大正新修大藏经第14册No.0506犍陀国王经
No.506
犍陀国王经
后汉安息国三藏安世高译
闻如是：
一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与千二百五十比丘俱。
时有国王，号名犍陀，奉事婆罗门，婆罗门居在山中，多种果树。
时有采樵人，毁败其果树，婆罗门时见之，便将诣王所，言：“是人无状，残败我果树，王当治杀之。”王敬事婆罗门，不敢违之，即为杀败树者。
自后未久，有牛食人稻，其主逐捶牛，折其一角，血流被面，痛不可忍。牛径到王所白言：“我实无状，食此人少稻，今为其见捶折我角。”稻主亦追到王所，王晓鸟兽语，告牛言：“我当为汝治杀之。”牛即报言：“今虽杀此人，亦不能令我不痛，但当约敕，后莫取人如我耳。”
王便感念言：“我事婆罗门，但坐果树，令我杀人；不如此牛也。”便呼婆罗门问言：“今事此道，有何福乎？”
婆罗门报言：“可得攘灾致福富贵长寿。”
王复问言：“可得免于生死不？”
报言：“不得免于生死也。”
王独念言：“当用此道为事。”便敕群臣严驾，往到佛所，五体投地，为佛作礼，白言：“我闻佛道至尊，巍巍教化，天下所度无数，愿受法言，以自改操。”佛即授王五戒十善，为说一切天地人物无生不死者。
王以头面着地为礼，白佛言：“今奉尊法戒，当得何福？”
佛言：“布施持戒，现世得福；忍辱、精进、一心、智慧者，其德无量，后上天上，亦可得作遮迦越王，亦可得无为度世之道。”佛即为王现相好威神光耀，王即欢喜意解，便得须陀洹道。
阿难正衣服，头面着地，为佛作礼，白佛言：“此王与牛，本何因缘？牛语意便解，舍婆罗门，而事佛道，见佛闻法，即得道迹。”
佛言：“乃昔拘那含牟尼佛时，王与牛为兄弟，作优婆塞，俱持斋一日一夜。王守法精进不懈怠，寿终升天上，寿尽下为国王；牛时犯斋夜食，后受其罪，罪毕复作牛，百世尚有宿识，故来开悟王意。牛后七日，寿终上生天上。”
佛言：“四辈弟子！受持斋戒，不可犯也。”
诸比丘僧、比丘尼、优婆塞、优婆夷、天、龙、鬼神，闻经欢喜，前为佛作礼而去。
犍陀国王经