《七十空性论疏》
龙树论师造并释
谈锡永学疏
说明
《七十空性论》(Sunyatasaptati)根本颂及释论，皆龙树论师造。藏译者为胜友(Jinamitra)及智军(Yeshessde)二大译师。法尊译师复由藏译汉。今即据法尊译而疏，只於少数处略作改动。[注1]
[1]此论并无古汉译本，直至1939年始由法尊法师译出。於欧美的佛学研究，本论亦未受到重视，可参考的翻译及研究，计有DavidR．Komito，Nagarjuna's"SeventyStanzas"：ABuddhistPsychologyofEmptiness(Ithaca：SnowLionPublications，1987)；Chr．Lindtner，MasterofWisdom(Berkeley：DharmaPublishing，1997)；RamChandraPandeya，AcaryaNagarjunaKanihsvabhavata-darsana：Mulamadhyamakakarika，*Sunyatasaptati，evamVigraha-vyavartanikerupantaranomsahita(Dili,Bharata：IstarnaBukaLinkarsa，1990)等。
《七十空性论》除龙树的自释论以外，尚有月称(Candrakirti，七世纪初)及波罗呬多(Parahita，十一世纪末)的释论。《七十空性论》根本颂及三篇释论唯保留有藏译本。三篇释论中，龙树释由胜友(Jinamitra)及智军(Yeshessde)於九世纪初译为藏文，题为Stongpanyidbduncupa'i'grelpa，收北京版《西藏大藏经》编号5231；月称释由无畏行(Abhayakara)及法名称(Dharmagrags)於十一世纪末译藏，亦题为Stongpanyidbduncupa'i'grelpa，收《北京版》no．5268；波罗呬多释，由其亲自译为藏文，同译者为Gzhonnumchog，题为Stongpanyidbduncupa'irnamparbshadpa，收《北京版》no．5269。]
此论不宜科判，以易因科判而成割裂，如是即令论义不贯串而致主题模糊，反失科判之原义。今只略加标题，以次第明其破立。