*以慈悲利物，以智慧觉人。
*入佛法之海，以信为根本，渡生死之河，以戒为船筏。
*佛法在日用平常中，在方寸心田中，长养悲、智、行、愿。
*一句良言，好比一颗优良的树，其根底是深固的，其枝条是高耸入云。一句恶言，恰似一颗恶劣的树，从大地上连根拔去，绝没有一点安定。
*愚痴的人，会把甘露化为毒药，有智慧的人，能把毒药化为甘露。
*行善之人，如春园小草，不见其长，日有所增；作恶之人，若磨刀砺石，不见其损，日有所亏。
*以耐心了天下之多事，以无心了天下之纷诤。
*和气平心，如春风拂弱柳，细雨润新苗，何等舒泰！何等感通！
*信仰带给人生力量，也带给生命希望。
*我们应当用有限的生命，来孕育无限的慧命。
*根源于真理的思想，方能显示其尊贵与永恒。
*最真实的伟大在于仁慈，最真切的智慧在于欢喜。
*见过所以求福，反已所以免祸。常见已过，常向吉中行矣。
*无量功德是从――信心、随喜、感恩而生。
*你要超越你自己，才能真正得到知足与安祥。
*人常想病日，则尘念自息，人常想死日，则道念自生。
*道风德香熏一切，智恬情泊虑凝静。
*“如来”，本无来去，应缘而已。
*知恩为大悲之本，开善业之初门。
*快乐是因放下而成就的。
*安逸的人藐视灾祸，灾祸却常常等待滑跤的人。
*切不要因为人所知，或不为人所了解而伤心，因果自有定论。
*话多不如话少，话少不如话好。
*君子绝交，不出恶言。
*我承认我是世界上最懦弱的人，因为，我不敢做任何一件坏事。
*美德是健康，恶习是疾病。
*人生本来就是苦的，咱们别再把它苦上加苦吧！
*有些人终身向幻影追逐，所得也只是幻影似的满足。
*众生由于分别现在因缘幻化之假相，所以妄念不断。
*布施，并不是为了求得别人的回馈，而是降伏自己的悭贪。
*“爱欲之人，犹如执炬，逆风而行，必有烧手之患。”以淡泊的心态来处理欲望，不要刻意去钻求，任由自己的心念，去攀缘无穷的欲望。
*假如，你正为某件外在事物所苦，事实上，使你痛苦的，并不是事物的本身，而是你对这件事物的观感。
*孝养父母，为百行之本。生时以孝养为先，回报养育之力，死后以追孝为本，致力报恩。
*注意自己的思想、言论，以及一切邪恶的行为，当你能注意到并保持它们的纯净时，你就已经踏进真理的道路。
*世间人以“有”，来享受生灭法的人天福报；菩萨以“无”，来享受不生不灭，戒、定、慧的喜悦。
*你现在的起心动念，决定了你的行为，而你现在的行为，也影响到了你的将来。
*诚心和气，胜于调息观心。
*“忍耐”，是医治忧烦苦恼的仙丹妙方。
*痛苦与欢乐，像黑暗与光明，相互交替，只有知道怎样使自己适应它们，并能聪明的逢凶化吉之人，才懂得怎样生活。
*除自己之外，想去寻找罪恶的根源，如此，便不可能有真正的忏悔。
*人能够欣然承受恶言之毒，有如喝甜美果汁一般，则堪称为“有力大人”。
*若因想获得别人的赞美，或是来自出锋头的贪婪心，即使是难得的善行，也会产生负面作用。
*欲净其土，先净其心，心净则土净。
*心净本体现，水清月影明。
*“慈、悲、喜、舍”是佛弟子最基本的，道德修养准则，所以出言吐语，应该亲切柔和，别人自然容易入耳，欢喜接受。
*留给子孙最佳的遗产，是光明无瑕的品格。
*你能靠慈爱与亲切，来解除敌人的武装，柴少了，火自然会熄灭，慈爱与亲切，可以削除暴力。
*爱心与善意，是人一生中最好的部分，即使小小的，默默的、不知不觉的。
*生命比你想像的更容易完成，只要你能接纳其不可能的部份。
*现在的起心动念，制造往后的六道轮回。
*一个人领悟到，人生就是尽义务、牺牲、奉献，他才算拥有深刻的智慧。
*世间人把享乐、奢侈称之为幸福，而我却认为“无所求”才是最高的幸福。
*享受现在所有的一切，你应当时刻观照知足。
*一个人，若对自己的生活意义，缺乏明确的了解，或缺乏信仰，便会茫茫然地虚掷生命。
*“悟道者”――不因利害、毁誉、褒贬、苦乐等而动摇。毕竟这一切迟早都会成为过去。
*“时间流逝”――我们习惯如此说，但时间是静止不动的流逝的是我们啊！
*“水流任急境常静，花落虽频意自闲。”人常持此意，以应事接物，自心何等自在。
*如果你不低估自己，而朝着目标默默耕耘，丰收必然可期。
*着眼于事情之结果，较显示于外表上一时的成功，更具有处世的智慧。
*如果能够脚踏实地，一步一步地，走在人生道场上，则随时随地，都能找到真实。
*佛弟子应将平等不二，纳入自己身心日用中，使妙法从自身中表现，因佛性而成佛，转凡心而成佛智。
*涅槃，是大火中的清凉。
*生命中没有信仰的人，有如一个没有罗盘的水手，在浩瀚的大海里随波逐流。
*福莫福于少事，祸莫祸于多心。唯多事者，方知少事之为福；唯平心者，始知多心之为祸。
*一句弥陀一宝莲，声声念出自心田，世出世间思惟遍，不念弥陀更念谁。
*掘陷阱者自落圈套！伤人者自殁其身，而不知灾从何来？
*别人的理由对，我的理由不对，我欢喜让之；别人的理由不对，我的理由对，我亦虚心包容之。
*无相即是中庸，设立任何一点，即非中庸。
*我不认识何谓“君子”，但看日间每事肯吃亏者便是；我不认识何谓“小人”，但看日间每事好占便宜者便是。
*凡事受了责备，错误就被显现出来，能显明的指出你黑暗面的人，便是善知识。
*时常自我持戒者，能善于统一自己的心念；时常内省自身者，能度过自己想渡过的激流。
*战胜一千个敌人，不如超越自我一人，此人方是真正的勇士。
*不要把自己推入痛苦的深渊，要记住！“时间总会过去的”。
*大凡聪明之人，极是误事，何以故？惟其聪明生意见，意见一生，便坚持之，且不忍割舍。
*人的意念，可以化为行动，善念成就光明，恶念导向黑暗。
*黑暗的想法，会造成黑暗的命运，光明的思想，则会为我们带来光明。
*我们无始劫以来，最大的毒瘤就是一个“我”字，众生无法染净不二，因此放也放不下，躲也躲不开，痛苦不已。
*用尽一切心机，不如一个无心机可用之人。
*最甜蜜的声音，是仁慈的话，它永远带来阳光。
*嗔恨心一起，对事物看不顺眼，即自恼恼人，执人我是非，菩提心的种子，就会被嗔心全部销毁了。
*如同暴风雨破坏水的平静与澄明，情欲、不安、恐怖、烦忧，将妨碍人认识自己的本性。
*菩萨不觉余事，只觉自己。何以如此？因觉自心者，即觉一切众生之心。
*总以功利念头看待事物，则这世界将无尊贵之物。
*信仰，不能由人数的多寡来决定，根本不懂信仰的人，才会以人数来衡量信仰的真实性。
*勿追过去，勿虑未来。过去已逝，未来未至。故――对现在所拥有的，仔细观察吧。
*菩萨对有因缘的众生，以言语度化，对于没有因缘的众生，以德行度化。
*生命易逝，不容轻掷。
*莫烦恼前头失处，且喜乐今日觉处。
*律已宜带秋气，处人须带春风。
*知人者智，自知者明。
*一个人不了解生命，生命对他来说，是一种“惩罚”
*人只有超越情欲，在和平之中，才有可能产生美好的事情。
*人的情欲，一开始虽然只像蜘蛛网，后来却变成顽强的粗绳。它最初看起来像陌生人，后来像客人，最后却变成一家之主了。
*“语言”对人类而言是件美事，不要由于说话，而降低了自己的人格。
*一个技术高明的木匠，毋须因未受到外行人的赞美而伤心。
*把人导致大不幸的最常见诱因之一――就是“大家都如此”这句话。
*有一件绝不容置疑的事――即“死亡”就在未来的某一点等待着我们。“人生，就像飞过室内的燕子”，我们不知从那里来，也不知将往何处去，在我们之前、之后都是一片黑暗。
*当最后时刻来临时，这一生是否有好食物吃、有好衣服穿，是否留下大量财富，披戴过荣誉的桂冠，或曾经受辱，是学者或是不学无术的人……这一切对我们来说，又有什么意义呢？重要的是，如何完成生命的觉醒。
*人们不会在流动的水面上，去映照自己的形像，只有在清澈平静的水面上，才可看清自己的容颜，也只有平静才可平息躁动的心绪。
*一个人为了生意兴隆，而染患胃溃疡或心脏病，能算成功吗？就算让你得到了全世界，却失去了健康，那对你又有什么好处呢？还不是一次只能睡一张床，一天只吃三餐，就连清道夫也可以做到这些，他们甚至吃得更香，睡得更甜呢！别拿自己的生命，去交换所谓的“商业成就”。
*生活其实很简单，但是人们非得让它变得很复杂不可。
*有时以最简单的方法，却能够解决最困难的问题。
*若你面对着一棵树，只顾着看树上的一片红叶，那么其它的叶子都将视若无睹。如果你不看这片叶子，而无心地只看一颗树，则所有的叶子，都会在你视野之内。
*世路上的风波，翻翻覆覆，不可预料，只有“谦和让人”最好，让了人，那么争者不争了，忿者气平了，怨者消解了，天下最大的祸害，都能消灭在一个“让”字当中。
*一个人若不懂得苦恼的好处，即表示他还没开始过智慧的生活，也就是还没开始过真正的生活。
*你应该满足自己的命运，任何人均不可能在每一件事物上，永远都超人一等。
*我们最想夸耀的，正是我们所缺乏的。
*自己不知道的事情，勿以请教别人为耻，人因为领悟自己所知有限，而有多学习的必要。
*永远从对方的立场去想，由他人的立场看事，这或许会成为你一生成功的重要关键。
*凡事能从容不迫，思想和判断力会加倍的迅速、正确。
*水清澄澄莹，彻底自然见；心中无一事，水清众兽现。
*能从内心发出阳光的人，会使四周的人生活得更快乐。
*齿刚而易挫，舌柔而永存，枪炮可以穿山裂石，却难击破柔软的棉被。
*一个成熟的人，多半拥有一颗健康的心灵，无论他们是处在何种情绪状况中，他们对自己或别人，都有一颗宽广的心。
*每一个民族都有其民族性和优越感，因此，才会有因爱国心而产生的战争。同样的道理，每个人也都有属于自己的优越感，这是一种自尊心的表现，如果你希望获得对方友善的对待，你务必先学会尊重他人。
*一个成熟的人必定讲理。“理”――不在紧握的拳内，不在如簧的舌里，而在诚实的心中。
*为别人而做的事情，其实也是为自己而做，因为所有慈悲的行为必跟着一种善感，所有残酷的行为则伴着一种恶感。
*人生最尊贵的事情就是――不断面对别人的虚伪与不义，仍能保持自己对别人的亲切。
*生活中亲切的礼貌，可以培养对人平等的习惯。因此礼貌就像润滑剂，可以防止磨擦情况的发生，如果经常运用，会产生积极的力量助长善意。
*善者是不善者的老师，不善者是善者的借镜。如果不善者不尊重善人，善人不珍惜不善者，虽自认聪明，其实还是大大的糊涂。
*不肯佩服别人长处的人，生活是无趣味的，因为他从未得到过欣赏的快乐。
*真正的勤劳是安安静静的、不引人注意的，总以一定的量进行的――也就是默默的耕耘，而不必要的、急躁的、妨碍别人的勤劳，倒不如懒惰的好。
*如果人们都能以慈善、同情及人道的行径来剔除祸根，则人生的灾祸，便可消减过半。
*如果不是拿无言的诚恳和慈悲的香油，任何东西都无法将伤口的毒针拔掉。你为什么让自己对别人的恶念、忘恩、嫉妒、狡猾而感到气愤呢？争吵、轻蔑、处罚都不能解决问题，最简单的方法是抹去这一切，反而善待他们，“善行”是让我们息怒的方法。
*退一步则宽的境界，正如驾车驶进一条窄巷，迎面有车来时，在相恃之下，自己不妨往后倒退，这样做好像是为了别人，实际却为自己，因为只有让路给别人，你才有路可走。
*能以愉快的心情接受所发生的一切，就是克服不幸的第一步。
*想不断保持愉快的心情，有个重要秘诀，那就是不因微不足道的事而烦恼，但无论多小的义务皆能履行，由此可以获得心灵的满足。
*肯布施财富的人，比只攒财的人富有，肯割舍情爱的人，比只独占的人更有情。
*“信心”――是用来打击恐怖的良友，是激励你摆脱卑贱和懈怠的伙伴。
*信心，能使人虽遭受侵犯，或感到困扰的时候，仍能屹立不移。
*知识丰富的现代人所持的共通特点就是――自我复杂。
*所谓智慧――第一：是洞悉虚伪。第二：是知道什么是真实。
*知足的人最幸福，因为他永远不会失望。
*让我们的心灵每天保持纯净，让我们每天尽心尽力履行义务，让我们把和平带到内在的世界。
*在生命的成长过程中，时常会因某种人生观改变而带来震憾，改变当然是种可喜的进步，但依然还是要以平常心看待之。
*自信是走向成功的第一步，缺乏自信乃是失败的主因。
*对别人最强烈的说服力，是自我成熟。
*要成功不需要什么特别的才能，只要把你能做的小事做得好就行了。
*实力是要有人生体验才能培养出来的，从人生的体验中，自然就会获得很好的觉悟。
*志气是蕴藏在心中的自强火种，使我们努力向前的原动力。人的质料是天生的，但是人的志气却能培养出来，志气往往比天分来得重要。
*理性的使命乃是在于发现真理。因此，理性的滥用，亦即用理性来遮盖真理、歪曲真理，必造成极大的害处。
*与人交往的时候，若能给对方较多的，或更高一层的尊重，才真正对他有所助益。
*向上级谦恭是本份，向平辈谦虚是和善，向下级谦逊是高贵，向所有人谦恭是安全。
*一个人最需要有一颗善良的心，只有善良的人，始能激发他人自觉和自尊而奋勉努力，彼此互助以善意对待，于人于己，都有益处。
*不要有任何期待，不要预设任何立场，此时此刻，安详、自在，才是最重要的。
*美好的关系，都建立在沟通上，而沟通，则是以信任为基石。
*人若没有知耻心，便好像病入了咽喉，虽有好药也吃不下。
*人生在世，最重要的生活态度就是“利人”。如果一个人不懂得付出，而一面只求接受的话，他的生命，可说正在死亡边缘。
*一个人的生命，非得跟其他所有人之生命密切连结在一起不可，因为万物是以“和谐一致”贯穿在一起的，生命的一切现象，成立于他们密切的关系之中。
*假如一个人已准备好，随时接受一切对自己有所启示的事物，人生的意义，对他就会变得非常明白。但，假如一个人，心中决定保持，对自己方便而已经成为习惯的生活，认为不该对此加以破坏，那么，对他而言，人生的意义，便永远模糊不清。
*我们活着，不能不知道我们为什么而活，人必须弄清楚的首要事情，就是“人生的意义”。
*金钱买不到纯洁的心灵，因为纯洁的心灵，要有正直的行为；金钱买不到健康，因为健康的秘诀，在于正常的生活；金钱买不到幸福，因为幸福是一种纯然的心境；金钱也买不到智慧，因为智慧是靠自觉培养。
*凡事皆退一步想，遂觉天宽地阔，否则忧积在心中，不但有害身体，且能致病。
*聪明人，往往从别人的错误中，纠正了自己的错误。
*改变习惯并不容易，习惯包含惯性，会推着我们继续去做熟悉的事情。
*一个人要脱离种种已经接受的习惯，是需要非常大的努力。然而，内在完成的第一步总是跟脱离习惯不可分。
*任何一本书的影响，莫过于使读者开始作内心的反省。
*不可轻视任何人，当我们心中对某人涌现出恶劣的情感，或可耻的猜疑之时，要立刻消除它。别人的言行，我们必须以善意、率直的心来解释。
*有人拥有许多，仍在汲汲求取，我拥有不多，也不求取。他们拥有很多仍觉贫乏，我拥有少许却很满足。他们穷，我富有。他们乞求，我给予。他们吝啬，我付出。他们营求，我生活。
*若你每天的发心，都是愿众生欢喜，你自己也会解脱。
*在深海中，一种身上会发磷光的鱼类，海藻等物临近它时就会发亮，而它却不晓得这光亮乃发自它身上。“圣者”，虽然了解自己对别人发生了某些影响，却不感觉他的给予。
*你所拥有的思想，或你一向的行为，终究会变成你为善或为恶的力量。
*最崇高的理想，就是一个不必逃避人类社会和人生，而本性仍能保持原有快乐的人。如果，一个人离开城市，到山中去过着幽寂的生活，那么，他也只不过是第二流的隐士，他，还是环境的奴隶。
*享受你自己的生活，不要与别人比较。
*凡事要多为别人设身处地的着想。多一分宽容即少一分争执，多一分慈悲即少一分对立，你的心胸将会更宽广，因为它再也不是一个只有自我的空间，而是可以包容一切众生的世界。
*衡量一个人杰出与否，取决于他能否经得起挫折和考验。
*我们应该感谢为我们指出缺点的人，当然，缺点并不因被指正而消失，但我们会因为缺点，而良心感到不安，而从那些缺点之中走出来。
*积蓄的池水，因不流的缘故，遂生腐败的细菌。怠惰之人，亦复如是。
*伤人的话，绝口不说。久而久之，你就是一位亲切的人了。
*恨不能止恨，爱才能止恨。如误会永远不能用辩论中止，它需要方法、和解及体谅对方来化解。
*唯有借助同情的力量，来宽恕别人所犯的错误，你才能与他人和平相处。
*我最大的愿望是绝不发怒、永远说真话、亲切温和，不责难任何人，以忍耐对待暴躁的人，以善意对待伤害自己的人。
*工作本身并无苦与乐的区别，端看我们自己的心态而定。
*一个聪明人，他知道自己的愚昧，而一个愚人，会自以为他什么都懂。
*为了将一件事情做得正确、做得好，必须知道做的方法――这是任何人都了解的。而想生活得舒适、活得好，也一样必须先知道该怎么生活。
*不把必然会失去的东西，硬据为己有的人，才是最富有的。
*你给予人的，终究还是你的东西，而你所把持不放的东西，早已是失落的东西。
*一个人在承认一切之后，他自会没有惧怕的。“心灵安适”，就是一个人在承认一切之后的心境。
*外界事物之意义，即是你生命经验本身之意义。
*快乐的微笑及愉悦的心情，是保持生命健康的唯一药石，它的价值是千百万，但却不用花费一分钱。
*“快乐”是人类最优异的资质，快活的人，不会探听他人的隐私，不会非难他人，更不会挖苦旁人的缺点，挑剔别人的毛病。他会毫不吝啬的体贴别人，给众生欢喜，给众生希望。
*获得快乐的方法就是――不要为能力无法达到的事而烦恼。
*以愉悦的心情接受任何一件事物，而不要以怀疑的眼光来看，必能有一番新的景象。
*常向光明快乐的一面去看，那就是成功的秘诀。
*“微笑”是你的随身宝，也是开启人际关系的金钥匙，你应该好好地把握住它。
*常露微笑、常保和善、常施小惠，即能外得人和，内得心安。
*微笑永远受人欢迎，它是大自然中消除烦恼的良方，但它不能买，不能求，不能借、也不能偷。纵使你抛弃了它，任凭是谁也不能将它占为己有。
*朋友之间最珍贵的赠品，是原谅与宽恕。
*善于宽恕的人，他的心是长在伤害构不到的地方。
*外表谦和，能使周遭的朋友，易于同你相处。
*时常赞美别人的人，自己本身一定具有更多值得赞美的长处和修养。
*懂得施舍给予之人，是永远不会匮乏及空虚的。因为，在他那慈悲施予的心田中，已播下更丰足的种子，来滋养喜悦的生命。
*真正的谦让，是最高的与一切的美德之根本。
*真正善良谦虚的人，可以从他们对事物的热心（忘我）状态看出来，他们只问耕耘不问收获。
*人都有脾气，却常常抑制不住，而发生许多原可避免的争执。我们要做到心平气和，必须从小处着眼，以智慧观照，久而久之，自然会收到大功效。
*人与人之间的和谐，是美好生活的必要条件，而傲慢则为它的最大障碍；也就是说，即使被人毁谤、被人误解的时候，仍要谦逊忍受，因为，唯有谦逊，我们才能替自己或别人的关系带来和平。
*该做的事，就诚心诚意去做，则永远不会慌忙失措，也不会悲观或愤慨不平，反而会使你安定，并充满欢喜的来面对所有事情。
*健康，就是拥有一付好脾气。
*和而敬之，则每个人的心，自然变得清净，自己的周围，也将变得极具明洁。
*嫉妒的人，诚然是自寻苦恼。
*真正的美德，是背地里所做的一切事情，都可以公诸于世的。
*心胸开朗的人，必然心地光明，并显得平和、宁静。
*以善对待恶，比以恶对待恶，更容易、更富有智慧。
*唯有开朗的心情，才能为我们提供冷静。
*真实的话语，经常是单纯的，是每个人都能了解的，而且，含有最深刻的思想。
*自信，可以使我们的心，宁静而稳重。
*礼貌的对待每一位众生，就是承认那个人和自己一样具有人性的尊严，并可养成一种平等待人的习惯。
*给别人带来阳光的人，不可能把自己排拒在光明之外。
*“正义”是永恒的太阳，世界无法拒绝它的到来。
*吾人一旦开展出，彻底觉悟后的精神力量，生活才有了真正的意义与价值。人生的本质，并不在于肉体生活，“肉体”，只是盛装着这股内在力量的器皿，一切表面的物质，都只是为这股精神力量而存在。
*个人，是微不足道的，正当你看清楚这点是，才能成为个人物。
*倘若你觉得你蹙紧着眉，你应该让愉快的思想，把它舒展开来；倘若你感觉你将要说出严诃不仁的话，那想法子换一种令人欢喜的话来说。你若要控制你的环境，先要学习控制你自己。
*人生的阴影，多半是我们站在“自我”的灯下而影现的。
*确实有许多人，只执着于自己的所见，且以其所仅见的部分，相互争论。
*认为自己比别人聪明，是真正的受骗之道。
*人越不知足，对自己的内在，就越缺乏改善，就越容易把自己的无知表现在外。
*若要破除不良的习惯，以产生良好的情绪之前，我们首先，必须改变思考的习惯，因为，一个人心中想什么，他就是什么。
*没有任何东西可以伤害你，除了你自己心中的想法。
*择善固执是好的，但若只恁自己的一念善恶，而不去明辨是非的话，岂不成了择恶固执。
*注意！别让错误紊乱了整颗心。你的过失，是最具有意义的教训，这也是自我教育最重要的方法之一。
*天下事千头万绪，一个人处在其中，必须心平气和，大事化小，小事化无。
*天下的事，占不得便宜；有了贪便宜的心，便要付出昂贵的懊悔。
*让我们当自己最严格的批评家，在自己见不到的地方，更要衷心欢迎，别人建设性的善意批评。
*否认自己的过失一次，就是重犯一次过失。
*天下并没有绝对坏的祸害，连最可恶的批评家，对我们也都有益处。
*只注意别人，而忽略了自己该做的事，就是舍本逐末。
*每一个人，都会列出一张长长的清单，要求他的朋友，应具备那些美德，及良好的品格，但却很少有人愿照着自己的清单，去培养自己的品德。
*如果，我们知道每个人，都会互相挑剔对方，我们就不会对别人这么吹毛求疵了。