大正新修大藏经第14册No.0433佛说宝网经
No.433
佛说宝网经
西晋月氏三藏竺法护译
闻如是：
一时，佛游维耶离猕猴水边交路精舍，与大比丘众俱，比丘六万皆阿罗汉；菩萨三十亿悉一生补处，慈氏菩萨等二生补处、三生补处，四生、五生、十生补处，十八生、二十生、三十生、四十生补处，五十生、百生补处，举要言之，上至千生而补佛处；有九十亿诸天之众，欲行天人、色行天子、四天王天、帝释梵天王、须深天子、月光天子、日光天子、胜英天子、作乐天子，此诸天子及余天人九十九亿；无劳龙王、沙竭龙王，和伦龙王、摩奈斯龙王、难头和难祇龙王、文邻龙王、大悦龙王；燕居阿须伦王，与诸阿须伦民皆来集会，稽首佛足分部而坐。
尔时，维耶离大城中，师子将军，有子号无量力。时无量力有童子仁贤，号曰宝网，曾已供养不可称计百千诸佛，为无量世之大庭燎执持法教，厥年八岁。时适寝寐，于梦中见兜率天人从天宫下，宣扬其香音，而叹颂曰：
“佛身现在导众生，其光照曜三千界，
颜容殊妙旷无厌，体色紫金百福会。
若干月光加亿数，不比精明圣智容，
其殿现光巨垓数，令斯月宫遍东方。
南方如是西亦然，造宫北方为若兹，
如是诸殿照巨亿，其数各如江河沙。
无比世护诸毛孔，所演光明曜巍巍，
能仁一一诸相好，所出晖曜照无量。
一一导师所奋威，以用开化诸众生，
犹复越于江河数，普能现说三十六。”
于是童子宝网，于夜梦觉，启白其父：“夜诸天人下兜术宫，以偈相语而歌颂曰，赞佛功德。今欲求索，缘见自归如来至真。”
童子宝网因时以颂，而赞叹曰：
“开寤众生善导师，无念世父志广大，
大人当知供养佛，导师兴世甚希有。
如灵瑞花难可遇，其色煌煌软微妙，
香气流布无耗损，如是尊花难得值。
我身今日，启于大人，愿以相施，
欢喜之心，其从世护，光明之教。
常当奉敬，现真谛慧。”其无量力，
怀欢悦心，寻时即告，犁车童子、
师子将军：“供养大圣，童子我往，
惟从命耳！若种六亿，修精进业，
供养导师，于释师子，殷勤自归。”
最上尊势，皆随天帝，其眼有千；
又梵天王，尊位自在；其导师者，
天魔之子，与诸天子，那术亿数，
一切皆乐，游维耶离。床榻具足，
满亿千数，紫磨金色，像明月珠，
七宝挍成，亦甚巍巍，一一分部，
其数亿千。床悉如是，布在右面，
跱立幡幢，常为欢乐。一一床座，
具足微妙，其幢超绝，有亿殊胜，
诸幢幡者，各在左右。于阁如是，
众好最胜，明月珠宝，卓然周遍，
一一宝珠，其价亿数，而以垂挍。
于诸幢幡，跱竖立之，上法甚高，
其幡丁尾，紫金交络。其幡如是，
不离黄金。诸树皆悉，满亿众千，
众座安然，罗在后面。其此诸座，
坚固殊胜，所设安定，犹如门阃。
其床榻上，宝盖光晃，紫磨金色，
周匝垂幡。白银琉璃，水精亦然，
车𤦲之胎，及与马瑙，阿文珍藏，
并及真珠，其赤栴檀，若干种宝，
一一在前，具足百千，交路周匝，
庄饰宝盖。其于地上，亦设微帐，
以上妙金，而合成之，水精琉璃，
白银如珍，成就车𤦲，及以马瑙。
在于地上，一一施设，一一宝瓶，
究竟百千。烧香满中，以为供养，
奉上导师，名称远闻。于维耶离，
上虚空中，以紫磨金，而为宝绳，
一一宝绳，甚微妙好，连诸宝幢，
其数亿千。计彼宝璎，亿垓无数，
一一紫金，以为绳连。若来观者，
甚以为好，诸国中民，维耶离城。
从下上去，四丈九尺，维耶离城，
皆布衣服，赤栴檀香，而用熏之。
各遣其衣，珠玑璎珞，紫金杂厕，
有七万亿。其铃千种，皆在左右，
罗诸香炉，有七万亿。以用供养，
佛释师子，其大庄严，所作如此。
童子宝网，国中所设，以欣然心，
启于父母：“我往诣佛，欲请至圣。”
寻即时出，于彼城门，行到最胜，
大圣人所，稽首足下，自归德海。
童子即退，却住一面。
于是童子宝网，出维耶离大城，行诣佛所。恭肃敬意，稽首足下，还坐一面。
佛知其意，则随时宜，所应当解，而为说法，欣然大悦。童子宝网见佛劝助开化说法，益以踊跃，即从坐起，偏出右肩，右膝着地，和颜悦色，前白佛言：“唯愿世尊垂愍，明日受请及与圣众。”
佛已受请，默然不应，许可童子。于时，佛愍哀宝网；宝网见佛默然，便从坐起，绕佛三匝，作礼而去。
童子宝网与天帝释梵迹天王、须深天子入维耶离城，施百味馔，奉若干品种种美食，即于夜时办诸座具，庄严校饰维耶离城，悬诸幢幡散花烧香。所设已办，往诣佛所，稽首足下，却住一面，叉手白佛：“大圣见愍，时至食办，从尊所宜。”
时佛明旦着衣持钵，与无央百千圣众，上虚空中，去地四丈九尺，神足经行，欲得前入维耶离城。
适欲入城，如来应时六反震动，三千大千诸佛世界，显现十八无数亿垓百千众变。到维耶离，时无央数亿百千垓诸天悉来，雨诸天花青莲，诸红、黄、白众花，诸天意花，蜜花香、末香、杂香，持其明月珠杂紫磨金，众珍琦异七宝天华，奉散佛上同音歌颂，鼓无央数亿百千垓伎乐乐佛，空中雷音彻闻十方，雨天栴檀，众宝璎珞校饰上下。盲者得目，聋者得听，哑者能言，病者得愈，跛者能行，狂者得正，乱者得定，偻者得申，其被毒者毒皆消歇。箜篌乐器不鼓自鸣，妇女珠环相掁玲玲，飞鸟禽兽相和悲鸣，众人集观莫不喜惊。
于时世尊适已入城，诸天于上下诸宝盖执在虚空，佛即往到童子宝网家前坐其舍，与四部众比丘、比丘尼、清信士女，悉在其中，次第而坐。
童子宝网见佛弟子所坐已定，手自斟酌百种饮食、若干种味殊异肴馔，供养世尊及与圣众四部弟子，等无差特。饭食毕讫，行澡水竟，取三法衣，其价无数亿百千垓，贡上大圣、比丘、比丘尼，亦复俱得三品法衣，其价施佛等无差特。各各赐遗清信士女，一具体衣。所以者何？皆是世尊圣恩所化故使其然。
童子宝网供养佛竟，别自歇饥。安身已讫，更取独座于佛前，却坐一面，白佛言：“欲有所问，若见听者乃敢自陈。”
佛告宝网：“在所欲问。诸有疑者，如来．至真当解结网，令心坦然。”
童子问佛：“唯然，大圣！岂有诸佛往世修行，所愿合成现在者乎？学菩萨道诸族姓子、族姓女，学菩萨乘，得闻其名，心中开解而不怀疑，成不退转，当得无上正真道也。姿体端正颜色无比，财富无穷，戒不缺漏，智慧具足心识宿命，不怀贪嫉无所妄想，所在之处常以和安，与诸菩萨以为眷属，离于一切诸声闻众，便得启受所说功德。不可称计亿百千垓，诸佛正觉之所钦爱，饱满众生久远饥虚，惊动诸魔咸来自归，修治严净诸佛国土，雪除众生心性翳垢，而为颁宣清白之法，诸天神明悉共拥护，菩萨大士咸俱念之，如来．至真之所建立，未曾违远诸佛世尊，而皆备悉诸菩萨行，而皆具足八万四千诸种事业，众究竟音其声如梵普彻佛界，莫不闻焉咸受其命。”
于时，佛告童子宝网：“善哉！善哉！所问辩才，甚为微妙，多所忧念，多所安隐，愍伤诸天及十方人，能质如来如斯义乎！童子谛听！善思念之！当为汝说分别其义。”
童子宝网与诸大众受教而听。
佛言：“童子！当知东方去此有佛世界名曰解君，犹族姓子江河沙等其中沙数若干佛土，从下水基转至上界三十三天，有诸埃尘周遍其中。时有一士夫自然出彼，一一皆数诸世界尘，过越若干亿百千垓诸佛刹土乃着一尘。”
佛言：“童子！是比类，次如前数诸佛刹土复着一尘，长远久迥无限无量不可称计，虚空不容此诸尘数，稍稍举移悉令使尽，于童子意所志云何？宁能有人思惟计数称量下算，于彼士夫所移尘数所著处乎远近多少？”
答曰：“无能知者，天中之天！假使有人欲分别识说此譬喻、晓了其义，尚不能达识其譬喻，安知数乎？”
佛语童子：“彼时士夫所移诸尘，一一着处是诸佛界，下至水际上至上界三十三天，满其中尘国土若干。于时复有第二人出，取彼一尘，过如前人所计尘数，而越若干不可称载亿百千垓诸佛刹土乃着一尘。”
佛言：“族姓子！以是比类，所过东方长远无际，复取一尘过如前数，复着一尘。以是比像，其人所越，天所不覆、地不能载，不可计量亿百千垓诸佛刹土，尔乃得至解君世界。彼有佛名宝光月殿，号妙尊音王如来．至真．等正觉．明行成为．善逝．世间解．无上士．道法御．天人师．佛．世尊，于今现在。族姓子及族姓女学菩萨乘，闻彼佛名不怀犹豫，信佛道眼斯可闻名，所生之处作转轮王。若佛兴世常与相见，睹无央数诸佛至真咸供养之，净修梵行获致神通，进退独步总持自在，得观如来睹江河沙等平等正觉，弃舍生死超若干亿劫亦如江河沙，心常安静未曾忽忘，恒志无上正真之道，无有尘埃不近众尘，由得自在身如钩锁，住在一处具足四事，体如紫金，以三十二大人相庄严其身，逮八部音声喻梵天，弃捐八难常得闲静。”
于时，世尊观此义已，则说颂曰：
“其闻世吼名，心不怀狐疑，
笃信佛法明，则为真众祐。
常为转轮王，辄值见诸佛，
适遇寻供养，无量不可议。
恒遵修梵行，神通而独步，
执转诸总持，致睹诸佛路。
常得觐诸佛，犹如江河沙，
超越诸生死，亿劫亦若干。
以志佛道故，心未曾忽忘，
其宣世吼名，为众请宣传。
成转轮圣王，立一处自由，
致体紫金色，其相三十二。
若有闻佛号，声音喻梵天，
弃捐八难处，五体归礼敬。
不障塞佛道，未曾怀瞋恨，
其闻佛名者，不怀犹豫故。
若奉最胜号，夙夜具七日，
彼眼致清净，逮见无量佛，
未舍于肉眼，而普见清净，
睹无数诸佛，犹如江河沙。”
佛告童子：“若有菩萨闻彼佛名，及与凡夫殷勤精思，而遥自归咸能供养，悉闻十方诸佛所说，目皆睹见佥信乐之。前世宿命曾所供养无央数佛，适能得闻诸如来名，辄皆识念本所游历，为说往世本末名号，志所誓愿见他众生根原所从来。究竟佛道心怀悦豫，亘如日出永无尘翳，所睹极旷，弃除八难斗诤之事，其心和雅常怀闲静。若有笃信于佛道者，和合离别未曾怵惕，正使往世犯诸罪衅，应在恶趣烧炙劫数，小遇头痛众殃消除。火不能灾、风不能中，国主王者不能加害。闻如来名未曾生盲，目不痛瞎，不聋不哑，闻佛名故不偻不跛。诸龙、鬼神及阿须伦、饿鬼𧞣鬼、人与非人不能犯触，诸魅、暴鬼、神龙、地祇莫不爱乐。假使执持诸佛名者，功德如是，不可称计。”
佛于是而作颂曰：
“目皆见诸佛，咸能供养之，
闻所说辄受，其人佥信乐。
宿命所更历，供养无数佛，
适闻彼佛名，一切悉识念，
其本之名号，为众人说之。
复睹他众生，能究竟佛道，
兴发欢喜心，弃捐诸八难，
刈去诸诤讼，所生常闲静。
假使信名者，世护正真主，
其心不怀结，雪弃愦闹事。
设犯无择罪，受殃若干劫，
一时遇头痛，诸衅永毕除。
不为火所灾，在风不见中，
彼闻如来名，王不能加害。
未曾为生盲，不聋亦不哑，
其奉最胜号，手脚不缺减。
鬼神揵沓和，饿鬼厌恶神，
若闻如来称，人毒咒不行。
诸魅若罗刹，诸天若干龙，
奉此最胜名，皆共爱敬之。”
佛复告童子：“假使有闻彼佛名者，疾逮三昧决诸狐疑不着音响，志无所生劳勋亿千。所以然者，闻佛名故。若值佛名坦然无疑，则能奉持越无数劫，其于末世信乐此法功德如是。若闻导师灭度后名，善宣法训执持讲说，若能诵怀于人中尊所演经典，修净致尊备诸佛行，临寿终时其心不乱，寻能睹见亿垓诸佛，闻所说法皆能受持。已自修立开化众生，闻不求短而悉化之令住佛道，其人设奉诸佛名者，为应供养诸佛大圣。并信吾身从佛之教，常自归命，永得解脱不趣地狱。其信佛慧则归吾身，其诽谤者是魔官属，斯在五趣所游众生，世尊悉济，令立一乘。以一毛孔，如来．至真则能演出江河沙光明，度脱众生。”
佛于是作颂：
“不疑音声句，疾逮得三昧，
兴畅亿功勋，闻佛名所致。
于后末世时，奉持此经道，
闻诸世吼名，其心不犹豫。
灭度诸正觉，若颁宣法教，
闻众导师名，奉持能分别。
则为具奉行，诸佛所演法，
能致尊严净，众圣所应宜。
临欲寿终时，寻见亿垓佛，
辄能皆启受，诸佛所说法。
已能逮立行，并化亿众生，
所闻不虚耗，普建诸佛道，
则为悉奉持，一切诸佛教。
信吾真圣目，亦供养诸佛，
归命诸最胜，永度诸恶趣。
其信佛慧者，此人从吾教，
若好佛道法，为随大圣教；
设诽谤正法，皆是魔官属。
如五趣众生，所有体毛孔，
济危如是数，入之一乘道。”
佛告童子：“如来．至真以一毛孔用演江河沙等光明威神，若有信此，于一世中睹见亿数诸佛世尊。若复闻此法王所说不怀结网，亦当成佛，如我今也。若复随顺讲斯经典，于最后世希有信者，如江河沙数士夫世界，如此悉遍照，佛土如是无思议。设能计是一切诸数，满中珍宝施于如来，加闻佛名心怀欣豫，当逮此慧不可思议。数数思念诸导师尊，其功德福不可称计。又佛光明照于十方，其身巍巍如宝合成。加闻佛名不怀狐疑，寻时逮得无所从生，口气馥芬名香远闻，宣持佛名其功德如是不可称量。”
佛于是而作颂曰：
“从一毛孔中，世吼圣威神，
演出其光明，犹如江河沙。
假使有信此，诸佛无量光，
一世所觉了，逮见亿载佛。
若闻斯经者，法王所叹咏，
省之不怀疑，当逮如我今。
其有如应时，闻说斯经者，
然后末世时，为人分别说。
犹如江河沙，赞士夫所由，
以一光明曜，照若干佛土。
一切皆共计，佛土无思议，
满中紫磨金，亲自奉世护。
若闻诸佛名，心中怀坦然，
不如叹佛名，是福最无限。
常能数数念，至真等正觉，
无能叹究畅，计数其功德。
其身所演光，如宝甚煌煌，
设闻诸佛名，不造立沉吟。
逮成于法忍，口气香馥芬，
如天栴檀香，悉由宣佛名。”
佛告童子宝网：“假使人闻佛身毛孔所演光明，其晖远照开导众生心中悦豫，在所生处得侍诸佛不离在侧，亦如阿难今来侍佛，犹如子孙亲里骨肉。奉行佛道以见世明，欢喜无量所致，恭恪不可称限。见诸佛已，具足奉事，获福如是。孰闻佛名而不敬承？惟魔官属迷惑外道能不信耳。童子！适见佛寻自归命是经法者，末世归之。执在身手，心思口诵，曾见过佛说是尊经义，能殷勤供养者，斯经卷归彼人，自然在手。法王所咏、所建立，誓愿至诚，后世必获。若以一心奉无数佛，不如信此经典之要，福不可量，胜供诸佛，容貌端正勇猛无畏，功德殊异，财富无数，志意坚强，三十二相庄严吉祥莫不宣畅。”
佛于是而作颂曰：
“佛身诸毛孔，若有人闻者，
佛名及明曜，能导化众生。
世世所生处，常为佛侍者，
如阿难侍吾，闻法辄受持。
为子若亲属，奉修菩萨道，
当见世光明，欢喜无有量。
得见最胜味，爱敬不可称，
具足承事之，常致妙道慧。
谁闻导师名，而不敬承者？
惟有魔官属，外道不笃信。
长者子宝网，睹佛寻奉养，
然后末世时，经法归彼掌。
本闻佛讲说，分别此尊经，
若供养自归，自然归彼手。
法王之所说，当受斯妙卷，
建立斯正愿，后世自然获。
若一心供事，不可计诸佛，
其有信是经，功德过于彼。
颜貌常端正，功勋无所畏，
财富意坚强，相好自庄严。”
佛告童子：“若族姓子及族姓女，今闻此经于后末世得值此法，持讽诵读为人演说者，见百千佛所转法轮咸悉供养。然后末世不疑道目，前世所奉无数诸佛，闻佛名笃信明目，护于正法顺诸佛教，闻其名号造佛形像。愚痴、闇塞人闻世尊名怀毒诽谤，亿百千劫盲冥无目，于无数劫斗乱众生诽谤此经，其罪过彼，以故说是。后世值者，无得怀疑不信佛慧，香华、杂香勤心供养，奉上衣服，从闻经者，恭恪如是安隐庠序。宝网童子衣食奉上如来．至真，心不离之，灭度之后，诸天神灵，住于虚空而雨天花，供养闻此经，好喜爱乐者，一心无犹豫。”
佛于是而作颂曰：
“若于后末世，得闻此经典，
受持而讽诵，为他人说者，
供养百千佛，诸转法轮者。
然其后末世，不疑佛教故，
往古无数劫，奉养诸护世。
假使复有人，闻此诸佛名，
信乐顺正法，从诸佛教化，
闻斯经法者，当作佛形像。
愚痴怀闇塞，诽谤是佛名，
盲冥无眼目，亿劫获此殃。
若住无数劫，斗乱别离人，
设诽谤此经，其罪过于彼，
然后将来世，以故说斯义。
无得怀犹豫，疑佛无上慧，
名香种种花，杂香好衣服，
闻如是经卷，当殷勤供养。
安和诸饮食，其童子宝网，
柔软妙供具，数奉上如来。
尔时诸天人，謦扬大音声，
诸天雨众花，遥散闻此经。”
佛告童子宝网：“此经典者多所安隐，犹如困疾值得良医疗治其病，风寒热气无不除愈。菩萨如是，闻彼佛名殷勤精进，淫怒痴病皆得消尽。”
时，无央数诸天人众，来集空中雨栴檀香，梵天亿数及与童子，闻此经名并如来号，欢喜踊跃善心生焉。口所宣说，咨嗟无上：“我等末世当为比丘，志强无畏，当以此经在于郡国、城郭、县邑颁宣斯经当随佛教。假使远在亿百千里，当往启受，不以迥邈而为患难。当请诸天人、龙神、阿须伦、健沓和、加留罗、真陀罗、摩睺勒、人非人等，为说经义饱满道法。”
诸天悦豫空中散花其堕如雨，各赞叹言：“法王一音普告佛土，为显无为愍伤众生，周遍佛土如江河沙，十方亦然。童子宝网覆诸佛国，若见大雄无有懈惓，世尊顾眄为分别说，莫疑佛法如来无量。佛眼无限普施安隐，佛慧无际达知三世，无所不通诸法中王，轮世五阴无有坚要，四大亦然。勿着音响、色．痛痒阴．想．生死阴，晓了是者知无有要也，其有思惟如来所说，疾得总持志不迷荒，诸法本净空无吾我，无所悕望无有畴疋，如来如是。”
于是而作颂曰：
“诸天无央数，亿千住虚空，
而雨栴檀香，亿载梵亦散。
闻此宝网经，赞劝助如来，
心欢喜欣然，口宣无上义。
我于后末世，为勇猛比丘，
诣城郭县邑，当为说此经。
当谛顺佛教，平等觉吉祥，
故到亿喻旬，颁宣是言教，
请会诸天人，诸龙真陀罗，
诸人及非人，饱满以法施，
诸天人欢喜，其心和悦安，
于彼雨众花，同音俱咨嗟。
普遍诸佛土，法王之境界，
释师子人尊，一毛光所照，
导人兴愍哀，世尊一出舌，
蒙覆亿佛土，亦如江河沙；
十方亦如兹，各照亿佛土。
大雄即告曰：‘于童子宝网，
缘犁车国人，及六十等侣，
于彼侍世尊，顾眄而告言：
“无得疑佛法，如来不可量。
无能限佛眼，施安一切和，
佛慧无央数，普流于三世。
世尊靡不达，皆解诸经典，
五阴无坚固，人中导所说。
四大之所变，无得着音响，
当解于色阴，痛痒诸想念，
生死猗众识，无有真要者。
别五阴如是，顺如如来命，
速得逮总持，心未曾忽忘。
诸法皆本净，虚无无吾我，
无诤无所念，此从如来教。”’”
佛告童子：“南方去此如前譬喻，过倍此数一切诸尘，更复越彼七十二亿百千垓不可计会诸佛刹土计倍，复有世界名杂种宝锦，彼有佛，名树根花王，现在说法。若族姓子及族姓女，闻彼佛名为如来．至真．等正觉．明行成为．善逝．世间解．无上士．道法御．天人师．佛．世尊，所演经法初中竟善。
“若族姓子及族姓女，闻彼佛名，不怀疑结信吾道眼，则于现世至德具足逮受五法。何谓为五？一曰、尽除吾我，所生之处常值佛世；二曰、获极尊势转轮圣王；三曰、逮总持法执御经典诚信百千；四曰、成三十二大人之相，至得佛道众行备悉；五曰、逮得五通无所蔽碍。是为五。
“复有五事逮得神通。何谓为五？一曰、彻视，见于十方粗细大小，学无学声闻缘觉，上至世尊与众超越；二曰、耳能彻听，闻万亿地狱饿鬼烧炙、饥渴，畜生之恼，天上世间安隐苦乐，或恶或好，十方诸佛所说经典，皆悉闻之；三曰、身能飞行遍诸佛国，如日现水，虽现往来而无周旋；四曰、能知一切众生心念善恶好丑，有志无志有漏无漏，有心无心慕俗乐道，而悉知之；五曰、自知宿命，并见众生无数劫事古世所生，过去当来今现在事，靡所不通悉识念之。”
佛于是颂曰：
“其有赞叹，人中大圣，闻不怀疑，
常能晓了，此则疾获，逮致五通。
敬是尊经，佛所说者，颜容端正，
体如紫金，当为尊主，转轮圣王。
身如钩锁，则为功德，建立威仪，
而得自在。其福兴盛，具足千子，
勇猛英雄，游步无胜。面貌殊妙，
相好饰姿，彼功德勋，如天帝王。
若为国王，婇女满千，身如天金，
心性第一。本所游居，及当来处，
见此王者，观之无厌，所可造行，
不以为患。诸有臣下，一切尊豪，
来就见者，不以懈惓。如是成就，
第一大德，诸天来归，所愿难胜。
世间人民，及诸龙王，咸为众生，
善立国界，悉能更立，于佛道处。
其国最安，丰熟平等，当为世间，
自然之佛。佥至其所，奉敬第一，
从始至终，道无放逸。何所知者，
闻佛之名，岂怀狐疑，爱敬所知。
于法第一，布其威曜，咨是尊经，
佛之所说。惟本前世，从佛受法，
疾致寂灭，遵修正行。但有诸佛，
开导众生，所行见敬，众义备足。
其信乐者，谓是童子，清净尊豪，
是王财业。童子谦卑，承事于佛，
闻斯名者，第一无疑。”
佛告童子：“西方去此过于前喻三倍尘数，复越彼刹十二阿僧祇百千亿垓佛土，有世界名胜月明，其佛号造王神通㷿花如来．至真．等正觉．明行成为．善逝．世间解．无上士．道法御．天人师．佛．世尊，现在说法。若族姓子及族姓女学菩萨乘，闻彼佛名，不怀狐疑笃信于道，自所宣说所生之处，致演光明三昧正定，寻复随逮十阿僧祇亿百千垓诸三昧门，入于六十不可计会亿百千垓诸总持门，如海总持宝藏总持，然后不失诸定意法。临寿终时，目见十方各十亿垓诸佛正觉，十方诸佛所说法者，皆能启受不失道教，至成佛道，越五百劫生死之难，住于斯学如是不久，寻即成无上正真之道为最正觉。”
佛于是颂曰：
“闻人中尊名，为世护圣明，
弃捐诸生死，具足五百劫。
临其寿终时，各见百亿佛，
辄稽首归命，咨受所闻法。
其所听经者，亿劫未曾忘，
奉修尊妙行，悉闻如来名，
所生百千世，服宝三昧定。
兴发亿功勋，用闻佛名故，
逮六十亿定，载数不可计。
因奉导师号，奉事供养故，
是故诸勇猛，遵修佛道行。
化无数千人，建立尊上道，
其晓了佛法，未曾习尘欲，
喻众生所行，为造其名号。
其闻此名者，为一切广说，
未曾堕八难，易遇诸闲静。
以除诸危厄，佛今所可说，
其人常自在，值微妙佛世。
童子设识解，如如来所明，
闻其名号者，悉照此众生，
即当以此经，为他人宣畅。
世正觉若斯，世护多所救，
其闻斯名者，调和而启受。
旋为他人说，彼则护佛法，
其护佛法者，善宣正道因，
以闻此经典，为人剖判故。”
佛复告童子：“北方去此如前譬喻复加三分，越彼佛土六十无限亿百千垓诸佛境土，其世界名曰决了宝网，其佛号月殿清净如来．至真．等正觉．明行成为．善逝．世间解．无上士．道法御．天人师．佛．世尊，现在说法。若族姓子及族姓女学菩萨乘，闻彼佛名，信乐不疑，敬喜道眼之所颁宣，所生之处常当逮致宝幢三昧，观见十方各十江沙诸佛国土，亦越若干百千亿垓生死之难，立在初学疾逮无上正真之道为最正觉。若有女人闻彼佛名，不怀狐疑有信吾言，所生之处转女人身得男子形，劝化无数百千众生，令致无上正真之道。解其音响，得不退转疾成正觉，当为一切讲说经典，令致三乘声闻缘觉菩萨大道。”
佛于是颂曰：
“假使得闻两足名，其心悦豫不沉吟，
则能弃捐非法忧，正行亿数如江河，
得见诸佛其亦然，奉事供养不可计。
于一世中无崖底，所可供养极美具，
其能奉修尊佛道，其人如是有殊特。
若有咨嗟众圣明，闻之未曾怀犹豫，
若有女人得闻此，诸佛名号不踌躇，
则能疾转女人身，得为男子光普照。
其明遍曜靡不周，往诣无量诸佛土，
皆见世间众所行，然后成佛常无忧。
若能得闻诸佛名，其神足力超如是，
如来圣众如大龙，何况发意求佛道。
奉敬正觉离垢尘，若闻其号速宣传，
其明所照喻日光，致三昧定善宣畅，
若能遵行尊佛道，其德殊异为若此。
众生无量不可议，诸圣所劝尊佛道，
犹如月殿妙巍巍，住在虚空演众曜，
其能奉持如来号，威德众好亦如是。
何所知者闻佛名，而怀狐疑犹豫者，
若能至诚行此法，殷勤遵修最尊道。
常能勤行无上义，其人不致诤讼事，
以无极行奉圣尊，适闻其名寻归命。”
佛告童子：“下方去此过于前喻九十九倍，复越于彼，如九十九不可计会亿百千垓诸佛刹土，有世界名尊幢君，其佛号善寂月音王如来．至真．等正觉．明行成为．善逝．世间解．无上士．道法御．天人师．佛．世尊，所说经典上中下善，独步三界、救济三世，令志大道无上正真。
“若族姓子及族姓女学菩萨乘，闻彼佛名心不怀疑，信我道眼之所解说，所生之处得普光三昧。临寿终时，具足逮见亿百千垓佛现住其前，十方各然，十方诸佛为说经典，闻则受持，抱在心怀未曾忽忘，至成佛道不可计会十倍功勋亿百千垓，致不可计无崖底载诸三昧定，不中失定，至成佛道无所蔽碍，十方诸佛皆共建立。在于新学，越九十九亿百千劫生死之难，菩萨疾近无上正真之道，不以劫数生死为碍，如日晃出天下大明。”
于是世尊观此义已，即说颂曰：
“闻游世间尊上号，为大神仙亿无极，
得见诸佛亿百千，当自奉事斯殊胜。
以能供养诸如来，为善导师广开化，
普能照曜于三世，然后成佛无忧患。
于一世中所承事，如江河沙无数尊，
寻致三昧光遍照，然后成佛无忧念。
以致觉意广无厌，遇诸法王转法轮，
建立众生无三恶，灭生死火如水浇。
天人之尊为福田，人中法导德殊胜，
人民见之怀喜悦，弃捐于斯诸八难。
明智逮值独闲静，逮得人身常聪圣，
游无量世乃遇佛，若有颁宣安住名。
造立誓愿若百千，而得闻此世明导，
以安和成大觉眼，亦当获致柔顺忍。
如我锭光所得决，见佛以花散其上，
智者得忍亦如斯，说超异愿亿佛名。
其演光明临寿终，闻其名号无不宣，
唯有外道虚伪术，以坐其人翳道教。
假使有闻说斯经，亲自所睹如来宣，
斯党后世能受持，复为他人分别说。”
佛告童子：“上方去是过如前喻倍恒边沙，有世界名善分别，其佛号无数精进愿首如来．至真．等正觉．明行成为．善逝．世间解．无上士．道法御．天人师．佛．世尊，现在说法。颁宣道教开化十方，六通六度皆使蒙恩，唯学菩萨不断佛种。若善男子及善女人学菩萨乘，闻彼佛名，不怀结网信吾道眼，世世所生未曾懈怠。不习贪欲、不恋父母、不着妻子兄弟姊妹、不慕亲属中外种姓、不贪亲友交识所知，世世所在身未曾离，三十二相庄严其体，少淫怒痴身无疾病，不多忧虑安隐无量，至成佛已，常逮得不可称计亿百千垓功勋之德。”
佛于是颂曰：
“未曾见忧戚，父母及亲属，
其闻诸佛名，不怀疑结故。
其世光明曜，今现在上方，
威神照三界，为众说经法。
若能闻名号，为他人说者，
以三十二相，而常庄严身。
智慧无损耗，修行菩萨道，
奉敬归诸佛，用宣名所致。
所在常奉敬，不可议亿佛，
其行佛道者，未曾有所著。
所获功勋德，称扬不可尽，
以闻是名故，能为他人说。
然后将来世，若得值此号，
无得怀狐疑，佛慧无上盖。
其见平等觉，供养无央数，
然后将来世，是经归身手。
宝网得见佛，菩萨无所畏，
适闻此经已，未曾怀犹豫，
无得疑佛道，如来不可限。
前世已曾行，修无数亿劫，
施以身手足，耳鼻及头目，
妻子国邑城，惠与不怀恨，
然后将来世，得闻此经者，
能为他人说，则成最众祐。
其欲解了义，诸佛之所行，
无得怀沉吟，世护所教诲。
是故闻此经，调心习止足，
讽诵学斯典，数数当经行，
常讲具精进，满足备三月，
转得总持决，善执念诸法。”
于是童子宝网，闻佛所宣真谛之义，心怀悦豫，以金缕织成衣其价无数奉上如来。如来应时即如其像三昧正受，佛身一切诸有毛孔悉演光明，照于东方不可称计无际世界；其在东方一切佛土，皆悉遥见此佛国土，其彼众会集在道场，亦复皆睹于此佛刹。
当尔之时，九十九亿百千兆载诸四部众，皆各各见诸佛世尊。佛告童子宝网：“仁今乃见东方去此不可思议无能称计无际世界诸佛世尊，浩浩甚多无以为喻？”
童子白曰：“已见。世尊！”
佛告童子：“譬如三千大千世界诸天人名一一身号，建立精进不可计会，其诸佛名复过于彼不可称载，或名吉祥，善寂亦然；或名月响，月殿亦然；或名清净，花光亦然；或有名号过神通王，如一名号，其若干名亦各如是。”
对曰：“已见。天中之天！”
“东西南北、四维上下，亦复如是，如仁今者所见佛数。仁者！更转轮王若干反数。”
时童子宝网，欢喜踊跃善心生焉。
时地大动，一切众生皆得安隐，其大光明无所不照，劝发德本。无央数亿百千兆垓诸天之众住虚空中，散花烧香供养如来。释梵诸天各各侍从，无数兆载诸天营从，雨赤栴檀、青莲、芙蓉、黄白莲花，或有诸天垂散无数诸宝璎珞，不可称计数亿百千垓世间人民，自来投身归佛足下，悲喜交集泪流于面，承佛威神识念无数亿百千垓宿世所更，遥睹无底兆载神足变化。
于是天人叹颂曰：
“其无央数亿，诸天普周遍，
柔软妙花香，下散世光明。
亿载天帝释，佥住虚空中，
紫磨金色花，以奉两足尊。
亿百千梵天，手执赤栴檀，
以散光明曜，举声而嗟叹。
无数诸天乐，在上而自鸣，
所演辞尊妙，显离垢光明。
诸天莲花有百千，住在虚空赞导师，
诸华若干天香盖，为人中尊亿幢幡。
各拥百千宝璎珞，散明月珠奉叹佛，
其心欢悦供最尊，胜无等伦威无量。
人民具足百千亿，自归最胜不可量，
头面着地而自归，识亿垓宿无以喻。
于时世光明，则为扣法鼓，
应时告于彼，名闻巨亿土。
无限不可量，亿数人民会，
佛则建立之，尊慧人中上。
上妙坚固宝，栴檀无能胜，
自然彼床座，童子怀踊跃。
巍巍微妙宝，宝网即受持，
化是无数千，以奉两足尊。
一心所思惟，其价直千界，
光明亿百千，所出明月珠。
一心悉如是，宝网演威曜，
其明所可照，遍其维耶离。
以此奉供养，世护圣明主，
宝盖三万六，用上两足尊。
若干种宝盖，诸佛身形现，
紫磨金色成，团如尼拘类，
所贡上宝盖，周匝垂真珠，
一一其宝盖，二万有五千，
如是献世尊，须臾间悉办。
以黄金衣服，赐遗诸菩萨，
庄严于佛道，具足普周遍，
二万五千人，诸亿百千众，
众菩萨亿党，无能计数者。
无央数亿垓，其载数如是，
悉从东方来，南方西亦然，
北方上下方，四隅亦如是，
一切诸世界，目悉遥睹之。
世护诸圣主，其色紫磨金，
世尊住于彼，晃晃奋光明，
诸菩萨等类，各从本土来。
童子宝网者。供养此学士，
当尔集会时，所敬不可议。
世尊劝安将，人上世师子，
于诸天龙神，人民高位者，
如今住佛前，一心而奉敬，
往世亦如是，供如江河沙。
其闻此佛经，童子宝网行，
其三昧正定，不退转至佛。
所得功德报，不可称限量，
持斯经典者，福无以为喻。
十方诸佛土，尚可知其数，
水火及风种，地可尽极知。
若持此经者，嗟叹说其限，
不能尽究福，功德之多少。
比丘比丘尼，及清信士女，
诸天摩睺勒，闻是经典者，
众生悉集会，不能称其德，
血脉不损耗，入火火为冷。
七日专惟是，奉修佛道行，
亦供养菩萨，奉经当如是。
其欲一毛厘，执持千世界，
擎之以手掌，亿劫不舍置，
若于后末世，以如是像经。
广为他人说，疾成尊觉道，
能为他人说，是为未曾有。
佛道不可限，譬喻难遍数，
然于后末世，外道异学人，
闻佛师子吼，必当共诤讼。
其有奉敬佛，世护演光明，
于后将来世，闻经甚谦恭。”
佛告童子：“若有佛刹中三品众生，共和同心志于佛慧。设复有人供养此等，无央数劫如江河沙，以贡上佛一心无二，造立精舍极令广大如大千界，以天栴檀而合成之。一精舍里兴造讲堂计有亿数，一一讲堂施亿千榻、一一床上重布好衣柔软。百亿紫磨金宝以为床榻，使大神圣住在世间，以此床榻而供养之。竟恒沙劫灭度之后，为一一佛各起塔庙，亦如江河沙不可计亿；为一一佛所起塔庙七宝合成，大如三千大千世界，极高巍巍极于上界三十三天；一一塔庙所供养盖，数如江河沙，亿百千垓诸真珠贯垂着四面，亿千缯幡跱立诸幢，亦如江河沙，众宝校饰鼓诸伎乐。一一塔庙竖天上柱，诸柱罗列亿百千垓，而见供养所设如是。一佛世界所兴塔庙幢盖香花，如是奉事江河沙劫。若闻是经一偈之颂，不怀犹豫颁宣咨嗟，一安住名号福过于彼，并供养吾为天中天，能持奉行不毁禁戒。
“若有明者闻三昧名，得见诸佛如江河沙，亦能恭敬消息承事，诸两足圣威神无极，讲说经典常无放逸，无数亿劫未曾忘失。
“其有曾见过去世吼为说尊经殊异道王，是等末世闻之乃悦，宿从世尊更已启受，弃捐结网瑕秽之垢，除诸恶行如粪不净出于贪欲，名曰有目，习乐闲居常无驰骋。其人本在维耶离城，以曾闻佛说是经时，自归如来及见宝网，于后末世乃持是经，如我所教为弟子说。其行尊妙功德茂盛，愍伤众生开度诸流，于后末世乃持是经，供养诸佛不可称计，是等之类于后末世乃持佛法。
“若亿千劫净修梵行在于世间，行不可计积累功德，于后末世闻此经者，福超于彼无能限量，启受经典精思无底，游诸佛土不可计会。见诸正觉讲无限法，见阿弥陀、阿閦如来，其欲睹此诸人中导离垢光㷿、师子月英，然后末世当持此经。若复欲见弥勒如来、无垢大圣师子英如来，如光明尊，亦复如是。然后末世当持佛法，顺如是比尊妙经典。今者如来为宝网说，自于后世当奉行之，无得住立放逸之地，不毁禁戒常无放逸，于后世时当奉行之。仁寿终时，当速往生上方世界无量光明最胜佛土，世界名曰为宝君主，彼寿终已，当久逮寻见弥勒正觉。”
佛说如是，童子宝网，四万亿菩萨弥勒菩萨等，六十亿阿罗汉，九十亿诸天、世人、阿须伦，闻佛所说，莫不欢喜，作礼而退。
佛说宝网经