金光明经鬼神品第十三

    佛告功德天。若有善男子善女人。欲以不可思议妙供养具供养过去未来现在诸佛世尊。及欲得知三世诸佛甚深行处。是人应当必定至心。随有是经流布之处。若城邑村落舍宅空处。正念不乱。至心听是微妙经典。尔时世尊欲重宣此义。而说偈言

    若欲供养一切诸佛欲知三世

    诸佛行处应当往彼城邑聚落

    有是经处至心听受是妙经典

    不可思议功德大海无量无边

    能令一切众生解脱度无量苦

    诸有大海是经甚深初中后善

    不可得说譬喻为比假使恒沙

    大地微尘大海诸水一切诸山

    如是等物不得为喻若入是经

    即入法性如深法性安住其中

    即于是典金光明中而得见我

    释迦牟尼不可思议阿僧祇劫

    生天人中常受快乐以能信解

    听是经故如是无量不可思议

    功德福聚悉已得之随所至处

    若百由旬满中盛火应从中过

    若至聚落阿兰若处到法会所

    至心听受听是经故恶梦蛊道

    五星诸宿变异灾祸一切恶事

    消灭无余于说法处莲华座上

    说是经典书写读诵是说法者

    若下法座尔时大众犹见坐处

    故有说者或佛世尊或见佛像

    菩萨色像普贤菩萨文殊师利

    弥勒大士及诸形像见如是等

    种种事已寻复灭尽如前无异

    成就如是诸功德已而为诸佛

    之所赞叹威德相貌无量无边

    有大名称能却怨家他方盗贼

    能令退散勇捍多力能破强敌

    恶梦恼心无量恶业如是恶事

    皆悉寂灭若入军阵常能胜他

    名闻流布遍阎浮提亦能摧伏

    一切怨敌远离诸恶修习诸善

    入阵得胜心常欢喜大梵天王

    三十三天护世四王金刚密迹

    鬼神诸王散脂大将禅那英鬼

    及紧那罗阿耨达龙裟渴罗王

    阿修罗王迦楼罗王大辩天神

    及功德天如是上首诸天神等

    常当供养是听法者生不思议

    法塔之想众生见者恭敬欢喜

    诸天王等亦各思惟而相谓言

    令是众生无量威德皆悉成就

    若能来至是法会所如是之人

    成上善根若有听是甚深经典

    故严出往法会之处心生不可

    思议正信供养恭敬无上法塔

    如是大悲利益众生即是无量

    深法宝器能入甚深无上法性

    由以净心听是经典如是之人

    悉已供养过去无量百千诸佛

    以是善根无量因缘应当听受

    是金光明如是众生常为无量

    诸天神王之所爱护大辩功德

    护世四王无量鬼神及诸力士

    昼夜精进拥护四方令无灾祸

    永离诸苦释提桓因及日月天

    阎摩罗王风水诸神违驮天神

    及毗纽天大辩天神及自在天

    火神等神大力勇猛常护世间

    昼夜不离大力鬼王那罗延等

    摩醯首罗二十八部诸鬼神等

    散脂为首百千鬼神神足大力

    拥护是等令不怖畏金刚密迹

    大鬼神王及其眷属五百徒党

    一切皆是大菩萨等亦悉拥护

    听是经者摩尼跋陀大鬼神王

    富那跋陀及金毗罗阿罗婆帝

    宾头卢伽黄头大神一一诸神

    各有五百眷属鬼神亦常拥护

    听是经者质多斯那阿修罗王

    及乾闼婆那罗罗阇祁那娑婆

    摩尼乾陀及尼揵陀主雨大神

    大饮食神摩诃伽吒金色发神

    半祁鬼神及半攴罗车钵罗婆

    有大威德婆那利神昙摩跋罗

    摩竭婆罗针发鬼神绣利蜜多

    勤那翅奢摩诃婆那及军陀遮

    剑摩舍帝复有大神奢罗蜜帝

    醯摩跋陀萨多琦梨多醯波醯

    阿伽跋罗支罗摩伽央掘摩罗

    如是等神皆有无量神足大力

    常勤拥护听受如是微妙经者

    阿耨达龙娑伽罗王目真邻王

    伊罗钵王难陀龙王跋难陀王

    有如是等百千龙王以大神力

    常来拥护听是经者昼夜不离

    波利罗睺阿修罗王毗摩质多

    及以[竺-二+戊]脂睒摩利子波诃梨子

    佉罗鶱陀及以揵陀是等皆是

    阿修罗王有大神力常来拥护

    听是经者昼夜不离诃利帝南

    鬼子母等及五百神常来拥护

    听是经者若睡若寤旃陀旃陀

    利大鬼神女等鸠罗鸠罗檀提

    啖人精气如是等神皆有大力

    常勤拥护十方世界受持经者

    大辩天等无量天女功德天等

    各与眷属地神坚牢种植园林

    果实大神如是诸神心生欢喜

    悉来拥护爱乐亲近是经典者

    于诸众生增命色力功德威貌

    庄严倍常五星诸宿变异灾怪

    皆悉能灭无有遗余夜卧恶梦

    寤则忧悴如是恶事皆悉灭尽

    地神大力势分甚深是经力故

    能变其味如是大地至金刚际

    厚十六万八千由旬其中气味

    无不遍有悉令涌出润益众生

    是经力故能令地味悉出地上

    厚百由旬亦令诸天大得精气

    充益身力欢喜快乐阎浮提内

    所有诸神心生欢喜受乐无量

    是经力故诸天欢喜百谷果实

    皆悉滋茂园苑丛林其华开敷

    香气馝馚充溢弥满百草树木

    生长端直其体柔软无有斜戾

    阎浮提内所有龙女其数无量

    不可思议心生欢喜踊跃无量

    在在处处庄严华池于其池中

    生种种华优钵罗华波头摩华

    拘物头华分陀利华于自宫殿

    除诸云雾令虚空中无有尘翳

    诸方清彻净洁明了日王赫焰

    放千光明欢喜踊跃照诸闇蔽

    阎浮檀金以为宫殿止住其中

    威德无量日之天子及以月天

    闻是经故精气充实是日天子

    出阎浮提心生欢喜放于无量

    光明明网遍照诸方即于出时

    放大光网开敷种种诸池莲华

    阎浮提内无量果实随时成熟

    饱诸众生是时日月所照殊胜

    星宿正行不失度数风雨随时

    丰实炽盛多饶财宝无所乏少

    是金光明微妙经典随所流布

    读诵之处其国土境即得增益

    如上所说无量功德

    金光明经授记品第十四

    尔时如来。将欲为是信相菩萨及其二子银相银光。授阿耨多罗三藐三菩提记。是时即有十千天子。威德炽王而为上首。俱从忉利来至佛所。顶礼佛足却坐一面。尔时佛告信相菩萨。汝于来世。过无量无边百千万亿不可称计那由他劫。金照世界。当成阿耨多罗三藐三菩提。号金宝盖山王如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。乃至是佛般涅槃后。正法像法皆灭尽已。长子银相。当于是界次补佛处。世界尔时转名净幢。佛名阎浮檀金幢光照明如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。乃至是佛般涅槃后。正法像法悉灭尽已。次子银光。复于是后次补佛处。世界名字如本不异。佛号曰金光照如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。是十千天子。闻三大士得受记莂。复闻如是金光明经。闻已欢喜生殷重心。心无垢累如净琉璃。清净无碍犹如虚空。尔时如来。知是十千天子善根成熟。即便与授菩提道记。汝等天子。于当来世。过阿僧祇百千万亿那由他劫。于是世界。当成阿耨多罗三藐三菩提。同共一家一姓一名。号曰青目优钵罗华香山如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。如是次第出现于世凡一万佛。尔时道场菩提树神。名等增益。白佛言。世尊。是十千天子。于忉利宫为听法故故来集此。云何如来便与授记。世尊。我未曾闻。是诸天子修行具足六波罗蜜。亦未曾闻舍于手足头目髓脑。所爱妻子财宝谷帛。金银琉璃砗磲码瑙。真珠珊瑚珂贝璧玉。甘馔饮食衣服卧具。病瘦医药象马车乘。殿堂屋宅园林泉池奴婢仆使。如余无量百千菩萨。以种种资生供养之具。恭敬供养过去无量百千万亿那由他等诸佛世尊。如是菩萨于未来世。亦舍无量所重之物头目髓脑所爱妻子财宝谷帛乃至仆使。次第修行。成就具足六波罗蜜。成就是已备修苦行。动经无量无边劫数。然后方得受菩提记。世尊。是天子等何因何缘。修行何等胜妙善根。从彼天来暂得闻法便得受记。惟愿世尊。为我解说断我疑网。尔时佛告树神善女天。皆有因缘。有妙善根。以随相修。何以故。以是天子于所住处舍五欲乐。故来听是金光明经。既闻法已。于是经中净心殷重如说修行。复得闻此三大菩萨受于记莂。亦以过去本昔发心誓愿因缘。是故我今皆与受记。于未来世。当成阿耨多罗三藐三菩提

    金光明经除病品第十五

    佛告道场菩提树神。善女天。谛听谛听。善持忆念。我当为汝演说往昔誓愿因缘。过去无量不可思议阿僧祇劫。尔时有佛出现于世。名曰宝胜如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。善女天。尔时是佛般涅槃后正法灭已。于像法中有王名曰天自在光王。修行正法如法治世。人民和顺孝养父母。是王国中有一长者名曰持水。善知医方救诸病苦。方便巧知四大增损。善女天。尔时持水长者家中。后生一子名曰流水。体貌殊胜端正第一。形色微妙威德具足。受性聪敏善解诸论。种种技艺书疏算计无不通达。是时国内天降疫病。有无量百千诸众生等。皆无免者。为诸苦恼之所逼切。善女天。尔时流水长者子。见是无量百千众生受诸苦恼故。为是众生生大悲心。作是思惟。如是无量百千众生受诸苦恼。我父长者。虽善医方能救诸苦方便巧知四太增损。年已衰迈老耄枯悴。皮缓面皱羸瘦颤掉。行来往反要因几杖。困顿疲乏不能至彼城邑聚落。而是无量百千众生。复遇重病无能救者。我今当至大医父所咨问治病医方秘法。咨禀知已。当至城邑聚落村舍治诸众生种种重病。悉令得脱无量诸苦。时长者子思惟是已。即至父所头面着地。为父作礼叉手却住。以四大增损而问于父。即说偈言

    云何当知四大诸根衰损代谢

    而得诸病云何当知饮食时节

    若食食已身火不灭云何当知

    治风及热水过胏病及以等分

    何时动风何时动热何时动水

    以害众生时父长者即以偈颂

    解说医方而答其子三月是夏

    三月是秋三月是冬三月是春

    是十二月三三而说从如是数

    一岁四时若二二说足满六时

    三三本摄二二现时随是时节

    消息饮食是能益身医方所说

    随时岁中诸根四大代谢增损

    令身得病有善医师随顺四时

    三月将养调和六大随病饮食

    及以汤药多风病者夏则发动

    其热病者秋则发动等分病者

    冬则发动其肺病者春则增剧

    有风病者夏则应服肥腻碱酢

    及以热食有热病者秋服冷甜

    等分冬服甜酢肥腻肺病春服

    肥腻辛热饱食然后则发肺病

    于食消时则发热病食消已后

    则发风病如是四大随三时发

    风病羸损补以酥腻热病下药

    服诃梨勒等病应服三种妙药

    所谓甜辛及以酥腻肺病应服

    随能吐药若风热病肺病等分

    违时而发应当任师筹量随病

    饮食汤药

    善女天。尔时流水长者子。问其父医四大增损。因是得了一切医方。时长者子知医方已。遍至国内城邑聚落。在在处处随有众生病苦者所。软言慰喻作如是言。我是医师我是医师。善知方药。今当为汝疗治救济悉令除愈。善女天。尔时众生闻长者子软言慰喻许为治病。心生欢喜踊跃无量。时有百千无量众生。遇极重病。直闻是言。心欢喜故。种种所患即得除差。平复如本气力充实。善女天。复有无量百千众生。病苦深重难除差者。即共来至长者子所。时长者子。即以妙药授之令服。服已除差亦得平复。善女天。是长者子。于其国内治诸众生所有病苦悉得除差

    金光明经卷第三

    金光明经流水长者子品第十六

    金光明经卷第四

    北凉三藏法师昙无谶译

    金光明经流水长者子品第十六

    佛告树神。尔时流水长者子。于天自在光王国内。治一切众生无量苦患已。令其身体平复如本。受诸快乐。以病除故多设福业。修行布施。尊重恭敬是长者子。作如是言。善哉长者。能大增长福德之事。能益众生无量寿命。汝今真是大医之王。善治众生无量重病。必是菩萨善解方药。善女天。时长者子。有妻名曰水空龙藏。而生二子。一名水空。二名水藏。时长者子将是二子。次第游行城邑聚落。最后到一大空泽中。见诸虎狼狐犬鸟兽多食肉血。悉皆一向驰奔而去。时长者子作是念言。是诸禽兽何因缘故一向驰走。我当随后逐而观之。时长者子遂便随逐。见有一池其水枯涸。于其池中多有诸鱼。时长者子见是鱼已生大悲心。时有树神示现半身。作如是言。善哉善哉。大善男子。此鱼可愍汝可与水。是故号汝名为流水。复有二缘名为流水。一能流水。二能与水。汝今应当随名定实。时长者子问树神言。此鱼头数为有几所。树神答言。其数具足足满十千。善女天。尔时流水闻是数已。倍复增益生大悲心。善女天。时此空池为日所曝唯少水在。是十千鱼将入死门。四向宛转见是长者心生恃赖。随是长者所至方面。随逐瞻视目未曾舍。是时长者驰趣四方。推求索水了不能得。便四顾望见有大树寻取枝叶。还到池上与作阴凉。作阴凉已复更推求是池中水本从何来。即出四向周遍求觅莫知水处。复更疾走远至余处。见一大河名曰水生。尔时复有诸余恶人。为捕此鱼故。于上流悬险之处。决弃其水不令下过。然其决处悬险难补。计当修治经九十日。百千人功犹不能成。况我一身。时长者子。速疾还反至大王所。头面礼拜却住一面。合掌向王说其因缘。作如是言。我为大王国土人民治种种病。渐渐游行至彼空泽。见有一池其水枯涸。有十千鱼为日所曝。今日困厄将死不久。惟愿大王。借二十大象令得负水济彼鱼命。如我与诸病人寿命。尔时大王即敕大臣。速疾供给。尔时大臣奉王告敕。语是长者。善哉大士。汝今自可至象厩中随意选取。利益众生令得快乐。是时流水及其二子。将二十大象。从治城人借索皮囊。疾至彼河上流决处。盛水象负。驰疾奔还至空泽池。从象背上下其囊水写置池中。水遂弥满还复如本。时长者子。于池四边彷徉而行。是鱼尔时亦复随逐循岸而行时长者子。复作是念。是鱼何缘随我而行。是鱼必为饥火所恼。复欲从我求索饮食。我今当与。善女天。尔时流水长者子。告其子言。汝取一象最大力者。速至家中启父长者。家中所有可食之物。乃至父母饮啖之分。及以妻子奴婢之分。一切聚集悉载象上急速来还。尔时二子如父教敕。乘最大象往至家中。白其祖父说如上事。尔时二子。收取家中可食之物。载象背上疾还父所至空泽池。时长者子见其子还心生欢喜踊跃无量。从子边取饮食之物散着池中。与鱼食已即自思惟。我今已能与此鱼食令其饱满。未来之世当施法食。复更思惟。曾闻过去空闲之处有一比丘。读诵大乘方等经典。其经中说。若有众生临命终时。得闻宝胜如来名号即生天上。我今当为是十千鱼解说甚深十二因缘。亦当称说宝胜佛名。时阎浮提中有二种人。一者深信大乘方等。二者毁呰不生信乐。时长者子作是思惟。我今当入池水之中为是诸鱼说深妙法。思惟是已。即便入水作如是言。南无过去宝胜如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。宝胜如来本往昔时。行菩萨道作是誓愿。若有众生。于十方界临命终时闻我名者。当令是辈即命终已寻得上生三十三天。尔时流水复为是鱼。解说如是甚深妙法。所谓无明缘行。行缘识。识缘名色。名色缘六入。六入缘触。触缘受。受缘爱。爱缘取取缘有。有缘生。生缘老死忧悲苦恼。善女天。尔时流水长者子及其二子。说是法已即共还家。是长者子复于后时。宾客聚会醉酒而卧。尔时其地卒大震动。时十千鱼同日命终。既命终已生忉利天。既生天已作是思惟。我等以何善业因缘。得生于此忉利天中。复相谓言。我等先于阎浮提内。堕畜生中受于鱼身。流水长者子。与我等水及以饮食。复为我等解说甚深十二因缘。并称宝胜如来名号。以是因缘令我等辈得生此天是故我等今当往至长者子所报恩供养。尔时十千天子。从忉利天下阎浮提。至流水长者子大医王家。时长者子在楼屋上露卧眠睡。是十千天子。以十千真珠天妙璎珞置其头边。复以十千置其足边。复以十千置右胁边。复以十千置左胁边。雨曼陀罗华摩诃曼陀罗华。积至于膝。作种种天乐出妙音声。阎浮提中。有睡眠者皆悉觉寤。流水长者子亦从睡寤。是十千天子。于上空中飞腾游行。于天自在光王国内。处处皆雨天妙莲华。是诸天子复至本处空泽池所复雨天华。便从此没还忉利宫。随意自在受天五欲。时阎浮提过是夜已。天自在光王。问诸大臣。昨夜何缘。示现如是净妙瑞相有大光明。大臣答言。大王当知。忉利诸天于流水长者子家。雨四十千真珠璎珞及不可计曼陀罗华。王即告臣。卿可往至彼长者家善言诱喻唤令使来。大臣受敕即至其家。宣王教令唤是长者。是时长者寻至王所。王问长者。何缘示现如是瑞相。长者子言。我必定知是十千鱼其命已终。时大王言。今可遣人审实是事。尔时流水。寻遣其子至彼池所。看是诸鱼死活定实。尔时其子闻是语已。向于彼池既至池已。见其池中多有摩诃曼陀罗华。积聚成[卄/積]。其中诸鱼悉皆命终。见已即还白其父言。彼诸鱼等悉已命终。尔时流水知是事已。复至王所作如是言。是十千鱼悉皆命终。王闻是已心生欢喜。尔时世尊。告道场菩提树神。善女天。欲知尔时流水长者子。今我身是。长子水空。今罗睺罗是。次子水藏。今阿难是。时十千鱼者。今十千天子是。是故我今为其授阿耨多罗三藐三菩提记。尔时树神现半身者。今汝身是

    金光明经舍身品第十七

    尔时道场菩提树神复白佛言。世尊。我闻世尊过去修行菩萨道时。具受无量百千苦行。捐舍身命肉血骨髓。惟愿世尊。少说往昔苦行因缘。为利众生受诸快乐。尔时世尊即现神足。神足力故令此大地六种震动。于大讲堂众会之中。有七宝塔从地涌出。众宝罗网弥覆其上。尔时大众见是事已生希有心。尔时世尊。即从座起礼拜是塔。恭敬围绕还就本座。尔时道场菩提树神白佛言。世尊。如来世雄出现于世。常为一切之所恭敬。于诸众生最胜最尊。何因缘故礼拜是塔。佛言。善女天。我本修行菩萨道时。我身舍利安止是塔。因由是身令我早成阿耨多罗三藐三菩提。尔时佛告尊者阿难。汝可开塔取中舍利示此大众。是舍利者。乃是无量六波罗蜜功德所熏。尔时阿难。闻佛教敕即往塔所。礼拜供养开其塔户。见其塔中有七宝函。以手开函。见其舍利色妙红白。而白佛言。世尊。是中舍利其色红白。佛告阿难。汝可持来。此是大士真身舍利。尔时阿难即举宝函。还至佛所持以上佛。尔时佛告一切大众。汝等今可礼是舍利。此舍利者是戒定慧之所熏修甚难可得最上福田。尔时大众闻是语已。心怀欢喜即从座起。合掌敬礼大士舍利。尔时世尊。欲为大众断疑网故。说是舍利往昔因缘。阿难。过去之世有王名曰摩诃罗陀。修行善法善治国土无有怨敌。时有三子端正微妙。形色殊特。威德第一。第一大子名曰摩诃波那罗。次子名曰摩诃提婆。小子名曰摩诃萨埵。是三王子。于诸园林游戏观看。次第渐到一大竹林憩驾止息。第一王子作如是言。我于今日心甚怖懅。于是林中将无衰损。第二王子复作是言。我于今日不自惜身。但离所爱心忧愁耳。第三王子复作是言。我于今日独无怖懅亦无愁恼。山中空寂神仙所赞。是处闲静能令行人安隐受乐。时诸王子说是语已。转复前行见有一虎。适产七日而有七子。围绕周匝饥饿穷悴。身体羸瘦命将欲绝第一王子。见是虎已。作如是言。怪哉此虎产来七日。七子围绕不得求食。若为饥逼必还啖子。第三王子言。此虎经常所食何物。第一王子言。此虎唯食新热肉血。第三王子言。君等谁能与此虎食。第二王子言。此虎饥饿身体羸瘦。穷困顿乏余命无几。不容余处为其求食。设余求者命必不济。谁能为此不惜身命。第一王子言。一切难舍不过己身。第二王子言。我等今者以贪惜故。于此身命不能放舍。智慧薄少故于是事而生惊怖。若诸大士欲利益他。生大悲心为众生者。舍此身命不足为难。时诸王子心大愁忧。久住视之目未曾舍。作是观已寻便离去。尔时第三王子。作是念言。我今舍身时已到矣。何以故。我从昔来多弃是身都无所为。亦常爱护处之屋宅。又复供给衣服饮食卧具医药象马车乘。随时将养令无所乏。而不知恩反生怨害。然复不免无常败坏。复次是身不坚无所利益。可恶如贼犹若行厕。我于今日。当使此身作无上业。于生死海中作大桥梁。复次若舍此身。即舍无量痈疽瘭疾百千怖畏。是身唯有大小便利。是身不坚如水上沫。是身不净多诸虫户。是身可恶荕缠血涂。皮骨髓脑共相连持。如是观察甚可患厌。是故我今应当舍离。以求寂灭无上涅槃。永离忧患无常变异。生死休息无诸尘累。无量禅定智慧功德。具足成就微妙法身。百福庄严诸佛所赞。证成如是无上法身。与诸众生无量法乐。是时王子勇猛堪任。作是大愿。以上大悲熏修其心。虑其二兄心怀怖懅。或恐固遮为作留难。即便语言。兄等今者可与眷属还其所止。尔时王子摩诃萨埵。还至虎所脱身衣裳置竹枝上。作是誓言。我今为利诸众生故。证于最胜无上道故。大悲不动舍难舍故。为求菩提智所赞故。欲度三有诸众生故欲灭生死怖畏热恼故。是时王子作是誓已。即自放身卧饿虎前。是时王子以大悲力故虎无能为。王子复作如是念言。虎今羸瘦身无势力。不能得我身血肉食。即起求刁周遍求之了不能得。即以干竹刺颈出血。于高山上投身虎前。是时大地六种震动。日无精光如罗睺罗阿修罗王捉持障蔽。又雨杂华种种妙香。时虚空中有诸余天。见是事已心生欢喜叹未曾有。赞言。善哉善哉。大士。汝今真是行大悲者。为众生故能舍难舍。于诸学人第一勇健。汝已为得诸佛所赞。常乐住处不久当证无恼无热清凉涅槃。是虎尔时见血流出污王子身。即便舐血啖食其肉唯留余骨。尔时第一王子见地大动。为第二王子而说偈言

    震动大地及以大海日无精光

    如有覆蔽于上虚空雨诸华香

    必是我弟舍所爱身

    第二王子复说偈言

    彼虎产来已经七日七子围绕

    穷无饮食气力羸损命不云远

    小弟大悲知其穷悴惧不堪忍

    还食其子恐定舍身以救彼命

    时二王子心大愁怖。涕泣悲叹容貌憔悴。复共相将还至虎所。见弟所著帔服衣裳。皆悉在一竹枝之上。骸骨发爪布散狼藉。流血处处遍污其地。见已闷绝不自胜持。投身骨上良久乃苏。即起举首号天而哭。我弟幼稚才能过人。特为父母之所爱念。奄忽舍身以饲饿虎。我今还宫。父母说问当云何答。我宁在此并命一处。不忍见是骸骨发爪。何心舍离还见父母妻子眷属朋友知识。时二王子悲号懊恼渐舍而去。时小王子所将侍从。各散诸方互相谓言。今者我天为何所在。尔时王妃于睡眠中。梦乳被割牙齿堕落。得三鸽雏一为鹰食。尔时王妃。大地动时即便惊寤。心生愁怖而说偈言

    今日何故大地大水一切皆动

    物不安所日无精光如有覆蔽

    我心忧苦目睫瞤动如我今者

    所见瑞相必有灾异不祥苦恼

    于是王妃说是偈已。时有青衣在外已闻王子消息。心惊惶怖寻即入内。启白王妃作如是言。向者在外闻诸侍从推觅王子不知所在。王妃闻已生大忧恼。涕泣满目至大王所。我于向者传闻外人。失我最小所爱之子。大王闻已而复闷绝。悲哽苦恼抆泪而言。如何今日失我心中所爱重者。尔时世尊欲重宣此义。而说偈言

    我于往昔无量劫中舍所重身

    以求菩提若为国王及作王子

    常舍难舍以求菩提我念宿命

    有大国王其王名曰摩诃罗陀

    是王有子能大布施其子名曰

    摩诃萨埵复有二兄长者名曰

    大波那罗次名大天三人同游

    至一空山见新产虎饥穷无食

    时胜大士生大悲心我今当舍

    所重之身此虎或为饥饿所逼

    傥能还食自所生子即上高山

    自投虎前为令虎子得全性命

    是时大地及诸大山皆悉震动

    惊诸虫兽虎狼师子四散驰走

    世间皆闇无有光明是时二兄

    故在竹林心怀忧恼愁苦涕泣

    渐渐推求遂至虎所见虎虎子

    血污其口又见骸骨发毛爪齿

    处处迸血狼藉在地时二王子

    见是事已心更闷绝自躄于地

    以灰尘土自涂坌身忘失正念

    生狂痴心所将侍从睹见是事

    亦生悲恸失声号哭互以冷水

    共相喷洒然后苏息而复得起

    是时王子当舍身时正值后宫

    妃后婇女眷属五百共相娱乐

    王妃是时两乳汁出一切肢节

    痛如针刺心生愁恼似丧爱子

    于是王妃疾至王所其声微细

    悲泣而言大王今当谛听谛听

    忧愁盛火今来烧我我今二乳

    俱时汁出身体苦切如被针刺

    我见如是不祥瑞相恐更不复

    见所爱子今以身命奉上大王

    愿速遣人求觅我子梦三鸽雏

    在我怀抱其最小者可适我心

    有鹰飞来夺我而去梦是事已

    即生忧恼我今愁怖恐命不济

    愿速遣人推求我子是时王妃

    说是语已即时闷绝而复躄地

    王闻是语复生忧恼以不得见

    所爱子故其王大臣及诸眷属

    悉皆聚集在王左右哀哭悲号

    声动天地尔时城内所有人民

    闻是声已惊愕而出各相谓言

    今是王子为活来耶为已死亡

    如是大士常出软语为众所爱

    今难可见已有诸人入林推求

    不久自当得定消息诸人尔时

    慞惶如是而复悲号哀动神祇

    尔时大王即从座起以水洒妃

    良久乃苏还得正念微声问王

    我子今者为死活耶尔时王妃

    念其子故倍复懊恼心无暂舍

    可惜我子形色端正如何一旦

    舍我终亡云何我身不先薨没

    而见如是诸苦烦事善子妙色

    犹净莲华谁坏汝身使令分离

    将非是我昔日怨仇挟本业缘

    而杀汝耶我子面目净如满月

    不图一旦遇斯祸对宁使我身

    破碎如尘不令我子丧失身命

    我所见梦已为得报直我无情

    能堪是苦如我所梦牙齿堕落

    二乳一时汁自流出必定是我

    失所爱子梦三鸽雏鹰夺一去

    三子之中必定失一尔时大王

    即告其妃我今当遣大臣使者

    周遍东西推求觅子汝今且可

    莫大忧愁大王如是慰喻妃已

    即便严驾出其宫殿心生愁恼

    忧苦所切虽在大众颜貌憔悴

    即出其城觅所爱子尔时亦有

    无量诸人哀号动地寻从王后

    是时大王既出城已四向顾望

    求觅其子烦惋心乱靡知所在

    最后遥见有一信来头蒙尘土

    血污其衣灰粪涂身悲号而至

    尔时大王摩诃罗陀见是使已

    倍生懊恼举首号叫仰天而哭

    先所遣臣寻复来至既至王所

    作如是言愿王莫愁诸子犹在

    不久当至令王得见须臾之顷

    复有臣来见王愁苦颜貌憔悴

    身所著衣垢腻尘污大王当知

    一子已终二子虽存哀悴无赖

    第三王子见虎新产饥穷七日

    恐还食子见是虎已深生悲心

    发大誓愿当度众生于未来世

    证成菩提即上高处投身虎前

    虎饥所逼便起啖食一切血肉

    已为都尽唯有骸骨狼藉在地

    是时大王闻臣语已转复闷绝

    失念躄地忧愁盛火炽然其身

    诸臣眷属亦复如是以水洒王

    良久乃苏复起举首号天而哭

    复有臣来而白王言向于林中

    见二王子愁忧苦毒悲号涕泣

    迷闷失志自投于地臣即求水

    洒其身上良久之顷及还苏息

    望见四方大火炽然扶持暂起

    寻复躄地举首悲哀号天而哭

    乍复赞叹其弟功德是时大王

    以离爱子其心迷闷气力惙然

    忧恼涕泣并复思惟是最小者

    我所爱重无常大鬼奄便吞食

    其余二子今虽存在而为忧火

    之所焚烧或能为是丧失命根

    我宜速往至彼林中迎载诸子

    急还宫殿其母在后忧苦逼切

    心肝分裂或能失命若见二子

    慰喻其心可使终保余年寿命

    尔时大王驾乘名象与诸侍从

    欲至彼林即于中路见其二子

    号天扣地称弟名字时王即前

    抱持二子悲号涕泣随路还宫

    速令二子觐见其母佛告树神

    汝今当知尔时王子摩诃萨埵

    舍身饲虎今我身是尔时大王

    摩诃罗陀于今父王输头檀是

    尔时王妃今摩耶是第一王子

    今弥勒是第二王子今调达是

    尔时虎者今瞿夷是时虎七子

    今五比丘及舍利弗目犍连是

    尔时大王摩诃罗陀及其妃后

    悲号涕泣悉皆脱身御服璎珞

    与诸大众往竹林中收其舍利

    即于此处起七宝塔是时王子

    摩诃萨埵临舍命时作是誓愿

    愿我舍利于未来世过算数劫

    常为众生而作佛事

    说是经时。无量阿僧祇诸天及人。发阿耨多罗三藐三菩提心。树神。是名礼塔往昔因缘。尔时佛神力故。是七宝塔即没不现

    金光明经赞佛品第十八

    尔时无量百千万亿诸菩萨众。从此世界至金宝盖山王如来国土。到彼土已五体投地。为佛作礼却住一面。合掌向佛异口同音。而赞叹曰

    如来之身金色微妙其明照耀

    如金山王身净柔软如金莲华

    无量妙相以自庄严随形之好

    光饰其体净絜无比如紫金山

    圆足无垢如净满月其音清彻

    妙如梵声师子吼声大雷震声

    六种清净微妙音声迦陵频伽

    孔雀之声清净无垢威德具足

    百福相好庄严其身光明远照

    无有齐限智慧寂灭无诸爱习

    世尊成就无量功德譬如大海

    须弥宝山为诸众生生怜愍心

    于未来世能与快乐如来所说

    第一深义能令众生寂灭安隐

    能与众生无量快乐能演无上

    甘露妙法能开无上甘露法门

    能入一切无患窟宅能令众生

    悉得解脱度于三有无量苦海

    安住正道无诸忧苦如来世尊

    功德智慧大慈悲力精进方便

    如是无量不可称计我等今者

    不能说有诸天世人于无量劫

    尽思度量不能得知如来所有

    功德智慧无量大海一滴少分

    我今略赞如来功德百千亿分

    不能宣一若我功德得聚集者

    回与众生证无上道

    尔时信相菩萨。即于此会从座而起。偏袒右肩右膝着地。合掌向佛而说赞言

    世尊百福相好微妙功德千数

    庄严其身色净远照视之无厌

    如日千光弥满虚空光明炽盛

    无量无边犹如无数珍宝大聚

    其明五色青红赤白琉璃颇梨

    如融真金光明赫奕通彻诸山

    悉能远照无量佛土能灭众生

    无量苦恼又与众生上妙快乐

    诸根清净微妙第一众生见者

    无有厌足发绀柔软犹孔雀项

    如诸蜂王集在莲华清净大悲

    功德庄严无量三昧及以大慈

    如是功德悉以聚集相好妙色

    严饰其身种种功德助成菩提

    如来悉能调伏众生令心柔软

    受诸快乐种种深妙功德庄严

    亦为十方诸佛所赞其光远照

    遍于诸方犹如日月充满虚空

    功德成就如须弥山在在示现

    于诸世界齿白齐密犹如珂雪

    其德如日处空明显眉间毫相

    右旋宛转光明流出如琉璃珠

    其色微妙如日处空

    尔时道场菩提树神。复说赞曰

    南无清净无上正觉甚深妙法

    随顺觉了远离一切非法非道

    独拔而出成佛正觉知有非有

    本性清净希有希有如来功德

    希有希有如来大海希有希有

    如须弥山希有希有佛无边行

    希有希有佛出于世如优昙华

    时一现耳希有如来无量大悲

    释迦牟尼为人中日为欲利益

    诸众生故宣说如是妙宝经典

    善哉如来诸根寂灭而复游入

    善寂大城无垢清净甚深三昧

    入于诸佛所行之处一切声闻

    身皆空寂两足世尊行处亦空

    如是一切无量诸法推本性相

    亦皆空寂一切众生性相亦空

    狂愚心故不能觉知我常念佛

    乐见世尊常作誓愿不离佛日

    我常于地长跪合掌其心恋慕

    欲见于佛我常修行最上大悲

    哀泣雨泪欲见于佛我常渴仰

    欲见于佛为是事故忧火炽然

    惟愿世尊赐我慈悲清冷法水

    以灭是火世尊慈愍悲心无量

    愿赐我身常得见佛世尊常护

    一切人天是故我今渴仰欲见

    声闻之身犹如虚空焰幻响化

    如水中月众生之性如梦所见

    如来行处净如琉璃入于无上

    甘露法处能与众生无量快乐

    如来行处微妙甚深一切众生

    无能知者五通神仙及诸声闻

    一切缘觉亦不能知我今不疑

    佛所行处惟愿慈悲为我现身

    尔时世尊从三昧起以微妙音

    而赞叹言善哉善哉树神善女

    汝于今日快说是言一切众生

    若闻此法皆入甘露无生法门

    金光明经嘱累品第十九

    尔时释迦牟尼佛。从三昧起现大神力。以右手摩诸菩萨摩诃萨顶。与诸天王及诸龙王二十八部散脂鬼神大将军等。而作是言。我于无量百千万亿恒河沙劫。修习是金光明微妙经典。汝等当受持读诵广宣此法。复于阎浮提内无令断绝。若有善男子善女人。于未来世中有受持读诵此经典者。汝等诸天常当拥护。当知是人于未来世无量百千人天之中常受快乐。于未来世值遇诸佛。疾得证成阿耨多罗三藐三菩提

    尔时诸大菩萨。及天龙王二十八部散脂大将等。即从座起到于佛前。五体投地俱发声言。如世尊敕当具奉行。如是三白。如世尊敕当具奉行。于是散脂大将等。而白佛言。如世尊敕。若未来世中有受持是经。若自书若使人书。我等与此二十八部诸鬼神等。常当随侍拥护隐蔽其身。是说法者皆悉消灭诸恶令得安隐。愿不有虑。尔时释迦牟尼佛。现大神力。十方无量世界悉皆六种震动。是时诸佛皆大欢喜。嘱累是经故。赞美持法者。现无量神力。于是无量无边阿僧祇菩萨摩诃萨大众及信相菩萨。金光金藏常悲法上等。及四天大王十千天子。与道场菩提树神坚牢地神及一切世间天人阿修罗等闻佛所说。皆发无上菩提之道。踊跃欢喜作礼而去

    金光明经卷第四