第七品精进
一、劝勉精进
1.忍已需精进精进证菩提无风灯不动无勤福不生
二、精进之定义
2.1进即勇於善
三、如何精进
(一)断除不精进
1、认识不精进
2.2下说其违品懈怠耽劣事自轻而退怯
(二)如何断除
(1)断除好逸之懈怠
A.观察懈怠之因
3.贪图懒乐味习卧嗜睡眠不厌轮回苦频生强懈怠
B.如何断除
(A)思惟死苦
4.云何犹不知身陷惑网者必入生死狱终至死神囗
5.有生必有死汝岂不见乎然乐睡眠者如牛见屠夫
6.通道遍封已死神正凝望此时汝何能贪食复耽眠
7.死亡速临故及时应积资届时方断懒迟矣有何用
8.未肇或始做或唯半成时死神突然至呜呼吾命休
9.因忧眼红肿面颊泪双垂亲友已绝望吾见阎魔使
10.忆罪怀忧苦闻声惧堕狱狂乱秽覆身届时复何如
(B)思后世苦
11.死时所怀惧犹如待宰鱼何况昔罪引难忍地狱苦
12.如婴触沸水灼伤极刺痛已造狱业者云何复逍遥
13.不勤而冀得娇弱频怨苦必死犹似仙定受众苦煎
(C)劝莫放逸
14.依此人身筏能渡大苦海此筏难复得愚者勿贪眠
(2)断耽着卑劣之懈怠
15.弃舍胜法喜无边欢乐因何故汝反喜散掉等苦因
(3)断除畏善之懈怠
A.对治畏怯
16.勿怯积资粮习定令自主自他平等观勤修自他换
17.不应自退怯谓我不能觉如来实语者说此真实言
18.所有蚊虻蜂如是诸虫蛆若发精进力咸证无上觉
B.发奋努力
(A)思精进能成佛
19.况我生为人明辨利与害行持若不废何故不证觉
(B)思修行苦轻微
20.若言我怖畏须舍手足等是昧轻与重愚者徒自畏
21.无量俱只劫千番受割截刺烧复分解今犹未证觉
22.吾今修菩提此苦有限期如为除腹疾暂受疗割苦
23.医皆以小苦疗治令病除为灭众苦故当忍修行苦
(C)思渐修则不难
24.凡常此疗法医王不轻用巧施缓妙方疗治众疴疾
25.佛初先亦行菜蔬等布施习此微施已渐能施己肉
26.一旦觉自身卑微如菜蔬尔时舍身肉於彼有可难
(D)思菩萨无苦唯乐
27.身心受苦害邪见罪为因恶断则无苦智巧故无忧
28.福德引身适智巧令心安为众处生死菩萨岂疲厌
29.以此菩提心能尽宿恶业能聚福德海故胜诸声闻
30.故应除疲厌驭驾觉心驹从乐趋胜乐智者宁退怯
(二)增长精进力
1、增长精进之助缘
(1)总说
31.为办有情利四缘助精勤信乐心坚毅放舍心欢喜
畏苦思利益能生信乐力
32.为除惰障故巧施四助力以慢喜舍欲勤奋增精进
(2)别说
A.信乐力
(A)信乐之对象
a.思未曾除罪
33.发愿欲净除自他诸过失然尽一一过须修一劫海
34.若我未曾有除过精进分定受无量苦吾心岂无惧
b.思未曾修德
35.发愿欲促成自他众功德成此一一德须修一劫海
36.然我终未生应修功德分无义耗此生莫名太稀奇
c.思未曾修法
37.吾昔未供佛未施喜宴乐未曾依教行未满贫者愿
38.未除怖者惧未与苦者乐故唯得胎苦及老病死苦
(B)信乐之重要
39.从昔至於今於法未信乐故遭此困乏谁复舍信乐
40.1佛说一切善根本为信乐
(C)信乐之导因
a.总说
40.2信乐本则为恒思业因果
b.别说
(a)思惟染业
41.痛苦不悦意种种诸畏惧所求不顺遂皆从昔罪生
42.由行所思善无论至何处福报皆现前供以善果德
43.恶徒虽求乐然至一切处罪报皆现前剧苦猛摧残
(b)思惟净业
44.因昔净善业生居大莲藏芬芳极清凉闻食妙佛语
心润光泽生光照白莲启托出妙色身喜成佛前子
(c)思惟罪业
45.因昔众恶业阎魔诸狱卒剥皮令受苦热火熔钢液
淋灌无肤体炙燃剑矛刺身肉尽碎裂纷堕烧铁地
(D)总结信乐力
46.1故心应信乐恭敬修善法
B.坚毅力
(A)略说
46.2轨以金刚幢行善修自信
(B)广说
a.不应半途而废
47.首当量己力自忖应为否不宜暂莫为为已勿稍退
48.退则於来生串习增罪苦他业及彼果卑劣复不成
b.应修三种自信
49.1於善断惑力应生自信心
(a)修善自信
49.2吾应独自为此是志业慢
50.世人随惑转不能办自利众生不如我故我当尽力
51.他尚勤俗务我怎悠闲住亦莫因慢修无慢最为宜
(b)能力自信
ㄅ.自信之作用
52.乌鸦遇弱蛇行勇如大鹏信心若怯懦反遭小过损
53.怯懦舍精进岂能除福贫自信复力行障大亦无碍
54.故心应坚定奋灭诸罪堕我若负罪堕何能超三界
ㄆ.应持自信心
55.吾当胜一切不使惑胜我吾乃佛狮子应持此自信
ㄇ.应除我慢心
56.屈就我慢者非具自信心勇者不屈挠慢者制於慢
57.因慢生傲者将赴恶趣道人间欢宴失为仆食人残
58.蠢丑体虚弱轻蔑处处逢傲慢自负者岂入自信数堪怜宁过此
ㄈ.自信之利益
59.为胜我慢敌坚持自信心此乃胜利者英豪自信士
若复真实灭暗延我慢敌定能成佛果圆满众生愿
(c)断惑自信
60.设处众烦恼千般须忍耐如狮处狐群不遭烦恼害
61.人逢大危难先护其眼目如是虽临危护心不随惑
62.吾宁被烧杀甚或断头颅然终不稍让屈就烦恼敌
一切时与处不行无义事
C.欢喜力
(A)投入善业之喜
63.如童逐戏乐所为众善业心应极耽着乐彼无餍足
(B)思惟善果之喜
64.世人勤求乐成否犹未定二利能得乐不行乐何有
65.如童嗜刃蜜贪欲无餍足感乐寂灭果求彼何需足
(C)欢喜之情状
66.为成所求善欢喜而趣行犹如日中象遇池疾奔入
D.放舍力
67.身心俱疲时暂舍为久继事成应尽舍续行余善故
2、以正知正念力行
68.沙场老兵将遇敌避锋向如是回惑刃巧缚烦恼敌
69.战阵失利剑惧杀疾拾取如是若失念畏狱速提起
70.循血急流动箭毒速遍身如是惑得便罪恶尽覆心
71.如人剑逼身行持满钵油惧溢虑遭杀护戒当如是
72.复如蛇入怀疾起速抖落如是眠懈至警醒速消除
73.每逢误犯过皆当深自责屡思吾今后终不犯此过
74.故於一切时精勤修正念依此求明师圆成正道业
3、振作轻安行
75.为令堪众善应於行事前忆教不放逸振奋欢喜行
76.如絮极轻盈随风任来去身心若振奋众善皆易成
第八品静虑
一、劝勉修止
1.发起精进已意当住禅定心意涣散者危陷惑牙间
2.身心若远离散乱即不生故应舍世间尽弃诸俗虑
二、断止逆缘之要
(一)断舍尘缘
1、认清贪着世间之因
3.贪亲爱利等则难舍世间故当尽弃彼随智修观行
2、如何断除
(1)认清对治
4.有止诸胜观能灭诸烦恼知已先求止止由离贪成
(2)生对治之法A.断舍亲友贪
(A)思贪亲友过患
5.自身本无常犹贪无常人纵历百千生不见所爱人
6.未遇则不喜不能入等至纵见不知足如昔因爱苦
7.若贪诸有情则障实性慧亦毁厌离心终遭愁叹苦
8.若心专念彼此生将虚度无常众亲友亦坏真常法
9.行为同凡愚必堕三恶趣心欲赴圣境何需近凡愚
10.刹那成密友须臾复结仇喜处亦生嗔凡夫取悦难
11.忠告则生嗔反劝离诸善若不从彼语嗔怒堕恶趣
12.妒高竞相等傲卑赞复骄逆耳更生嗔处俗怎得益
13.伴愚必然生自赞毁他过好谈世间乐无义不善事
14.是故近亲友徒然自招损彼既无益我吾亦未利彼
(B)舍离之方式
15.故应远凡愚会时喜相迎亦莫太亲密善系君子谊
16.犹如蜂采蜜为法化缘已如昔未谋面淡然而处之
B.断舍利敬贪
17.吾富受恭敬众人皆喜我若持此骄慢殁后定生惧
18.故汝愚痴意无论贪何物定感苦果报千倍所贪得
19.故智不应贪贪生三途怖应当坚信解法性本应舍
20.纵吾财物丰令誉遍称扬所集诸名利非随心所欲
21.若有人毁我赞誉何足喜若有人赞我讥毁何足忧
C.结劝舍尘缘
22.有情种种心诸佛难尽悦何况劣如我故应舍此虑
23.睥睨穷行者诋毁富修士性本难为侣处彼怎得乐
24.如来曾宣示凡愚若无利郁郁终寡欢故莫友凡愚
(3)思惟山居利益
A.友伴殊胜
25.林中鸟兽树不出刺耳音伴彼心常乐何时共安居
B.住处殊胜
26.何时住树下岩洞无人寺愿心不眷顾断舍尘世贪
27.何时方移栖天然辽阔地不执为我所无贪恣意行
C.资生殊胜
28.何时居无惧唯持钵等器匪盗不需衣乃至不蔽体
D.厌离殊胜
(A)易舍身贪
29.何时赴寒林触景生此情他骨及吾体悉皆坏灭法
30.吾身速腐朽彼臭令狐狼不敢趋前尝其变终至此
(B)易舍友贪
31.孑然此一身生时骨肉连死后各分散更况是他亲
32.生既孤独生殁复独自亡苦痛无人摊亲眷有何益
33.如诸行路客不执暂留舍如是行有道岂应恋生家
E.摄心殊胜
34.不待众亲友伤痛且哀泣四人忧吾体及时赴寒林
35.无亲亦无怨只身隐山林先若视同死殁已无人忧
36.四周既无人哀伤或为害故修随念佛无人扰令散
F.结劝住兰若
37.故当独自栖事少易安乐灵秀宜人林止息众散乱
(二)断舍邪念
1、劝离五尘欲
38.尽弃俗虑已吾心当专一为令入等至制惑而精进
(1)总说五欲过患
39.现世及来生诸欲引灾祸今生砍杀缚来世入地狱
(2)别说观身不净
A.依止寒林思身不净
40.月老媒婆前何故屡恳求为何全不忌诸罪或恶名
41.纵险吾亦投资财愿耗尽只为女入怀销魂获至乐
42.除骨更无余与其苦贪执非我自主躯何如趣涅盘
43.始则奋抬头亲近羞垂视葬前见未见悉以纱覆面
44.昔隐惑君容今现明眼前鹫已去其纱既见何故逃
45.昔时他眼窥汝即忙守护今鹫食彼肉吝汝何不护
46.既见此聚尸鹫兽竞分食何苦以花饰殷献鸟兽食
47.若汝见白骨静卧犹惊怖何不惧少女灵动如活尸
48.昔衣汝亦贪今裸何不欲若谓厌不净何故拥着衣
B.配合现实思身不净
49.粪便与囗涎悉从饮食生何故贪囗液不乐臭粪便
50.嗜欲者不贪柔软木棉枕谓无女体臭彼诚迷秽垢
51.迷劣欲者言棉枕虽滑柔难成鸳鸯眠於彼反生嗔
52.若谓厌不净肌腱系骨架肉泥粉饰女何以拥入怀
53.汝自多不净日用恒经历岂贪不得足犹图他垢囊
54.若谓喜彼肉欲观并摸触则汝何不欲无心尸肉躯
55.所欲妇女心无从观与触可触非心识空拥何所为
56.不明他不净犹非稀奇事不知自不净此则太稀奇
57.汝执不净心何故舍晨曦初启嫩莲华反着垢秽囊
58.若汝不欲触垢秽所涂地云何反欲抚泄垢体私处
59.若谓厌不净垢种所孕育秽处所出生何以搂入怀
60.粪便所生蛆虽小尚不欲云何汝反欲垢生不净躯
61.汝於不净身非仅不轻弃反因贪不净图彼臭皮囊
62.宜人冰片等米饭或菜蔬食已复排出大地亦染污
63.垢身浊如此亲见若复疑应观寒尸林腐尸不净景
64.皮表迸裂尸见者生大畏知已复何能好色生欢喜
C.结劝除贪执
65.涂身微妙香圊檀非她身何以因异香贪着她身躯
66.身味若本臭不贪岂非善贪俗无聊辈为何身涂香
67.若香属圊檀身出何异味何以因异香贪爱女身躯
68.长发污修爪黄牙泥臭味皆令人怖畏躯体自本性
69.欲如伤己器何故令锋利自迷痴狂徒呜呼满天下
70.寒林唯见骨意若生厌离岂乐活白骨充塞寒林城
(3)思贪得不偿失
A.总说
71.复次女垢身无酬不可得今生逐尘劳后世遭狱难
B、别明
(A)所求难得
72.少无生财力及长怎享乐财积寿渐近衰老欲何为
73.多欲卑下人白日劳务疲夜归气力尽身如死尸眠
74.或需赴他乡长途历辛劳虽欲会娇妻终年不相见
75.或人为谋利因愚卖身讫然利犹未得空随业风去
(B)利少害多
76.或人自售身任随他指使妻妾纵临产荒郊树下生
77.欲欺凡夫谓求活谋生故虑丧赴疆场为利成佣奴
78.为欲或丧身或竖利戈尖或遭短矛刺乃至火焚烧
(C)负暇满障解脱
79.历尽聚守苦方知财多祸贪金涣散人脱苦遥无期
80.贪欲生众苦害多福利少如彼拖车牲唯得数囗草
81.彼利极微薄虽畜不难得为彼勤苦众竟毁暇满身
82.诸欲终坏灭贪彼易堕狱为此瞬息乐须久历艰困
83.彼困千万分便足成佛道欲者较菩萨苦多无菩提
(4)结摄五欲过患
84.思惟地狱苦始知诸欲患非毒兵器火险敌所能拟
2、劝乐阿兰若
85.1故当厌诸欲欣乐阿兰若
85.2离诤无烦恼寂静山林中
86.皎洁明月光清凉似檀香倾泄平石上如宫意生欢
林风无声息徐徐默吹送有福瑜伽士踱步思利他
87.空舍岩洞树随时任意住尽舍护持苦无忌恣意行
88.离贪自在行谁亦不相干王侯亦难享知足闲居欢
三、如何修止
(一)略说
89.远离诸尘缘思彼具功德尽息诸分别观修菩提心
(二)广说
1、等观自他修习法
(1)等观自他之心理依据
90.首当勤观修自他本平等避苦求乐同护他如护己
91.手足肢虽众护如身则同众生苦乐殊求乐与我同
(2)等观自他之思惟方式
A.破不应等观自他之说
92.虽吾所受苦不伤他人身此苦亦当除执我难忍故
93.如是他诸苦虽不临吾身彼苦仍应除执我难忍故
B.成立应等观自他之理
(A)广说
94.我应除他苦他苦如自苦我当利乐他有情如吾身
95.自与他双方求乐既相同自他何差殊何故求独乐
96.自与他双方恶苦既相同自他何差殊何故唯自护
97.谓彼不伤吾故不护他苦后苦不害今何故汝防护
98.若谓当受苦此诚邪思惟亡者他体故生者亦复然
99.若谓自身苦应由自防护足苦非手苦何故手护足
100.若谓此非理执我故如此执自他非理唯当极力断
101.心续与身聚假名如军缦本无受苦者谁复除彼苦
(B)结义
102.既无受苦者诸苦无差别是苦即当除何需强区分
103.不应有此诤何需除他苦欲除悉应除否则自他如
(C)断诤
104.悲心引众苦何故强催生若愍众生苦自苦云何增
105.一苦若能除众多他人苦为利自他故慈者乐彼苦
106.妙花月虽知国王有害意然为尽众苦不惜殉自命
(3)等观自他之利益
107.如是修自心则乐灭他苦恶狱亦乐往如鹅趣莲池
108.有情若解脱心喜如大海此喜宁不足云何唯自度
109.故虽谋他利然无骄矜气一心乐利他不望得善报
(4)结劝等观自他
110.微如言不逊吾亦慎防护如是於他苦当习悲护心
2、自他相换修习法
(1)修相换之可行性
111.如亲精卵聚本非吾自身串习故执取受精卵为我
112.如是於他身何不执为我自身换他身是故亦无难
(2)修自他换之理趣
A.略示
113.自身过患多他身功德广知已当修习爱他弃我执
B.详明
(A)应视他如己
114.众人皆认许手足是身肢如是何不许有情众生分
115.於此无我躯串习成我所如是於他身何不生我觉
116.故虽谋他利然无骄矜气如人自喂食未曾盼回报
117.微如言不逊吾亦慎回护如是於众生当习悲护心
118.怙主观世音为除众怖畏涌现大悲心加持自圣号
119.闻名昔丧胆因久习近故失彼竟寡欢知难应莫退
120.若人欲速疾救护自与他当修自他换胜妙秘密诀
(B)应当除自爱
121.贪着自身故小怖亦生畏於此生惧身谁不似敌嗔
122.千般欲疗除饥渴身疾者捕杀鱼鸟兽伺机劫道途
123.或为求利敬乃至杀父母盗取三宝物以是焚无间
124.有谁聪智者欲护供此身谁不视如仇谁不轻蔑彼
(C)爱自与爱他之利弊
a.广说
125.若施何能享自利饿鬼道自享何所施利他人天法
126.为自而害他将受地狱苦损己以利人一切圆满成
127.欲求自高者卑愚堕恶趣回此举荐他受敬上善道
128.为己役他者终遭仆役苦劳自以利他当封王侯爵
b.结义
129.所有世间乐悉从利他生一切世间苦咸由自利成
130.何需更繁叙凡愚求自利牟尼唯利他且观此二别
(D)不相换之过失
131.若不以自乐真实换他苦非仅不成佛生死亦无乐
132.后世且莫论今生不为仆顾主不予酬难成现世利
133.利他能成乐否则乐尽失害他令受苦愚者定遭殃
(E)结成定须相换
134.世间诸灾害怖畏及众苦悉由我执生留彼何所为
135.我执未尽舍苦必不能除如火未抛弃不免受灼伤
136.故为止自害及灭他痛苦舍自尽施他爱他如爱己
(F)自他换之原则
137.意汝定当知吾已全属他除利有情想切莫更思余
138.不应以他眼成办自利益亦莫以眼等邪恶待众生
139.故当尊有情己身所有物见已咸取出广利诸众生
(3)思惟修自他换之方式
A.略说
140.易位卑等高移自换为他以无疑虑心修妒竞胜慢
B.广明
(A)对高者修妒
141.蒙敬彼非我吾财不如彼受赞他非我彼乐吾受苦
142.工作吾勤苦度日彼安逸世间盛赞彼身败吾名裂
143.无才何所为才学众悉有彼较某人劣吾亦胜某人
144.戒见衰退等因惑而非我故应悲济我困则自取受
145.然吾未蒙济竟然反遭轻彼虽具功德於我有何益
146.不愍愚众生危陷恶趣囗向外夸己德欲胜诸智者
(B)对等者修争
147.为令自优胜利能等我者纵诤亦冀得财利与恭敬
148.极力称吾德令名扬世间克抑彼功德不令世人闻
149.复当隐吾过受供而非他令我获大利受敬而非他
150.吾喜观望彼沦落久遭难令受众嘲讽竞相共责难
(C)对卑者修慢
151.据云此狂徒欲与吾相争才貌与慧识种性宁等我
152.故令闻众囗齐颂吾胜德毛竖心欢喜浑然乐陶陶
153.彼富吾夺取若为吾从仆唯予资生酬其余悉霸取
154.1令彼乏安乐恒常遇祸害
C.结劝实修互换之心
(A)不修之过
154.2我执於生死百般折损我
155.汝虽欲自利然经无数劫遍历大劬劳执我唯增苦
(B)修习之利
156.是故当尽心勤行众生利牟尼无欺言奉行必获益
157.若汝自往昔素行利生事除获正觉乐必不逢今苦
(C)结劝实修
158.故汝於父母一滴精血聚既可执为我於他亦当习
(4)实际修自他换之方式
A.修习本身
(A)利乐全与人
159.应为他密探见己有何物悉数尽盗取以彼利众生
160.我乐他不乐我高他卑下利己不顾人何不反自妒
(B)自甘卑下苦
161.吾当离安乐甘代他人苦时观念起处细察己过失
162.他虽犯大过欣然吾顶替自过纵微小众前诚忏悔
163.显扬他令誉以此匿己名役自如下仆勤谋众人利
164.此身过本多德寡奚足夸故当隐己德莫令他人知
(C)结语
165.往昔为自利所行尽害他今为他谋利愿害悉归我
166.莫令汝此身猛现顽强相令如初嫁媳羞畏极谨慎
167.坚持利他行切莫伤众生妄动应制止逾矩当治罚
B.其余助行-治罚
(A)调伏自利心
168.纵已如是诲汝犹不行善众过终归汝届时唯受罚
169.昔时受汝制今日吾已觉无论至何处悉摧汝骄慢
170.今当弃此念尚享自权益汝已售他人莫哀应尽力
171.若吾稍放逸未施汝於众则汝定将我鬻与诸狱卒
172.如是汝屡屡弃我令久苦今忆宿仇怨摧汝自利心
173.若汝欲自惜不应自爱执若汝欲自护则当常护他
(B)制伏己身贪
174.汝愈献殷鸹护此不净身彼愈趋退堕衰朽极脆弱
175.身弱欲爱增大地一切物尚且不餍足谁复惬彼欲
176.逐欲未得足生恼复失意若人无所求彼福无穷尽
177.乐长身贪故莫令有机趁不执悦意物厥为真妙财
178.可怖不净身不动待他牵火化终成灰何故执为我
179.无论生与死朽身何所为岂异木石等怎不除我慢
180.奉承此身故无义集诸苦於此似树身何劳贪与嗔
181.细心极爱护或弃鹫兽食身既无贪嗔何苦爱此身
182.何毁引身嗔何赞令身喜身既无所知殷鸹何所为
183.若人喜我身则彼为吾友众皆爱己身何不爱众生
184.故应离贪执为众舍己身此身虽多患善用如宝筏
四、结勉修三昧
185.愚行足堪厌今当随圣贤忆教不放逸奋退昏与眠
186.如佛大悲子安忍所当行若不恒勤修何日得出苦
187.为除诸障故回心避邪途并於正所缘恒常修三昧
第九品智慧
一、求解脱者需空慧
1.此前诸要目佛为智慧说故欲息苦者当启空性慧
二、引生空慧之方便
(一)建立二谛
1、二谛
2.世俗与胜义许之为二谛胜义非心境说心是世俗
2、二谛见之层次
3.世见二种人瑜伽师一般一般世间师前者所论破
4.1复因慧差别层层更超胜
3、断二谛有无自性之诤
4.2以二同许喻为果不深察
5.世人见世俗分别为真实而非如幻化故诤瑜伽师
(1)总破说实有宗
6.色等现量境共称非智量彼等诚虚伪如垢而谓净
7.为导世间人佛说无常法真实非刹那岂不违世俗
8.瑜伽量无过待世谓见真否则观不净将违世间见
9.供幻佛生德如供实有佛有情若如幻死已云何生
10.众缘聚合已虽幻亦当生云何因久住有情成实有
11.幻人行杀施无心无罪福於有幻心者则生幻罪福
12.诸咒无情识不生如幻心种种因缘生种种如幻物
13.1一缘生一切毕竟此非有
13.2胜义若涅盘世俗悉轮回
14.1则佛亦轮回菩提行何用
14.2诸缘若未绝纵幻亦不灭
15.1诸缘若断绝俗中亦不生
(2)别破唯识宗
A.破唯识无境
15.2乱识若亦无以何缘幻境
16.若许无幻境心识何所缘所缘异实境境相即心体
17.1幻境若即心何者见何者
B.破自证分
(A)以经破
17.2世间主亦言心不自见心
18.1犹如刀剑锋不能自割自
(B)以理破a.破成立自证分之喻
18.2若谓如灯火如实明自身
19.灯火非自明暗不自蔽故如晶青依他物青不依他
20.如是亦得见识依不依他非於非青性而自成青性
21.若谓识了知故说灯能明自心本自明由何识知耶
22.若识皆不见则明或不明犹如石女媚说彼亦无义
b.破成立自证分之理
(a)无自证分也能回忆
23.若无自证分心识怎忆念心境相连故能知如鼠毒
24.心通远见他近故心自明然涂链就药见瓶不见药
(b)无自证分也能觉知
25.见闻与觉知於此不遮除此处所遮者苦因执谛实
26.幻境非心外亦非全无异若实怎非异非异则非实
27.幻境非实有能见心亦然轮回依实法否则如虚空
28.无实若依实云何有作用汝心无助缘应成独一体
29.若心离所取众皆成如来施设唯识义究竟有何德
(3)破中观宗悟空无用之诤
A.起诤
30.虽知法如幻岂能除烦恼如彼幻变师亦贪所变女
B.答辩
(A)幻师生贪之因
31.幻师於所知未断烦恼习空性习气弱故见犹生贪
(B)修空能断烦恼习
32.若久修空性必断实有习修空亦非实复断空性执
33.观法无谛实不得谛实法无实离所依彼岂住心前
34.若实无实法悉不住心前彼时无余相无缘最寂灭
(C)断烦恼能成菩提
a.虽无分别能满众愿
35.摩尼如意树无心能满愿因福与宿愿诸佛亦现身
36.如人修鹏塔塔成彼即逝虽逝经久远灭毒用犹存
37.随修菩提行圆成正觉塔菩萨虽入灭能成众利益
b.断诤
38.供佛无心物云何能得果供奉今昔佛经说福等故
39.供以真俗心经说皆获福如供实有佛能得果报然
(二)明唯求解脱亦需悟空
1、起诤
40.1见谛则解脱何需见空性
2、答辩
(1)空慧乃解脱三有之道
A.以大乘经证成
(A)引般若经
40.2般若经中说无慧无菩提
(B)成立大乘是佛说
41.大乘若不成汝教云何成二皆许此故汝初亦不许
42.依何信彼典大乘亦复然二许若成真吠陀亦成真
43.小诤大乘故外道於阿含自他於他教互诤悉应舍
44.若语入经藏即许为佛说三藏大乘教云何汝不许
45.若因不解一一切皆有过则当以一同一切成佛说
46.诸圣大迦叶佛语未尽测谁因汝不解废持大乘教
B.以理成立
(A)无空慧不能证涅盘
47.若僧为教本僧亦难安住心有所缘者亦难住涅盘
(B)若以四谛十六行相之道能得解脱，则暂断烦恼现行亦得解脱
48.断惑若即脱彼无间应尔彼等虽无惑犹见业功能
49.若谓无爱取故定无后有此非染污爱如痴云何无
50.因受缘生爱彼等仍有受心识有所缘受仍住其中
(C)结成唯求解脱亦需修空
51.若无空性心暂灭惑复生犹如无想定故应修空性
(2)空慧乃无住涅盘之道
52.为度愚苦众菩萨离贪惧悲智住轮回此即悟空果
(3)结劝修空莫疑惧
53.不应妄破除如上空性理切莫心生疑如理修空性
54.空性能对治烦恼所知障欲速成佛者何不修空性
55.执实能生苦於彼应生惧悟空能息苦云何畏空性
(三)广说修空之理
1、广说人无我
(1)破俱生我执之境
56.实我若稍存於物则有惧既无少分我谁复生畏惧
57.齿发甲非我我非骨及血非涎非鼻涕非脓非胆汁
58.非脂亦非汗非肺亦非肝我非余内脏亦非屎与尿
59.肉与皮非我脉气热非我百窍亦复然六识皆非我
(2)破遍计我执之境
A.破数论派
60.声识若是常一切时应闻若无所知声何理谓识声
61.无识若能知则树亦应知是故定应解无境则无知
62.若谓彼知色彼时何不闻若谓声不近则知识亦无
63.闻声自性者云何成眼识一人成父子假名非真实
64.忧喜骐三德非子亦非父彼无闻声性不见彼性故
65.如伎异状见是识即非常谓异样一体彼一未曾有
66.异样若非真自性复为何若谓即是识众生将成一
67.心无心亦一同为常有故差殊成妄时何为共同依
B.破理论派
68.无心亦非我无心则如瓶谓合有心故知成无知灭
69.若我无变异心於彼何用无知复无用虚空亦成我
C.断诤
70.若我非实有业果系非理已作我既灭谁复受业报
71.作者受者异报时作者亡汝我若共许诤此有何义
72.因时见有果此见不可能依一相续故佛说作者受
73.过去未来心俱无故非我今心若是我彼灭则我亡
74.犹如芭蕉树剥析无所有如是以慧观觅我见非实
75.有情若非有於谁起悲愍立誓成佛者因痴虚设有
76.无人谁得果许由痴心得为息众生苦不应除此痴
77.我慢痛苦因惑我得增长谓慢不能除修无我最胜
2、广说法无我
(1)由念处门说
A.身念处
78.身非足小腿腿臀亦非身腹背及胸肩彼等复非身
79.侧肋手非身腋窝肩非身内脏头与颈彼等皆非身此中孰为身
80.若身遍散住一切诸肢分分复住自分身应住何处
81.若谓吾一身分住手等分则尽手等数应成等数身
82.内外若无身云何手有身手等外无它云何有彼身
83.无身因愚迷於手生身觉如因石状殊误彼为真人
84.众缘聚合时见石状似人如是於手等亦见实有身
85.手复指聚故理当成何物能聚由聚成聚者犹可分
86.分复析为尘尘析为方分方分离部分如空无微尘
87.是故聪智者谁贪如梦身如是身若无岂贪男女相
B.受念处
(A)破受有自性
88.苦性若实有何不损极乐乐实则甘等何不解忧苦
89.若谓苦强故不觉彼乐受既非领纳性云何可谓受
90.若谓有微苦岂非已除苦谓彼即余乐微苦岂非乐
91.倘因逆缘故苦受不得生此岂非成立分别受是执
92.故应修空观对治实有执观慧良田中能长瑜伽食
(B)破受因-触有自性
a.破根境相遇有自性
93.根境若间隔彼二怎会遇无隔二成一谁复遇於谁
94.尘尘不相入无间等大故不入则无合无合则不遇
95.无分而能遇云何有此理若见请示我无分相遇尘
b.破境识相遇有自性
96.1意识无色身遇境不应理
c.破三者相遇有自性
96.2聚亦无实故如前应观察
d.结成触无自性
97.若触非真有则受从何生何故逐尘劳何苦伤何人
98.若见无受者亦无实领受见此实性已云何爱不灭
(C)破受境有自性
99.1所见或所触性皆如梦幻
(D)破受者有自性
99.2与心俱生故受非心能见
100.后念唯能忆非能受前心不能自领纳亦非它能受
101.毕竟无受者故受非真有谁言此幻受能害无我聚
C.心念处
102.意不住诸根不住色与中不住内或外余处亦不得
103.非身非异身非合亦非离无少实性故有情性涅盘
104.离境先有识缘何而生识识境若同时已生何待缘
105.1识若后境起缘何而得生
D.法念处
105.2故应不能知诸法实有生
(2)断二谛诤
A.断太过诤
106.若无世俗谛云何有二谛世俗若因他有情岂涅盘
107.此由他分别彼非自世俗后认定则有否则无世俗
108.分别所分别二者相依存是故诸观察皆依世共称
B.断无穷过诤
109.以析空性心究彼空性时若复究空智应成无穷过
110.悟明所析空理智无所依无依故不生说此即涅盘
C.心境谛实於理无据
111.心境实有宗理极难成立若境由识成依何立识有
112.若识由境成依何立所知心境相待有二者皆非实
113.无子则无父无父谁生子父子相待有如是无心境
114.如芽从种生因芽知有种由境所生识何不知有境
115.由彼异芽识虽知有芽种然心了境时凭何知有识
3、成立法无我的正因
A.金刚屑因
(A)破无因生
116.世人亦能见一切能生因如莲根茎等差别前因生
117.谁作因差别由昔诸异因何故因生果从昔因力故
(B)破他-常因生
a.破自在天因生
118.自在天是因何为自在天虽许谓大种何必唯执名
119.无心大种众非常亦非天不净众所践定非自在天
120.彼天非虚空非我前已破若谓非思议说彼有何义
121.何为所欲生我及自在天大种岂非常识从所知生
122.复缘无始业何为彼所生若谓因无始彼果岂有始
123.彼既不依他何故不常作若皆彼所造则彼何所需
124.若依缘聚生生因则非彼缘聚定缘生不聚无生力
125.若非自在欲缘生依他力若因欲乃作何名自在天
b.破极微因生
126.1微尘万法因於前已破讫
(C)破他-主体因生
126.2常主众生因数论师所许
a.叙数论见
127.喜乐忧与骐三德平衡状说彼为主体失衡变众生
b.破数论见
(a)辩破
128.一体有三性非理故彼无如是德非有彼复各三故
129.若无此三德杳然不闻声衣等无心故亦无苦乐受
130.谓法具因性岂非已究讫汝因具三德从彼不生布
131.若布生乐等无布则无乐故乐等常性毕竟不可得
132.乐等若恒存苦时怎无乐若谓乐衰减彼岂有强弱
133.舍粗而变细彼乐应非常如是何不许一切法非常
134.粗既不异乐显然乐非常因位须许有无终不生故
135.显果虽不许隐果仍许存因时若有果食成口敢不净
136.复应以布值购穿棉花种谓愚不见此然智所立言
137.世间亦应知何故不见果世见若非量所见应失真
(b)中观宗不犯同过
ㄅ.诤
138.若量皆非量量果岂非假故汝修空性亦应成错谬
ㄆ.答
139.未辨假立实不识彼无实所破实既假无实定亦假
140.如人梦子死梦中知无子能遮有子想彼遮亦是假
(D)结破四边生
141.如是究诸法则知非无因亦非住各别合集诸因缘
142.1亦非由他生非住非趋行
B.缘生正因
142.2愚痴所执谛何异幻化物
143.幻物及众因所变诸事物应详审观彼何来何所之
144.缘合见诸物无因则不见虚伪如影像彼中岂有真
C.破有无生正因
(A)破生有自性
145.若法已成有其因何所需若法本来无云何需彼因
146.纵以亿万因无不变成有无时怎成有成有者为何
147.无时若无有何时方成有於有未生时是犹未离无
148.倘若未离无则无生有时有亦不成无应成二性故
(B)结破灭有自性
149.自性不成灭有法性亦无是故诸众生毕竟不生灭
(C)结成轮涅不二
150.众生如梦幻究时同芭蕉涅盘不涅盘其性悉无别
三、劝修空性利自他
(一)悟空能净自心田
151.故於诸空法何有得与失谁人恭敬我谁复轻蔑我
152.苦乐由何生何足忧与喜若於性中觅孰为爱所爱
153.细究此世人谁将辞此世孰生孰当生孰为亲与友
154.1何不齐受持一切似虚空
(二)悟空能兴无缘悲
1、从轮回过患开示大悲所缘
(1)现生过患
154.2世人欲求乐然由争爱因频生烦乱喜
155.勤求生忧苦互诤相杀戮造罪艰困活
(2)后世过患
156.虽数至善趣频享众欢乐死已堕恶趣久历难忍苦
157.三有多险地於此易迷真迷悟复相违生时尽迷真
158.将历难忍苦无边如大海苦海善力微寿命亦短促
(3)暇满难得
159.汲汲为身命强忍饥疲苦昏眠受他害伴愚行无义
160.无义命速逝观慧极难得此生有何法除灭散乱习
161.今生魔亦勤诱堕大恶趣今生邪道多难却正法疑
162.暇满难再得佛世难复值惑流不易断呜呼苦相续
(4)缘生兴悲
163.轮回虽极苦痴故不自觉众生溺苦流呜呼堪悲愍
164.如人数沭浴复数入火中如是虽极苦犹自引为乐
165.如是诸众生度日若无死今生遭弑杀后世堕恶趣
2、开示无缘大悲意相
166.自集福德云何时方能降利生安乐雨为众息苦火
167.何时心无缘诚敬集福德於执有众生开示空性理
第十品回向
一、总回向
1.造此入行论所生诸福善回愿诸众生悉入菩萨行
二、别回向
(一)回向他利
1、回向世间众生
(1)总愿离苦得乐
2.周遍诸方所身心病苦者愿彼因吾福得乐如大海
3.愿彼尽轮回终不失安乐愿彼皆获得菩萨相续乐
(2)别愿除恶趣苦
A.愿除地狱苦
(A)自然除
4.愿诸世间界所有诸地狱彼中众有情悉获极乐喜
5.愿彼寒狱暖亦愿菩萨云飘降无边水清凉炙热苦
6.愿彼剑叶林悉成美乐园铁刺树枝干咸长如意枝
7.愿狱成乐园饰以鸥鹅雁悦音美飞禽芬芳大莲池
8.愿煨成宝聚烧铁成晶地布畏众合山成佛无量宫
9.岩浆石兵器悉成散花雨刀兵相砍杀化为互投花
10.陷溺似火燃无极大河众皮肉熔蚀尽骨露水仙白
愿彼因吾福得获妙色身闲浴天池中天女共悠游
(B)因菩萨而除
11.云何狱中隼卒鹫顿生惧谁有此妙力除暗生欢喜
思已望空际喜见金刚手愿以此欣喜远罪随密迹
12.愿狱有情见香水拌花雨自天迅飘降熄灭炽狱火
安乐意喜足心思何因缘思时望空际喜见圣观音
13.愿狱众有情欢呼见文殊友朋速来此吾上有文殊五髻光灿灿
已生菩提心力能灭诸苦引乐护众生令畏尽消除谁愿舍彼去
14.彼居悦意宫天女齐歌颂着冠百天神齐礼莲足前
花雨淋髻顶悲泪润慈目
15.复愿狱有情以吾善根力悉见普贤等无碍菩萨云
飘降芬芳雨清凉复安乐见已彼等众由衷生欢喜
B.愿除鬼畜苦
16.愿彼诸旁生免遭强食畏复愿饿鬼获北俱卢人乐
17.愿圣观世音手出甘露乳饱足饿鬼众永浴恒清凉
(3)回向人天善趣
A.愿离众苦
18.愿盲见形色聋者常闻声如彼摩耶女孕妇产无碍
19.愿裸获衣裳饥者得足食渴者得净水妙味诸甘饮
20.愿贫得财富苦者享安乐愿彼绝望者振奋意永固
21.愿诸病有情速脱疾病苦亦愿众生疾毕竟永不生
22.愿畏无所惧缚者得解脱弱者力强壮心思互饶益
23.愿诸营商贾处处皆安乐所求一切利无劳悉成办
24.愿诸航行者成办意所愿安抵河海岸亲友共欢聚
25.愿迷荒郊者幸遇诸商旅无有盗虎惧无倦顺利行
26.愿天慈守护无路险难处老弱无怙者愚痴颠狂徒
B.愿满所求
(A)愿满世间利益
a.愿得人间圆满
27.愿脱无暇难具信慈爱慧食用悉富饶时时忆宿命
28.受用愿无尽犹如虚空藏无诤亦无害自在享天年
29.愿卑寒微士容光悉焕发苦行憔悴者健朗形庄严
30.愿世娇弱女悉成男子汉寒门晋显贵慢者转谦逊
31.愿诸有情众因吾诸福德悉断一切恶常乐福善行
b.愿入正道
32.愿不舍觉心委身菩提行诸佛恒提携断尽诸魔业
c.愿成净土
33.愿诸有情众万寿永无疆安乐度时日不闻死殁名
34.愿於诸方所遍长如意林充满佛佛子所宣妙法音
35.普愿十方地无砾无荆棘平坦如舒掌柔软似琉璃
36.愿诸菩萨众安住闻法眷各以妙功德庄严佛道场
37.愿诸有情众相续恒听闻鸟树虚空明所出妙法音
38.愿彼常值佛以及诸佛子并以无边云献供众生师
39.愿天降时雨五谷悉丰收仁王如法行世事皆兴隆
40.愿药具速效咒语咸灵验空行罗刹等悉具慈悲心
41.愿众无苦痛无病未造罪无惧不遭轻毕竟无不乐
(B)愿满出世利益
42.愿诸伽蓝寺读诵以兴盛僧伽常和合僧事悉成办
43.愿欲学比丘悉住阿兰若断诸散乱已轻安堪修善
44.愿尼得利养断诤远诸害如是众僧尼戒圆无缺憾
45.犯者愿生悔时时忏罪业寿尽生善趣不复失禁戒
46.愿智受尊崇化缘皆得足身心悉清净令誉遍诸方
47.愿离恶趣苦以及诸艰困复以胜天身迅速成正觉
(4)总结
48.愿诸有情众殷鸹供诸佛依佛无边福恒常获安乐
2、回向出世圣者
49.菩萨愿如意成办众生利有情愿悉得怙主慈护念
50.独觉声闻众愿获涅盘乐
(二)回向自利
51.未登极喜前愿蒙文殊恩常忆己宿命出家恒为僧
52.愿吾菲饮食维生充体能世世愿恒得圆满寂静处
53.何世欲阅藏或欲问法义愿我无碍障面见文殊尊
54.为於十方际成办有情利吾行愿得如文殊圆满行
55.乃至有虚空以及众生住愿吾住世间尽除众生苦
56.众生诸苦痛愿悉报吾身愿因菩萨德众生享安乐
57.愿除苦良药一切安乐源教法得护持长久住世间
三、念恩礼敬
58.礼敬文殊尊恩生吾善心亦礼善知识恩长吾三学