大正新修大藏經第20冊No.1060千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經
No.1060[cf.Nos.1056-1058,1061-1064]
御制《大悲總持經咒》序
朕聞︰
觀自在菩薩誓願，入微塵國土，拯拔一切有情，離諸苦趣，故說是無量功德總持經咒。
世間善男子、善女人、一切眾生，秉心至誠持誦，佩服此經咒者，種種惡趣，種種苦害，咸相遠離，咸得圓融，超登妙道。
若此海波沾濡，下風吹觸，業釋障消，獲是勝果。非但耳之所聞，實目之所睹，明效大驗者也。
若智慧福德之士，根器深厚，堅持佩誦，勤行不輟，又能廣為演說，是經咒功德，不可思議。
若薄福不信者，亦心生信解，亦得同超佛境，真實不虛。
夫觀世音誓願弘深，發大悲心，以濟度群生。
朕君臨天下，閔眾情之昏瞀，墮五濁而不知，以此經咒，用是方便，覺悟提撕，俾一切庶類，皆超佛域。
又況如來化導，首重忠孝。凡忠臣孝子，能盡心以事君，竭力以事親，所作所為，無私智陂行，廣積陰功，濟人利物，又能持誦是經咒，則跬步之間，即見如來。
若彼不忠不孝，不知敬畏，則鬼神所錄，陰加譴罰，轉眄之間，即成地獄。
蓋善惡兩途，由人所趨，凡我眾庶，宜慎取舍，書此以為勸！
永樂九年六月日
千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經
唐西天竺沙門伽梵達摩譯
如是我聞︰
一時，釋迦牟尼佛在補陀落迦山，觀世音宮殿，寶莊嚴道場中，坐寶師子座。其座純以無量雜摩尼寶，而用莊嚴，百寶幢幡，周匝懸列。爾時，如來于彼座上，將欲演說總持陀羅尼故。
與無央數菩薩摩訶薩俱，其名曰︰總持王菩薩、寶王菩薩、藥王菩薩、藥上菩薩、觀世音菩薩、大勢至菩薩、華嚴菩薩、大莊嚴菩薩、寶藏菩薩、德藏菩薩、金剛藏菩薩、虛空藏菩薩、彌勒菩薩、普賢菩薩、文殊師利菩薩，如是等菩薩摩訶薩，皆是灌頂大法王子。
又與無量無數大聲聞僧，皆行阿羅漢十地，摩訶迦葉，而為上首。
又與無量梵摩羅天，善吒梵摩，而為上首。
又與無量欲界諸天子俱，瞿婆伽天子，而為上首。
又與無量護世四王俱，提頭賴吒，而為上首。
又與無量天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩 羅伽、人、非人等俱，天德大龍王，而為上首。
又與無量欲界諸天女俱，童目天女，而為上首。
又與無量虛空神、江海神、泉源神、河沼神、藥草神、樹林神、舍宅神、水神、火神、地神、風神、土神、山神、石神、宮殿等神，皆來集會。
時觀世音菩薩，于大會中密放神通，光明照曜，十方剎土及此三千大千世界，皆作金色。天宮、龍宮、諸尊神宮，皆悉震動；江河、大海、鐵圍山、須彌山、土山、黑山，亦皆大動。日、月、珠、火、星宿之光，皆悉不現。
于是總持王菩薩，見此希有之相，怪未曾有。即從座起，叉手合掌，以偈問佛，如此神通之相，是誰所放？以偈問曰︰
“誰于今日成正覺？普放如是大光明，
十方剎土皆金色，三千世界亦復然。
誰于今日得自在？演放希有大神力，
無邊佛國皆震動，龍神宮殿悉不安。
今此大眾咸有疑，不測因緣是誰力？
為佛菩薩大聲聞？為梵魔天諸釋等？
唯願世尊大慈悲，說此神通所由以！”
佛告總持王菩薩言︰
“善男子！汝等當知，今此會中，有一菩薩摩訶薩，名曰“觀世音自在”。從無量劫來，成就大慈大悲，善能修習無量陀羅尼門，為欲安樂諸眾生故，密放如是大神通力。”
佛說是語已。爾時，觀世音菩薩，從座而起，整理衣服，向佛合掌，白佛言︰“世尊！我有大悲心陀羅尼咒，今當欲說。為諸眾生得安樂故，除一切病故，得壽命故，得富饒故，滅除一切惡業、重罪故，離障難故，增長一切白法諸功德故，成就一切諸善根故，遠離一切諸怖畏故，速能滿足一切諸希求故。惟願世尊，慈哀听許！”
佛言︰“善男子！汝大慈悲，安樂眾生。欲說神咒，今正是時，宜應速說。如來隨喜，諸佛亦然。”
觀世音菩薩重白佛言︰
“世尊！我念過去無量億劫，有佛出世，名曰“千光王靜住如來”。彼佛世尊憐念我故，及為一切諸眾生故，說此“廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼”。以金色手摩我頂上作如是言︰‘善男子！汝當持此心咒，普為未來惡世一切眾生，作大利樂。’
“我于是時，始住初地，一聞此咒故，超第八地。我時心歡喜故，即發誓言︰‘若我當來，堪能利益、安樂一切眾生者，令我即時，身生千手、千眼具足。’
“發是願已，應時身上，千手千眼，悉皆具足；十方大地，六種震動；十方千佛，悉放光明，照觸我身，及照十方，無邊世界。
“從是已後，復于無量佛所、無量會中，重更得聞，親承受持，是陀羅尼。復生歡喜，踴躍無量，便得超越無數億劫微細生死。從是已來，常所誦持，未曾廢忘，由持此咒故，所生之處，恆在佛前，蓮華化生，不受胎藏之身。
“若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、童男、童女，欲誦持者，于諸眾生，起慈悲心，先當從我，發如是願︰
“‘南無大悲觀世音！願我速知一切法。
南無大悲觀世音！願我早得智慧眼。
南無大悲觀世音！願我速度一切眾。
南無大悲觀世音！願我早得善方便。
南無大悲觀世音！願我速乘般若船。
南無大悲觀世音！願我早得越苦海。
南無大悲觀世音！願我速得戒定道。
南無大悲觀世音！願我早登涅��山。
南無大悲觀世音！願我速會無為舍。
南無大悲觀世音！願我早同法性身。
“‘我若向刀山，刀山自摧折。
我若向火湯，火湯自消滅。
我若向地獄，地獄自枯竭。
我若向餓鬼，餓鬼自飽滿。
我若向修羅，惡心自調伏。
我若向畜生，自得大智慧。’
“發是願已，至心稱念，我之名字，亦應專念，我本師阿彌陀如來，然後即當誦此陀羅尼神咒。一宿誦滿五遍，除滅身中，百千萬億劫生死重罪。”
觀世音菩薩復白佛言︰“世尊！若諸人天，誦持大悲章句者，臨命終時，十方諸佛，皆來授手。欲生何等佛土，隨願皆得往生。”
復白佛言︰“世尊！若諸眾生，誦持大悲神咒，墮三惡道者，我誓不成正覺。
“誦持大悲神咒者，若不生諸佛國者，我誓不成正覺。
“誦持大悲神咒者，若不得無量三昧辯才者，我誓不成正覺。
“誦持大悲神咒者，于現在生中一切所求，若不果遂者，不得為大悲心陀羅尼也。唯除不善，除不至誠。
“若諸女人，厭賤女身，欲成男子身，誦持大悲陀羅尼章句。若不轉女身成男子身者，我誓不成正覺。生少疑心者，必不果遂也。
“若諸眾生，侵損常住、飲食、財物，千佛出世，不通懺悔，縱懺亦不除滅。今誦大悲神咒，即得除滅。若侵損食用，常住飲食、財物，要對十方師懺謝，然始除滅。今誦大悲陀羅尼時，十方師即來，為作證明，一切罪障，悉皆消滅。一切十惡、五逆、謗人、謗法、破齋、破戒、破塔、壞寺、偷僧 物、污淨梵行，如是等一切惡業、重罪，悉皆滅盡。唯除一事，于咒生疑者，乃至小罪輕業，亦不得滅，何況重罪？雖不即滅重罪，猶能遠作菩提之因。”
復白佛言︰
“世尊！若諸人天，誦持大悲心咒者，得十五種善生，不受十五種惡死也。其惡死者︰一者，不令其饑餓困苦死。二者，不為枷禁杖楚死。三者，不為怨家仇對死。四者，不為軍陣相殺死。五者，不為豺狼惡獸殘害死。六者，不為毒蛇 蠍所中死。七者，不為水火焚漂死。八者，不為毒藥所中死。九者，不為蠱毒害死。十者，不為狂亂失念死。十一者，不為山樹崖岸墜落死。十二者，不為惡人厭魅死。十三者，不為邪神惡鬼得便死。十四者，不為惡病纏身死。十五者，不為非分自害死。誦持大悲神咒者，不被如是十五種惡死也。
“得十五種善生者︰一者，所生之處，常逢善王。二者，常生善國。三者，常值好時。四者，常逢善友。五者，身根常得具足。六者，道心純熟。七者，不犯禁戒。八者，所有眷屬，恩義和順。九者，資具財食，常得豐足。十者，恆得他人，恭敬扶接。十一者，所有財寶，無他劫奪。十二者，意欲所求，皆悉稱遂。十三者，龍天善神，恆常擁衛。十四者，所生之處，見佛聞法。十五者，所聞正法，悟甚深義。若有誦持大悲心陀羅尼者，得如是等十五種善生也。一切天、人應常誦持，勿生懈怠。”
觀世音菩薩說是語已，于眾會前，合掌正住，于諸眾生，起大悲心，開顏含笑，即說如是“廣大圓滿無礙大悲心大陀羅尼神妙章句陀羅尼”曰︰
“南無喝� 蚰嵌 #13759;(一)南無阿�o㖿(二)婆盧羯帝爍缽� #13759;(三)菩提薩 婆㖿(四)摩訶薩 婆㖿(五)摩訶迦盧尼迦㖿(六)��(上聲)(七)薩皤� Ｒ 八)數怛那怛寫(九)南無悉吉利�室撩砂 o㖿(十)婆盧吉帝室佛� #13828;馱婆(十一)南無那�﹦鬈 十二)醯�o摩訶皤哆沙咩(羊鳴音)(十三)薩婆阿他豆輸朋(十四)阿逝孕(十五)薩婆薩哆那摩婆伽(十六)摩罰特豆(十七)怛佷他(十八)��阿婆盧醯(十九)盧迦帝(二十)迦羅帝(二十一)夷醯�o(二十二)摩訶菩提薩� 二十三)薩婆薩婆(二十四)摩羅摩羅(二十五)摩醯摩醯�o馱孕(二十六)俱盧俱盧羯蒙(二十七)度盧度盧罰 耶帝(二十八)摩訶罰 耶帝(二十九)陀羅陀羅(三十)地利尼(三十一)室佛� 三十二)遮羅遮羅(三十三)摩摩罰摩� 三十四)穆帝� 三十五)伊醯移醯(三十六)室那室那(三十七)阿� A佛� 嶗 三十八)罰沙罰䰲(三十九)佛羅舍耶(四十)呼�春 茨 四十一)呼�春 歹道 四十二)娑� 四十三)悉利悉利(四十四)甦�此 四十五)菩提夜菩提夜(四十六)菩馱夜菩馱夜(四十七)彌帝利夜(四十八)那�﹦鬈 四十九)地�o瑟尼那(五十)波夜摩那(五十一)娑婆訶(五十二)悉陀夜(五十三)娑婆訶(五十四)摩訶悉陀夜(五十五)娑婆訶(五十六)悉陀喻藝(五十七)室皤� 五十八)娑婆訶(五十九)那�﹦鬈 六十)娑婆訶(六十一)摩� 六十二)娑婆訶(六十三)悉� 乙 六十四)娑婆訶(六十五)娑婆摩訶阿悉陀夜(六十六)娑婆訶(六十七)者吉� ね右 六十八)娑婆訶(六十九)波陀摩羯悉哆夜(七十)娑婆訶(七十一)那�﹦鬈 #13759;(七十二)娑婆訶(七十三)摩婆利勝羯� 七十四)娑婆訶(七十五)南無喝� 蚰嵌 掛 七十六)南無阿�o㖿(七十七)婆�醇 七十八)爍皤� 七十九)娑婆訶(八十)��悉殿都曼哆� 砸 八十一)娑婆訶(八十二)”
觀世音菩薩說此咒已。大地六變震動，天雨寶華，繽紛而下。十方諸佛悉皆歡喜，天魔外道恐怖毛豎，一切眾會皆獲果證。或得須陀洹果，或得斯陀含果，或得阿那含果，或得阿羅漢果者，或得一地、二地、三地、四地、五地，乃至十地者。無量眾生發菩提心。
爾時，大梵天王，從座而起，整理衣服，合掌恭敬，白觀世音菩薩言︰“善哉！大士！我從昔來，經無量佛會，聞種種法、種種陀羅尼，未曾聞說，如此無礙大悲心．大悲陀羅尼神妙章句。唯願大士，為我說此陀羅尼形貌狀相，我等大眾，願樂欲聞！”
觀世音菩薩告梵王言︰“汝為方便利益一切眾生故，作如是問。汝今善听，吾為汝等，略說少耳！”
觀世音菩薩言︰“大慈悲心是，平等心是，無為心是，無染著心是，空觀心是，恭敬心是，卑下心是，無雜亂心，無見取心是，無上菩提心是。當知如是等心，即是陀羅尼相貌。汝當依此而修行之。”
大梵王言︰“我等大眾，今始識此陀羅尼相貌。從今受持，不敢忘失。”
觀世音言︰
“若善男子、善女人，誦持此神咒者，發廣大菩提心，誓度一切眾生。身持齋戒，于諸眾生，起平等心。常誦此咒，莫令斷絕。住于淨室，澡浴清淨，著淨衣服。懸幡、然燈、香華、百味飲食，以用供養。制心一處，更莫異緣，如法誦持。
“是時當有，日光菩薩、月光菩薩與無量神仙，來為作證，益其效驗。我時當以千眼照見，千手護持。從是以往，所有世間經書，悉能受持；一切外道法術、韋陀典籍，亦能通達。誦持此神咒者，世間八萬四千種病，悉皆治之，無不差者。亦能使令一切鬼神，降諸天魔，制諸外道。若在山野，誦經坐禪，有諸山精、雜魅、魍魎、鬼神，橫相惱亂，心不安定者，誦此咒一遍，是諸鬼神，悉皆被縛也。
“若能如法誦持，于諸眾生，起慈悲心者，我時當敕一切善神、龍王、金剛密跡，常隨衛護，不離其側，如護眼楮，如護已命。”
說偈敕曰︰
“我遣密跡金剛士，烏芻君荼鴦俱尸，
八部力士賞迦羅，常當擁護受持者。
我遣摩醯那羅延，金剛羅陀迦毗羅，
常當擁護受持者。我遣婆 娑樓羅，
滿善車缽真陀羅，常當擁護受持者。
我遣薩遮摩和羅，鳩闌單吒半 羅，
常當擁護受持者。我遣畢婆伽羅王，
應德毗多薩和羅，常當擁護受持者。
我遣梵摩三缽羅，五部淨居炎摩羅，
常當擁護受持者。我遣釋王三十三，
大辯功德婆怛那，常當擁護受持者。
我遣提頭賴吒王，神母女等大力眾，
常當擁護受持者。我遣毗樓勒叉王，
毗樓博叉毗沙門，常當擁護受持者。
我遣金色孔雀王，二十八部大仙眾，
常當擁護受持者。我遣摩尼跋陀羅，
散支大將弗羅婆，常當擁護受持者。
我遣難陀跋難陀，婆伽羅龍伊缽羅，
常當擁護受持者。我遣修羅乾闥婆，
迦樓緊那摩 羅，常當擁護受持者。
我遣水火雷電神，鳩��荼王毗舍 ，
常當擁護受持者。
“是諸善神及神龍王、神母女等，各有五百眷屬，大力夜叉，常隨擁護，誦持大悲神咒者。其人若在空山、曠野，獨宿孤眠，是諸善神，番代宿衛，闢除災障。若在深山，迷失道路，誦此咒故，善神龍王，化作善人，示其正道。若在山林、曠野，乏少水火，龍王護故，化出水火。”
觀世音菩薩復為誦持者，說消除災禍，清涼之偈︰
“若行曠野山澤中，逢值虎狼諸惡獸，
蛇 精魅魍魎鬼，聞誦此咒莫能害。
若行江湖滄海間，毒龍蛟龍摩竭獸，
夜叉羅剎魚黿鱉，聞誦此咒自藏隱。
若逢軍陣賊圍繞，或被惡人奪財寶，
至誠稱誦大悲咒，彼起慈心復道歸。
若為王官收錄身，囹圄禁閉��枷鎖，
至誠稱誦大悲咒，官自開恩釋放還。
若入野道蠱毒家，飲食有藥欲相害，
至誠稱誦大悲咒，毒藥變成甘露漿。
女人臨難生產時，邪魔遮障苦難忍，
至誠稱誦大悲咒，鬼神退散安樂生。
惡龍疫鬼行毒氣，熱病侵陵命欲終，
至心稱誦大悲咒，疫病消除壽命長。
龍鬼流行諸毒腫，癰瘡膿血痛叵堪，
至心稱誦大悲咒，三唾毒腫隨口消。
眾生濁惡起不善，厭魅咒詛結怨仇，
至心稱誦大悲咒，厭魅還著于本人。
惡生濁亂法滅時，淫欲火盛心迷倒，
棄背妻婿外貪染，晝夜邪思無暫停，
若能稱誦大悲咒，淫欲火滅邪心除。
我若廣贊咒功力，一劫稱揚無盡期。”
爾時，觀世音菩薩，告梵天言︰
“誦此咒五遍，取五色線作索，咒二十一遍，結作二十一結，系項。
“此陀羅尼，是過去九十九億恆河沙諸佛所說。彼等諸佛，為諸行人，修行六度，未滿足者，速令滿足故；未發菩提心者，速令發心故。若聲聞人，未證果者，速令證故。
“若三千大千世界內，諸神仙人，未發無上菩提心者，令速發心故。若諸眾生，未得大乘信根者，以此陀羅尼威神力故，令其大乘種子，法芽增長。以我方便慈悲力故，令其所須，皆得成辦。
“若三千大千世界，幽隱 處，三涂眾生，聞我此咒，皆得離苦。有諸菩薩，未階初住者，速令得故，乃至令得十住地故。又令得到佛地故，自然成就三十二相、八十隨形好。
“若聲聞人，聞此陀羅尼，一經耳者，修行、書寫此陀羅尼者，以質直心，如法而住者，四沙門果，不求自得。
“若三千大千世界內，山河、石壁、四大海水，能令涌沸；須彌山及鐵圍山，能令搖動；又令碎如微塵，其中眾生，悉令發無上菩提心。
“若諸眾生，現世求願者，于三七日，淨持齋戒，誦此陀羅尼，必果所願。從生死際，至生死際，一切惡業，並皆滅盡。三千大千世界內，一切諸佛、菩薩、梵、釋、四天王、神仙、龍王，悉皆證知。
“若諸人天，誦持此陀羅尼者，其人若在江河大海中沐浴，其中眾生，得此人浴身之水，沾著其身，一切惡業、重罪，悉皆消滅，即得轉生他方淨土，蓮華化生，不受胎身、濕卵之身，何況受持讀誦者？
“若誦持者，行于道路，大風時來，吹此人身、毛發、衣服，余風下過，諸類眾生，得其人飄身風，吹著身者，一切重罪、惡業，並皆滅盡，更不受三惡道報，常生佛前。
“當知受持者，福德果報，不可思議。誦持此陀羅尼者，口中所出言音，若善、若惡，一切天魔、外道、天龍、鬼神聞者，皆是清淨法音，皆于其人起恭敬心，尊重如佛。
“誦持此陀羅尼者，當知其人，即是佛身藏，九十九億恆河沙諸佛所愛惜故。當知其人，即是光明藏，一切如來光明照故。當知其人，是慈悲藏，恆以陀羅尼救眾生故。當知其人，是妙法藏，普攝一切諸陀羅尼門故。當知其人，是禪定藏，百千三昧常現前故。當知其人，是虛空藏，常以空慧觀眾生故。當知其人，是無畏藏，龍天善神常護持故。當知其人，是妙語藏，口中陀羅尼音無斷絕故。當知其人，是常住藏，三災惡劫不能壞故。當知其人，是解脫藏，天魔外道不能稽留故。當知其人，是藥王藏，常以陀羅尼療眾生病故。當知其人，是神通藏，游諸佛國得自在故。其人功德贊不可盡。
“善男子！若復有人，厭世間苦，求長生樂者，在閑淨處，清淨結界。咒衣著。若水、若食、若香、若藥，皆咒一百八遍，服，必得長命。
“若能如法結界，依法受持，一切成就。其結界法者，取刀，咒二十一遍，劃地為界。或取淨水，咒二十一遍，散著四方為界。或取白芥子，咒二十一遍，擲著四方為界。或以想到處為界，或取淨灰，咒二十一遍為界。或咒五色線二十一遍，圍繞四邊為界。皆得。
“若能如法受持，自然克果。若聞此陀羅尼名字者，尚滅無量劫生死重罪，何況誦持者？若得此神咒誦者，當知其人，已曾供養無量諸佛，廣種善根。
“若能為諸眾生，拔其苦難，如法誦持者，當知其人，即是具大悲者。成佛不久，所見眾生，皆悉為誦，令彼耳聞，與作菩提因，是人功德，無量無邊，贊不可盡。
“若能精誠用心，身持齋戒，為一切眾生，懺悔先業之罪，亦自懺謝，無量劫來，種種惡業，口中 ，誦此陀羅尼，聲聲不絕者，四沙門果，此生即證。其利根有慧，觀方便者，十地果位，克獲不難，何況世間小小福報？所有求願，無不果遂者也。
“若欲使鬼者，取野髑髏淨洗，于千眼像前設壇場，以種種香華、飲食祭之，日日如是，七日必來現身，隨人使令。
“若欲使四天王者，咒檀香燒之。
“由此菩薩大悲願力深重故，亦為此陀羅尼威神廣大故。”
佛告阿難︰
“若有國土，災難起時，是土國王，若以正法治國，寬縱人物，不枉眾生，赦諸有過，七日七夜，身心精進，誦持如是大悲心陀羅尼神咒，令彼國土，一切災難，悉皆除滅，五谷豐登，萬姓安樂。
“又若為于他國怨敵，數來侵擾，百姓不安，大臣謀叛，疫氣流行，水旱不調，日月失度。如是種種災難起時，當造千眼大悲心像，面向西方，以種種香華、幢幡、寶蓋、或百味飲食，至心供養。其王又能七日七夜，身心精進，誦持如是陀羅尼神妙章句。外國怨敵，即自降伏，各還政治，不相擾惱，國土通同，慈心相向。王子百官，皆行忠赤，妃後�榕 聰蟯酢Ｖ盍 砩瘢 禱て涔 Ｓ暝笏呈保 搗崛模 嗣窕獨幀 br />
“又若家內，遇大惡病，百怪競起，鬼神邪魔，耗亂其家，惡人橫造，口舌以相，謀害室家，大小內外不和者，當向千眼大悲像前，設其壇場，至心念觀世音菩薩。誦此陀羅尼，滿其千遍，如上惡事，悉皆消滅，永得安隱。”
阿難白佛言︰“世尊！此咒名何？雲何受持？”
佛告阿難︰“如是神咒有種種名。一名︰廣大圓滿。一名︰無礙大悲。一名︰救苦陀羅尼。一名︰延壽陀羅尼。一名︰滅惡趣陀羅尼。一名︰破惡業障陀羅尼。一名︰滿願陀羅尼。一名︰隨心自在陀羅尼。一名︰速超上地陀羅尼。如是受持。”
阿難白佛言︰“世尊！此菩薩摩訶薩，名字何等？善能宣說如是陀羅尼。”
佛言︰
“此菩薩名“觀世音自在”，亦名“捻索”，亦名“千光眼”。
“善男子！此觀世音菩薩，不可思議威神之力，已于過去無量劫中，已作佛竟，號“正法明如來”。大悲願力，為欲發起一切菩薩，安樂成熟諸眾生故，現作菩薩。
“汝等大眾、諸菩薩摩訶薩、梵、釋、龍、神，皆應恭敬，莫生輕慢。一切人天，常須供養。專稱名號，得無量福，滅無量罪，命終往生阿彌陀佛國。”
佛告阿難︰
“此觀世音菩薩，所說神咒，真實不虛。若欲請此菩薩來，咒拙具羅香(拙具羅香，安息香也)三七遍，燒，菩薩即來。
“若有貓兒所著者，取弭哩吒那(死貓兒頭骨也)燒作灰，和淨土泥，捻作貓兒形，于千眼像前，咒鑌鐵刀子一百八遍，段段割之，亦一百八段，遍遍一咒，一稱彼名，即永差不著。
“若為蠱毒所害者，取藥劫布羅(龍腦香也)，和拙具羅香，各等分，以井華水一升和煎，取一升，于千眼像前，咒一百八遍，服，即差。
“若為惡蛇蠍所螫者，取干姜末，咒一七遍，著瘡中，立即除差。
“若為惡怨橫相謀害者，取淨土、或面、或蠟，捻作本形，于千眼像前，咒鑌鐵刀一百八遍，一咒一截，一稱彼名，燒盡一百八段，彼即歡喜，終身厚重，相愛敬。
“若有患眼楮壞者，若青盲眼暗者，若白暈、赤膜，無光明者，取訶梨勒果、庵摩勒果、 醯勒果，三種各一顆，搗破細研。當研時，唯須護淨，莫使新產婦人及豬、狗見。口中念佛，以白蜜、若人乳汁，和封眼中。著其人乳，要須男孩子母乳，女母乳不成。其藥和竟，還須千眼像前，咒一千八遍，著眼中，滿七日，在深室慎風，眼楮還生。青盲、白暈者，光奇盛也。
“若患瘧病著者，取虎、豹、豺、狼皮，咒三七遍，披著身上，即差。師子皮最上。若被蛇螫，取被螫人結𦡲，咒三七遍，著瘡中，即差。
“若患惡瘧，入心悶絕欲死者，取桃膠一顆，大小亦如桃顆，清水一升和煎，取半升，咒七遍，頓服盡，即差。其藥莫使婦人煎。
“若患傳尸鬼氣、伏尸連病者，取拙具羅香，咒三七遍，燒燻鼻孔中。又取七丸如兔糞，咒三七遍，吞，即差。慎酒肉五辛及惡罵。若取摩那屎羅(雄黃是也)，和白芥子印成鹽，咒三七遍，于病兒床下燒，其作病兒，即魔掣迸走，不敢住也。
“若患耳聾者，咒胡麻油，著耳中，即差。
“若患一邊偏風，耳鼻不通、手腳不隨者，取胡麻油，煎青木香，咒三七遍，摩拭身上，永得除差。又方取純牛酥，咒三七遍，摩，亦差。
“若患難產者，取胡麻油，咒三七遍，摩產婦臍中及玉門中，即易生。
“若婦人懷妊，子死腹中，取阿波末利伽草(牛膝草也)一大兩，清水二升和煎，取一升，咒三七遍，服，即出一，無苦痛。胎衣不出者，亦服此藥，即差。
“若卒患心痛不可忍者，名“遁尸疰”，取君柱魯香(薰陸香)，乳頭成者一顆，咒三七遍，口中嚼咽，不限多少，令變吐，即差。慎五辛、酒肉。
“若被火燒瘡，取熱瞿摩夷(烏牛屎也)，咒三七遍，涂瘡上，即差。
“若患蛔蟲咬心，取骨魯末遮(白馬尿也)半升，咒三七遍，服，即差。重者一升，蟲如 索出來。
“若患丁瘡者，取凌鎖葉搗取汁，咒三七遍，瀝著瘡上，即拔根出，立差。
“若患蠅螫眼中，骨魯怛� 新驢屎也)濾取汁，咒三七遍，夜臥著眼中，即差。
“若患腹中痛，和井華水，和印成鹽三七顆，咒三七遍，服半升，即差。
“若患赤眼者，及眼中有努肉及有翳者，取奢奢彌葉(苟杞葉也)，搗濾取汁，咒三七遍，浸青錢一宿，更咒七遍，著眼中，即差。
“若患畏夜，不安恐怖，出入驚怕者，取白線作索，咒三七遍，作二十一結，系項，恐怖即除。非但除怖，亦得滅罪。
“若家內橫起災難者，取石榴枝，寸截一千八段，兩頭涂酥酪蜜，一咒一燒，盡千八遍，一切災難悉皆除滅，要在佛前作之。
“若取白菖蒲，咒三七遍，系著右臂上，一切斗處、論義處，皆得勝他。
“若取奢奢彌葉枝柯，寸截，兩頭涂真牛酥、白蜜牛酥，一咒一燒，盡一千八段，日別三時，時別一千八遍，滿七日，咒師自悟通智也。
“若欲降伏大力鬼神者，取阿�o瑟迦柴(木患子也)，咒七七遍，火中燒，還須涂酥酪蜜，要須于大悲心像前作之。若取胡�湊諛 牛黃是也)一大兩，著琉璃瓶中，置大悲心像前，咒一百八遍，涂身、點額，一切天、龍、鬼、神、人及非人，皆悉歡喜也。
“若有身被枷鎖者，取白鴿糞，咒一百八遍，涂于手上，用摩枷鎖，枷鎖自脫也。
“若有夫婦不和，狀如水火者，取鴛鴦尾，于大悲心像前，咒一千八遍，帶，彼即終身歡喜相愛敬。
“若有被蟲食，田苗及五果子者，取淨灰、淨沙或淨水，咒三七遍，散田苗四邊，蟲即退散也。果樹兼咒水灑者，樹上蟲不敢食果也。”
佛告阿難︰“若為富饒，種種珍寶資具者，當于如意珠手。若為種種不安求安隱者，當于 索手。若為腹中諸病，當于寶缽手。若為降伏一切魍魎鬼神者，當于寶劍手。若為降伏一切天魔神者，當于跋折羅手。若為摧伏一切怨敵者，當于金剛杵手。若為一切處怖畏不安者，當于施無畏手。若為眼 無光明者，當于日精摩尼手。若為熱毒病求清涼者，當于月精摩尼手。若為榮官益職者，當于寶弓手。若為諸善朋友早相逢者，當于寶箭手。若為身上種種病者，當于楊枝手。若為除身上惡障難者，當于白拂手。若為一切善和眷屬者，當于胡瓶手。若為闢除一切虎狼豺豹諸惡獸者，當于旁牌手。若為一切時處好離官難者，當于斧鉞手。若為男女僕使者，當于玉環手。若為種種功德者，當于白蓮華手。若為欲得往生十方淨土者，當于青蓮華手。若為大智慧者，當于寶鏡手。若為面見十方一切諸佛者，當于紫蓮華手。若為地中伏藏者，當于寶篋手。若為仙道者，當于五色雲手。若為生梵天者，當于軍遲手。若為往生諸天宮者，當于紅蓮華手。若為闢除他方逆賊者，當于寶戟手。若為召呼一切諸天善神者，當于寶螺手。若為使令一切鬼神者，當于髑髏杖手。若為十方諸佛速來授手者，當于數珠手。若為成就一切上妙梵音聲者，當于寶鐸手。若為口業辭辯巧妙者，當于寶印手。若為善神龍王常來擁護者，當于俱尸鐵鉤手。若為慈悲覆護一切眾生者，當于錫杖手。若為一切眾生常相恭敬愛念者，當于合掌手。若為生生之眾不離諸佛邊者，當于化佛手。若為生生世世常在佛宮殿中，不處胎藏中受身者，當于化宮殿手。若為多聞廣學者，當于寶經手。若為從今身至佛身，菩提心常不退轉者，當于不退金輪手。若為十方諸佛速來摩頂授記者，當于頂上化佛手。若為果 諸谷稼者，當于蒲萄手。如是可求之法，有其千條，今粗略說少耳。”
日光菩薩為受持大悲心陀羅尼者，說大神咒，而擁護之︰
“南無勃陀瞿(上聲)那(上聲)迷(一)南無達摩莫訶低(二)南無僧伽多夜泥(三)底(丁以切)哩部畢薩(僧沒切)咄(登沒切)檐納摩
“誦此咒，滅一切罪，亦能闢魔及除天災。
“若誦一遍，禮佛一拜，如是日別三時，誦咒禮佛，未來之世，所受身處，當得一一相貌端正，可喜果報。”
月光菩薩亦復為諸行人，說陀羅尼咒，而擁護之︰
“深低帝屠甦吒(一)阿若蜜帝烏都吒(二)深耆吒(三)波賴帝(四)耶彌若吒烏都吒(五)拘羅帝吒耆摩吒(六)沙婆訶
“誦此咒五遍，取五色線，作咒索，痛處系。
“此咒乃是過去四十恆河沙諸佛所說，我今亦說。為諸行人，作擁護故，除一切障難故，除一切惡病痛故，成就一切諸善法故，遠離一切諸怖畏故。”
佛告阿難︰
“汝當深心清淨，受持此陀羅尼，廣宣流布于閻浮提，莫令斷絕。
“此陀羅尼，能大利益三界眾生，一切患苦縈身者，以此陀羅尼治之，無有不差者。
“此大神咒，咒干枯樹，尚得生枝、柯、華、果，何況有情、有識眾生？身有病患，治之不差者，必無是處。
“善男子！此陀羅尼，威神之力，不可思議！不可思議！嘆莫能盡。若不過去久遠已來廣種善根，乃至名字不可得聞，何況得見？汝等大眾，天、人、龍、神，聞我贊嘆，皆應隨喜。
“若有謗此咒者，即為謗彼九十九億恆河沙諸佛。若于此陀羅尼，生疑不信者，當知其人，永失大利，百千萬劫，常淪惡趣，無有出期，常不見佛、不聞法、不睹僧。”
一切眾會菩薩摩訶薩、金剛密跡、梵、釋、四天、龍、鬼、神，聞佛如來贊嘆此陀羅尼，皆悉歡喜，奉教修行。
千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經