时当忆如来教惧罪舍彼行
(3)细察动机A.略说
47.若身欲移动或囗欲出言应先观自心安稳如理行
B.广明
48.吾意正生贪或欲嗔恨时言行应暂止如树安稳住
49.掉举与藐视傲慢或骄矜或欲揭人短或思伪与诈
50.或思勤自赞或欲诋毁他粗言兴诤斗如树应安住
51.或思名利敬若欲差仆役若欲人侍奉如树应安住
52.欲削弃他利或欲图己利因是欲语时如树应安住
53.不耐懒与惧无耻言无义亲友爱若生如树应安住
C.结义
54.应观此染污好行无义心知已当对治坚持守此意
55.深信极肯定坚稳恭有礼知惭畏因果寂静勤予乐
56.愚稚意不合心且莫生厌彼乃惑所生思已应怀慈
57.为自及有情利行不犯罪更以幻化观恒常守此意
58.吾当再三思历劫得暇满故应持此心不动如须弥
(二)学摄善法戒
1、断不学戒之因-贪身
(1)不应贪身之喻
59.秃鹰贪食肉争夺扯我尸若汝不经意云何今爱惜
60.意汝於此身何故执且护汝彼既各别於汝何所需
(2)观身不净
61.痴意汝云何不护净树身何苦勤守护腐朽臭皮囊
(3)思身无精妙
62.首当以意观析出表皮层次以智慧剑剔肉离身骨
63.复解诸骨骼审观至於髓当自如是究何处见精妙
64.如是勤寻觅若未见精妙何故犹贪着爱护此垢身
(4)不应贪身之因
65.若垢不堪食身血不宜饮肠胃不适吮身复何所需
66.1贪身唯一因为护狐鹫食
(5)应令身修善
66.2故应惜此身独为修诸善
67.纵汝护如此死神不留情夺已施鹫狗届时复何如
68.若仆不堪使主不与衣食养身而它去为何善养护
69.既酬彼薪资当令办吾利无益则於彼一切不应与
70.念身如舟楫唯充去来依为办有情利修成如意身
2、应善巧修善
(1)举止应安祥
71.自主己身心恒常露笑颜平息怒纹眉善成众生友
72.移座勿随意至发大音声开门勿粗暴温文悦人心
73.水鸥猫盗贼无声行悄捷故成所欲事佛谕如是行
(2)随喜他人善
74.宜善劝勉人恭敬且顶戴不请饶益语恒为众人徒
75.一切妙隽语皆赞为善说见人行福善欢喜生赞叹
76.暗称他人功随和他人德闻人称己德应忖自有无
77.一切行为喜此喜价难沽故当依他德安享随喜乐
78.如是今无损来世乐亦多反之因嫉苦后世苦更增
(3)应巧学众善
79.出言当称意义明语相关悦意离贪嗔柔和调适中
80.眼见有情时诚慈而视之念我依於彼乃能成佛道
81.热衷恒修善或依对治心施恩悲福田成就大福善
82.善巧具信已即当常修善众善己应为谁亦不仰仗
83.施等波罗密层层渐升进因小勿失大大处思利他
(三)学饶益有情戒
1、应勤利他
84.前理既已明应勤饶益他慧远具悲者佛亦开诸遮
2、利他方式
(1)以财物饶益
85.食当与堕者无怙住戒者己食唯适量三衣余尽施
86.修行正法身莫为小故伤行此众生愿迅速得圆满
87.悲愿未清净不应施此身今生或他生利大乃可舍
(2)以佛法饶益
88.无病而覆头缠头或撑伞手持刀兵杖不敬勿说法
89.莫示无伴女慧浅莫言深於诸浅深法等敬渐修习
90.於诸利根器不应与浅法不应舍律行以咒诳惑人
(3)以威仪饶益
A.行住坐食
91.牙木与唾涕弃时应掩蔽用水及净地不应弃屎溺
92.食时莫满囗出声与咧嘴坐时勿伸足双手莫揉搓
93.车床幽隐处莫会他人妇世间所不信随俗避讥嫌
B.示路
94.单指莫示意心当怀恭敬平伸右手掌示路亦如是
95.肩臂莫挥摆示意以微动出声及弹指否则易失仪
C.睡卧
96.睡如佛涅盘应朝欲方卧正知并决志觉已速起身
(四)结语
97.菩萨诸行仪经说无有尽然当尽己力修持净心行
四、圆满学处之余要
(一)广说
1、净化学处之因
98.昼夜当各三诵读三聚经依佛菩提心悔除堕罪余
2、应学之范畴
99.为自或为他何时修何行佛说诸学处皆当勤修习
100.佛子不需学毕竟皆无有善学若如是福德焉不至
3、修学之原则
101.直接或间接所行唯利他但为有情利回向大菩提
102.舍命亦不离善巧大乘义安住净律仪珍贵善知识
103.应如吉祥生修学侍师规此及余学处阅经即能知
104.经中学处广故应阅经藏首当先阅览尊圣虚空藏
105.亦当勤阅读学处众集要佛子恒修处学集广说故
106.或暂阅精简一切经集要亦当偶披阅龙树二论典
107.经论所未遮皆当勤修学为护世人心知已即当行
(二)结义
108再三宜深观身心诸情状仅此简言之即护正知义
109法应躬谨行徒说岂获益唯阅疗病方疾患云何愈
第六品安忍
一、思惟嗔过及忍德
(一)隐含之过患
1.一嗔能摧毁千劫所积聚施供善逝等一切诸福善
2.罪恶莫过嗔难行莫胜忍故应以众理努力修安忍
(二)现见之过患
1、令心离安乐
3.若心执灼嗔意即不寂静喜乐亦难生烦躁不成眠
2、能坏亲友情
4.纵人以利敬恩施来依者施主若易嗔反遭彼弑害
5.1嗔令亲友厌虽施亦不依
3、总结嗔过患
5.2若心有嗔恚安乐不久住
6.1嗔敌能招致如上诸苦患
(三)思惟安忍功德
6.2精勤灭嗔者享乐今后世
二、修习安忍之法
(一)除嗔因
1、生嗔之因
7.强行我不欲或挠吾所欲得此不乐食嗔盛毁自他
2、劝息嗔因
8.故应尽断除嗔敌诸粮食此敌唯害我更无他余事
3、除嗔方法
(1)不应不喜
9.遭遇任何事莫挠欢喜心忧恼不济事反失诸善行
(2)不应不喜之因
10.若事尚可为云何不欢喜若已不济事忧恼有何益
4、细究嗔因全力断
(1)嗔境差别
11.不欲吾与友历苦遭轻蔑闻受粗鄙语於敌则反是
(2)消除令我不乐之嗔
A.遮除因我受害而生之嗔
(A)应忍身苦a.修安受苦忍
(a)思惟苦是解脱因
12.乐因何其微苦因极繁多无苦无出离故心应坚忍
13.苦行伽那巴无端忍烧割吾今求解脱何故反畏怯
(b)思惟习苦成自然
14.久习不成易此事定非有渐习小害故大难亦能忍
15.蛇及虻蚊噬饥渴等苦受乃至疥疮等岂非见惯耶
16.故於寒暑风病缚捶打等不宜太娇弱若娇反增苦
17.有人见己血反增其坚勇有人见他血惊慌复闷绝
18.此二大差别悉由勇怯致故应轻害苦莫为诸苦毁
(c)思惟忍苦断惑之利
19.智者纵历苦不乱心澄明奋战诸烦恼虽生多害苦
20.然应轻彼苦力克贪嗔敌制惑真勇士余唯弑尸者
21.苦害有诸德厌离除骄慢悲愍生死众羞恶乐行善
b.修谛察法忍
(a)广说
ㄅ.嗔与嗔者非自主
22.不嗔胆病等痛苦大渊薮云何嗔有情彼皆缘所成
23.如人不欲病然病仍生起如是不欲恼烦恼强涌现
24.心虽不思嗔而人自然嗔如是未思生嗔恼犹自生
25.所有众过失种种诸罪恶彼皆缘所生全然非自力
26.彼等众缘聚不思将生嗔所生诸嗔恼亦无已生想
ㄆ.破嗔有自主因(ㄅ)破数论之主、我
27.纵许有主物施设所谓我主我不故思将生而生起
28.不生故无果常我欲享果於境则恒散彼执永不息
(ㄆ)破胜论之常我
29.彼我若是常无作如虚空纵遇他缘时不动无变异
30.作时亦如前则作有何用谓作用即此我作何相干
(ㄇ)知如幻而息嗔
31.是故一切法依他非自主知已不应嗔如幻如化事
ㄇ.嗔虽如幻仍须断
32.由谁除何嗔除嗔不如理嗔除诸苦灭故非不应理
(b)结义
33.故见怨或亲非理妄加害思此乃缘生受之甘如饴
34.若苦由自取而人皆厌苦以是诸有情皆当无苦楚
c.修耐怨害忍
(a)慈悲为怀
35.或因己不慎以刺自戮伤或为得妇心忧伤复绝食
36.纵崖或自缢吞服毒害食妄以自虐行於己作损伤
37.自惜性命者因惑尚自尽况於他人身丝毫不伤损
38.故於害我者心应怀慈愍慈悲纵不起生嗔亦非当
(b)如理除嗔因
39.设若害他人乃愚自本性嗔彼则非理如嗔烧性火
40.若过是偶发有情性仁贤则嗔亦非理如嗔烟蔽空
41.棍杖所伤人不应嗔使者杖复嗔使故理应憎其嗔
42.我昔於有情曾作如是害既曾伤有情理应受此损
(c)遇害思己过
ㄅ.本义
43.敌器与我身二皆致苦因双出器与身於谁该当嗔
44.身似人形疮轻触苦不堪盲目我爱执遭损谁当嗔
45.愚夫不欲苦偏作诸苦因既由己过害岂能憎於人
46.譬如地狱卒及诸剑叶林既由己业生於谁该当嗔
47.宿业所引发令他损恼我因此若堕狱岂非我害他
48.依敌修忍辱消我诸多罪怨敌因我忍堕狱久受苦
49.若我令受害敌反饶益我则汝粗暴心何故反嗔彼
ㄆ.断诤
50.若我有功德必不堕地狱若吾自守护则彼何所得
51.若以怨报怨则敌不护罪吾行将退失难行亦毁损
(B)应忍讥毁之苦
52.心意无形体谁亦不能毁若心执此身定遭诸苦损
53.轻蔑语粗鄙囗出恶言辞於身既无害心汝何故嗔
54.谓他不喜我然彼於现后不能毁损我何故厌讥毁
55.谓碍利养故纵我厌受损吾利终须舍诸罪则久留
56.宁今速死殁不愿邪命活钆安纵久住终必遭死苦
57.梦受百年乐彼人复苏醒或受须臾乐梦已此人觉
58.觉已此二人梦乐皆不还寿虽有长短临终唯如是
59.设得多利养长时享安乐死如遭盗劫赤裸空手还
60.谓利能活命净罪并修福然为利养嗔福尽恶当生
61.若为尘俗活复因彼退堕唯行罪恶事钆活义安在
62.谓谤令他疑故我嗔谤者如是何不嗔诽谤他人者
63.谓此唯关他是故吾堪忍如是何不忍烦恼所生谤
B.消除因我所受害而生之嗔
(A)谛察法忍
64.於佛塔像法诽诋损毁者吾亦不应嗔因佛远诸害
65.於害上师尊及伤亲友者思彼皆缘生知已应止嗔
66.情与无情二俱害诸有情云何唯嗔人故我应忍害
67.或由愚损人或因痴还嗔此中孰无过孰为有过者
68.因何昔造业於今受他害一切既依业凭何嗔於彼
69.如是体解已以慈互善待故吾当一心勤行诸福善
(B)思忍利益
70.譬如屋着火燃及他屋时理当速移弃助火蔓延草
71.如是心所贪能助嗔火蔓虑火烧德屋应疾厌弃彼
72.如彼待杀者断手获解脱若以修行苦离狱岂非善
73.於今些微苦若我不能忍何不除嗔恚地狱众苦因
74.为欲曾千返堕狱受烧烤然於自他利今犹未成办
75.安忍苦不剧复能成大利为除众生害欣然受此苦
C.消除因敌获善而生之嗔
(A)应喜敌受赞
76.人赞敌有德若获欢喜乐意汝何不赞令汝自欢喜
(B)应喜敌获乐
77.如是所生乐唯乐无性罪诸佛皆称许复是摄他法
78.谓他获乐故然汝厌彼乐则应不予酬此坏现后乐
79.他赞吾德时吾亦欲他乐他赞敌功德何故我不乐
80.初欲有情乐而发菩提心有情今获乐何故反嗔彼
(B)应喜敌获利
a.思敌获利乃己初衷
81.初欲令有情成佛受他供今见人获利何故生嫉恼
82.所应恩养亲当由汝供给他亲既养护不喜岂反嗔
83.不愿人获利岂愿彼证觉妒憎富贵者宁有菩提心
b.思敌获利不关己事
84.若已从他得或利在施家二俱非汝有施否何相干
c.思惟己过
85.何故弃福善信心与己德不守已得财何不自嗔责
86.於昔所为恶犹无忧愧色岂还欲竞胜曾培福德者
(3)遮除己欲受挫之嗔
A.嗔敌徒自害
87.纵令敌不喜汝有何可乐唯盼敌受苦不成损他因
88.汝愿纵得偿他苦汝何乐若谓满我愿招祸岂过此
89.若为嗔渔夫利钩所钩执陷我入地狱定受狱卒煎
B.应忍己利受损
(A)不应因世法受损而嗔
a.不应因赞誉受损而嗔
(a)思惟赞誉无益
90.受赞享荣耀非福非增寿非力非免疫非令身安乐
91.若吾识损益赞誉有何利若唯图称心应依饰与酒
92.若仅为虚名失财复丧命誉词何所为死时谁得乐
(b)思毁誉不足忧喜
93.沙屋倾颓时愚童哀极泣若我伤失誉岂非似愚童
94.声暂无心故称誉何足乐若谓他喜我彼赞是喜因
95.受赞或他喜於我有何益喜乐属於彼少分吾不得
96.他乐故我乐於众应如是他喜而赞敌何故我不乐
97.故我受赞时心若生欢喜此喜亦非当唯是愚童行
b.思讥毁於己有益
98.赞誉令心散损坏厌离心令妒有德者复毁圆满事
99.以是若有人欲损吾声誉岂非救护我免堕诸恶趣
100.吾唯求解脱无需利敬缚於解束缚者何故反生嗔
101.如我欲趣苦然蒙佛加被闭门不放行云何反嗔彼
(B)不应因修德受阻而嗔
a.思修福莫胜忍
102.谓敌能障福嗔敌亦非当难行莫胜忍云何不忍耶
103.若我因己过不堪忍敌害岂非徒自障习忍福德因
b.思敌非福障
104.无害忍不生怨敌生忍福既为修福因云何谓障福
105.应时来乞者非行布施障授戒诸方丈亦非障出家
c.思敌极难得
(a)敌是修忍因
106.世间乞者众忍缘敌害稀若不外施怨必无为害者
107.故敌极难得如宝现贫舍能助菩提行故当喜自敌
108.敌我共成忍故此安忍果首当奉献彼因敌是忍缘
109.谓无助忍想故敌非应供则亦不应供正法修善因
110.谓敌思为害故彼非应供若如医利我云何修安忍
111.既依极嗔心乃堪修坚忍故敌是忍因应供如正法
(b)生佛皆平等
112.本师牟尼说生佛胜福田常敬生佛者圆满达彼岸
113.成佛所依缘有情等诸佛敬佛不敬众岂有此言教
114.非说智德等由用故云等有情助成佛故说生佛等
115.应供慈心者因彼珍贵故敬佛福德广亦因佛尊贵
116.助修成佛故应许生佛等然生非等佛无边功德海
117.唯佛功德齐於具少分者虽供三界物犹嫌不得足
118.有情具功德能生胜佛法唯因此德符即应供有情
(c)敬众报佛恩
119.无伪众生亲诸佛唯利生除令有情喜何足报佛恩
120.利生方足报舍身入狱佛故我虽受害亦当行众善
121.诸佛为有情尚且不惜身愚痴骄慢我何不侍众生
122.众乐佛欢喜众苦佛伤悲悦众佛愉悦犯众亦伤佛
123.遍身着火者与欲乐不生若伤诸有情云何悦诸佛
124.因昔害众生令佛伤心怀众罪我今悔祈佛尽宽恕
125.为令如来喜止害利世间任他践吾顶宁死悦世主
126.大悲诸佛尊视众犹如己生佛既同体何不敬众生
(二)念忍功德
1、总说
127.悦众令佛喜能成自利益能除世间苦故应常安忍
2、喻明
128.譬如大王臣虽伤众多人谋深虑远者力堪不报复
129.因敌力非单王势即彼援故敌力虽弱不应轻忽彼
130.悲佛与狱卒吾敌众依怙故如民侍君普令有情喜
131.暴君纵生嗔不能令堕狱然犯诸有情定遭地狱害
132.如是王虽喜不能令成佛然悦诸众生终成无上觉
3、结示功德种类
133.云何犹不见取悦有情果来生成正觉今世享荣耀
134.生生修忍得貌美无病障誉雅命久长乐等转轮王