淡淡的山岚弥漫于林间，仿佛紫气祥云氤氲于无上法界。苍翠欲滴的树叶上微微有些潮润，露珠在朝霞中熠熠闪光，犹若镶嵌钻石的织锦，多么祥和美丽的大自然呀！
一只黄鹂在枝头鸣啭，悠然自得地徜徉在静穆的深林。不远处茂密的草丛中，有红色的浆果被微风摇曳得若隐若现，空气中似乎也散发出浆果诱人的香味，于是它翩然飞入草丛中啄食。
浆果似乎甘美无比，或许它还是第一次尝到。吃完一粒，转头寻觅，只见在绿荫的掩映下，有一座古老斑驳的石塔，埋藏在茂草之中。古塔的石基上长满青苔，无疑已经历了悠久漫长历史岁月的洗礼，附着在上面的厚厚的青苔似乎正在诉说着斑驳神奇的历史故事。那种甘美的红色浆果就长在塔边，黄鹂于是围绕石塔，飞旋了三圈，它发现还有一些红色浆果，便欢悦地鸣叫起来。
它想起了自己的小伙伴们，美食焉能独享！
黄鹂展开婉转的歌喉，用清亮的啁啾声呼唤同伴——快来！快来！
远处有黄鹂欣悦的回鸣。旋即，又飞来两只黄鹂，它们以悦耳的鸣叫彼此问候，跟随先前那只黄鹂低翔向古塔边。它们一起绕塔盘旋，寻觅啄食。吃了红果后，继续欢快地绕着塔盘旋了几圈。盘旋是发乎自然的感恩，鸣叫是向古塔的致谢。
过了很久，这几只黄鹂老死。因为曾经绕塔飞翔的功德，死后它们转生为天人，最先发现古塔的那只黄鹂，转生后名叫善见，其他两位分别叫妙香和宝严。他们住在金壁辉煌的天宫里，摩尼宝珠和璎珞点缀着宫殿上严饰的幕幔，画栋雕梁，锦嶓悬张，无风自鸣的金铃、天鼓缀饰着天宫的飞檐、穹顶。
天国气候温凉适宜，一切所需自然变现。天人们穿着随心变化的华丽天衣，品尝各种开神悦意的美味饮食，欣赏美妙动听的音乐，更可以自由自在地以神通飞行，而无需象鸟儿那样的翅膀。
有时，在落霞满天的时候，他们乘兴追逐太阳飞行，在云端穿梭，悠游地享受白云为带、绮霞为裳的惬意。
有时，他们在星月畔嬉戏，无忧无虑地逗弄法界中无垠的星汉。
有时，他们也会在无为的梦眠中寂静地享受冥夜中的和谐安谧。
这样快乐悠哉的日子不知过了多久，忽然有一天，从兜率天宫发出一声声嘹亮的赞叹，犹如惊雷轰鸣震撼三千大千，回荡在三界中：
“弥勒菩萨已经降生人间成佛了！”
天界顿时轰动了，天人们纷纷飞向南赡部洲的阎浮提。三千大千佛土迅速响应，一切如来诸大菩萨齐集须弥山顶八宝宫殿之中。
这时的阎浮提，土地宽广平正，没有崎岖的高山，也没有坎坷的丘陵，没有狂沙肆虐的荒漠，没有洪水泛滥的河流，到处平整如镜，气候温和，各种美味的谷物瓜果自然丰产，奇珍异宝层出不穷，空气清新宜人，风景如画，令人沉醉。
人们身体不受病患的折磨，个个欲念淡薄，心不贪吝，性情温文尔雅，知书达理。大家互相关爱，心意相通，相见的时候总是欢喜无尽，用善意的话语传达彼此的心声。人民之间，没有社会地位的高低贵贱。金银财宝，珍珠琥珀玛瑙玉石，遍地都是，随意取用。有时，大家谈论起从前的人们为了这些宝物，尔虞我诈勾心斗角，为无数烦恼所缠缚，牢狱、挫折、灾难、疾病乃至地狱之苦如影随形，遍尝无尽的毒楚。那个时候是多么的愚昧无知呀！
土地中自然生长出香美粳米，吃了这种米身体没有任何的病苦不适，而且善念增长相续不断。大地上各种有毒、带棘刺之卉木和和秽恶之物自然消灭，而琼花瑶草、甘美果树却不断繁衍。四野清净，遍空馥郁。
离阎浮提翅头城不远处有一棵高大的道树名叫龙华，树荫覆盖方圆一里，挺拔屹立直入云天。周围无数龙华树参差围绕，透过树叶洒向大地的阳光远远看似珠玉之帘。弥勒菩萨就坐在那棵龙华树下，证悟无上菩提。
此刻漫天瑞气祥云，遍空天乐合鸣。大地出现六种祥瑞的震动，香气清芬的殊妙宝华纷纷飘落，无量诸菩萨诸天龙神环绕着龙华树，亲向弥勒菩萨慈尊恭敬礼拜。
弥勒佛高大庄严，具足佛身三十二相，八十种好。通身呈玫瑰金色，光明映澈十方世界，顶有肉髻，双目清湛有如四大海水，眉间白毫右旋宛转，鼻高隆直，两耳悬垂，端严慈和，身上披着红色的袈裟，端坐在七宝莲台上，对与会大众讲说微妙的佛法。
慈尊就和往昔已成正觉的一切如来那样演说法音，随众生根机演说三乘径趣。从持戒的功德，谈到生天，接着又指出欲望是苦恼的根本，只有出离五欲，才能得到清净的安乐。依次宣说声闻四谛、缘觉十二因缘直至佛乘之三密相应醍醐密法。
会中菩萨天人龙神凝神谛听，唯恐听漏了一句。虽然龙华树下聚集了数十万人，虚空中围绕无数诸佛诸大菩萨圣众，因为大众都在聚精会神地听佛说法，会场中极为安静，只有弥勒佛清远微妙的声音响起，传播到很远的地方，乃至十八幽冥亦能普闻。
弥勒佛见大众专注聆听，每个人都洋溢着喜悦满足，于是又为大众讲说如何令善根增长、恶习消灭，正如三世诸佛亦常如此宣讲。会中八万四千天子，听了弥勒佛的说法，心中当下清净，远尘离垢，得到法眼净。
善见、妙香和宝严也在其中，他们看到佛庄严圆满的身相，听到清远的梵音，都充满了欢喜，于是恳求佛为他们剃度，愿意出家修习梵行。弥勒佛欣然应允，只见他们的头发须臾落尽，消失不见，头上所带的天人宝冠也隐没了，身上的天衣变为袈裟，在瞬间显现出清净庄严的僧相！他们俯身顶礼弥勒佛，谢佛法恩。在额头触地的一刹那，又证得阿罗汉果，当下烦恼断尽。
法会中有一名叫大将的魔王，见此情景，叹为稀有，于是请问弥勒：“他们三人因为什么因缘得以听闻您说法，又能在您的教法中出家，并证得阿罗汉果？”
弥勒佛闻言，微微一笑，缓缓说道：“他们无数劫来，曾值遇诸佛，闻法欢喜，尊重供养，于诸佛所种植善根，后来又在释迦牟尼佛教法中出家，然而却不能精勤行道，贪欲嗔恨未能断除，无明覆蔽智慧不显，虽修善因，未断恶业，所以死后堕入恶道。从地狱出来以后，转生为三只黄鹂，由于以往供养诸佛、赞叹佛法的因缘，偶遇一座古塔，绕塔盘旋。这座古塔中藏有一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼梵字真言，因而有不可思议的功德力，它们因为以欢喜心亲近绕塔的因缘，恶业得以迅速净除，并且以往的善业成熟了，死后生于天界，成为善见、妙香、宝严三位天子。他们在释迦牟尼佛的教法中出家虽然没有成就，但是以此出家修行的因缘，却得以在我成佛后入我法中出家证果。”
善见于是请问弥勒菩萨：“世尊，请问塔中供养的梵字真言是什么法门，竟有如此不可思议的功德？如此殊胜罕遇的法门，又是如何流传的？以往有多少众生因此法门而得以离苦得乐？”
弥勒佛笑言：“善哉，善见比丘。你的问题非常好啊，会有无数众生因为你的提问而获益。这是诸佛无上秘密真言教法，总持一切法门，大根器的菩萨修习此法门可以圆顿直捷入于佛乘。诸佛如来清净法身是一非二，被称为毗卢遮那如来，法身光明遍照法界，所以法身佛也叫为大日如来。以往的释迦牟尼佛和我都是法身大日如来随顺因缘而应化显现的，法身无生灭变异，常恒演说内证真言教法，顿入佛乘的奥旨；而释迦文佛和我则于娑婆世界先后随机说法，应缘度化，以显扬明白的教理将众生逐渐导归佛乘。”
“以前释迦牟尼佛曾经在《大乘理趣六波罗蜜多经》中将此法门喻为醍醐，在经、律、论、般若和真言五种法藏中，真言法门被赞为第一，能除重罪，令诸众生解脱生死，速证涅槃，安乐法身，诚为稀有。”
“诸佛长子普贤菩萨，承法身大日如来咐嘱，化身为金刚手菩萨传承此无上密法。金刚手菩萨也叫金刚萨埵，从法身大日如来受五智金刚杵，肩负着流传真言教法的责任，亦是清净法身之正法轮身。”
“过去因此法门得度的众生不可胜数，而现在龙华会中的大众，以往都曾经得到此法门的利益，一如善见天子他们。宝箧印陀罗尼、佛顶尊胜陀罗尼和无量寿如来根本陀罗尼是三大根本陀罗尼，利益无量众生。此外，以往释迦牟尼佛教法中，持往生咒、楞严咒或十小咒者，其数无量，而陀罗尼法门中的地藏法门、施恶鬼法、水陆法会等等济度了无量恶道众生，而听闻过六字大明咒的有情，数目远远超过恒沙世界中的微尘数目。他们中有些人，由于以往的修行，现在得预此会，还有很多人，由于以往造下深重的恶业，谤佛、谤法、谤僧，轻法慢教以致于现在还在它方地狱中受无量痛苦，没有机缘参与龙华会。不过，即使是他们，以往的恶业偿尽，还是有机会生于人天中，听受佛法，洗心革面，重新好好修行而获得解脱。”
“修习真言密法的人，必须严格遵守三昧耶戒，不能违背心、佛、众生三三平等的法尔自性，否则必定堕入地狱受无苦无量。密法重视法脉的延续与传承，历来师资面授，佛子亲自从阿奢黎处受学，故应尊师重教，慈心善顺，胸怀宽广，平等利生，以报师恩、佛恩。”
“在释迦牟尼佛教法中，龙猛菩萨开启南天铁塔，亲见金刚萨埵受学金刚界、胎藏界两部大法，诸佛无上密法才得以流传人间。”
此时，弥勒佛以神通力，在高大的龙华树间显现出几面巨大的释迦毗楞伽摩尼宝，光莹如镜，娑婆世界可以一览无余。毗楞伽宝中显现出释迦牟尼佛在南海滨楞伽山顶的情形，许多大比丘和大菩萨在宝莲华上，恭敬地听佛说法。只见释迦牟尼佛对楞伽会的上首菩萨大慧说道：“大慧，你知道吗？在我灭度几百年后，将来在南天竺会有一位名叫龙树的比丘，受持我的教法，他能阐扬佛法中道，破斥执有和执无的偏见，将大乘佛法发扬光大。”
善见比丘听到这里，不禁赞叹道：“这位龙猛菩萨一定是一位非常了不起的大菩萨，才能在人间传承佛乘密法啊。
弥勒佛微微颔首，说道：“是这样的。龙猛菩萨也叫做龙树菩萨，他在释迦牟尼佛圆寂后约八百年，阐扬大乘佛法，使大乘佛法得以广泛流传。后来大乘佛法从天竺传入中国，龙树菩萨在中国被后世佛子尊称为汉传佛教‘八宗共祖’。真言密法也被开元三大士传入唐代的中国，利益万民，成为八宗中至尊——密宗，后来人们称之为‘唐密’。历代传承唐密的祖师都深达佛理，穷彻法源，并且通晓语言、医药、因明逻辑，擅长各种技艺，都是智慧过人，慈悲利益众生的典范。”
龙华会中大众的目光都集中在了毗楞伽宝上，只见毗楞伽宝上显现出释迦牟尼佛圆寂800年后的南印度……
