◎云门宗·青原下十世下主

    ○雪窦显禅师法嗣

    △天衣义怀禅师古

    越州天衣义怀禅师，永嘉乐清陈氏子也。世以渔为业。母梦星殒于屋，乃孕。及产，尤多吉祥。儿时坐船尾，父得鱼付师贯之。师不忍，乃私投江中。父怒，笞之，师恬然如故。长游京师，依景德寺为童行。天圣中，试经得度。谒金銮善叶县省，皆蒙印可。遂由洛抵龙门，复至都下，欲继宗风。意有未决，忽遇言法华，拊师背曰：“云门临济去！”斋

    及至姑苏，礼明觉于翠峰。觉问：“汝名甚么？”曰：“义怀。”觉曰：“何不名怀义？”曰：“当时致得。”觉曰：“谁为汝立名？”曰：“受戒来十年矣。”觉曰：“汝行脚费却多少草鞋？”曰：“和尚莫瞒人好！”觉曰：“我也没量罪过，汝也没量罪过。你作么生？”师无语。觉打曰：“脱空谩语汉，出去！”入室次，觉曰：“恁么也不得，不恁么也不得，恁么不恁么总不得。”师拟议，觉又打出。如是者数四。寻为水头，因汲水折担，忽悟，作投机偈曰：“一二三四五六七，万仞峰头独足立。骊龙颔下夺明珠，一言勘破维摩诘。”觉闻拊几称善。后七坐道场，化行海内，嗣法者甚众。斋

    住后，僧问：“如何是佛？”师曰：“布发掩泥，横身卧地。”曰：“意旨如何？”师曰：“任是波旬也皱眉。”曰：“恁么则谢师指示。”师曰：“西天此土。”问：“学人上来，请师说法。”师曰：“林间鸟噪，水底鱼行。”古

    上堂：“须弥顶上，不扣金钟。毕钵岩中，无人聚会。山僧倒骑佛殿，诸人反著草鞋，朝游檀特，暮到罗浮。拄杖针筒，自家收取。”主

    上堂：“衲僧横说竖说，未知有顶门上眼。”时有僧问：“如何是顶门上眼？”师曰：“衣穿瘦骨露，屋破看星眠。”古

    上堂，大众集定，乃曰：“上来道个不审，能销万两黄金。下去道个珍重，亦销得四天下供养。若作佛法话会，滴水难消。若作无事商量，眼中著屑。且作么生即是？”良久，曰：“还会么？珍重！”知

    上堂：“夫为宗师，须是驱耕夫之牛，夺沚人之食，遇贱即贵，遇贵即贱。驱耕夫之牛，令他苗稼丰登。夺沚人之食，令他永绝沚渴。遇贱即贵，握土成金。遇贵即贱，变金成土。老僧亦不驱耕夫之牛，亦不夺沚人之食。何谓？耕夫之牛，我复何用？沚人之食，我复何餐？我也不握土成金，也不变金作土。何也？金是金，土是土，玉是玉，石是石，僧是僧，俗是俗。古今天地，古今日月，古今山河，古今人伦，虽然如此，打破大散关，几个迷逢达磨？”斋

    上堂：“雁过长空，影沉寒水。雁无遗晨之意，水无留影之心。若能如是，方解向异类中行。不用续凫截鹤，夷岳盈壑。放行也百丑千拙，收来也挛挛拳拳。用之，则敢与八大龙王斗富。不用，都来不直半分钱。参！”【《林间录》卷上：“天衣怀禅师说法于淮山，三易法席，学者追崇，道显著矣，然犹未敢通名字于雪窦。雪窦已奇之。僧有诵其语汇，至曰‘譬如雁过长空，影觉寒水。雁无遗踪之意，水无留影之心’，雪窦拊髀叹息，即遣人慰之。怀乃敢一通状，问起居而已。”】古

    上堂：“髑髅常干世界，鼻孔摩触家风。芭蕉闻雷开，葵花随日转。诸仁者，芭蕉闻雷开，还有耳么？葵花随日转，还有眼么？若也会得，西天即是此土。若也不会，七九六十三，收。”知

    上堂：“灵源绝耪，普现色身。法离断常，有无堪示。所以道，尘尘不见佛，刹刹不闻经。要会灵山亲授记，昼见日，夜见星。”良久，曰：“若到诸方，不得错举。参！”主

    上堂：“夜来寒霜凛冽，黄河冻结，陕府铁牛腰折。尽道女娲炼石补天，争奈西北一缺。如今欲与他补却，又恐大地人无出气处。且留这一窍，与大地人出气。参！”斋

    上堂：“虚明自照，不劳心力。上士见之，鬼神茶饭。中下得之，狂心顿息。更有一人，切忌道著。”知

    上堂：“光透日月，明暗不收。智出圣凡，贤愚不历。所以道，不用低头，思量难得。”良久曰：“是甚么？”斋

    上堂：“青萝夤缘，直上寒松之顶。白云淡宫，出没太虚之中。何似南山起云，北山下雨。若也会得，甜瓜彻拥甜。若也不会，苦瓠连根苦。”知

    上堂：“无边刹境，自他不隔于毫端。且道妙喜世界，不动如来，说甚么法？十世古今，始终不离于当念。只如威音王佛最初一会，度多少人？若是通方作者，试为道看。”良久曰：“行路难，行路难。万仞峰头君自看。”主

    上堂：“枯桑知天风，海水知天寒。金色头陀，见处不真。鸡足山中，与他看守衣钵。三十大喻，八百小喻，大似泥里洗土块。四十九年，三百六十余会，摩竭提国犹较些子。德山临济，虽然丈夫，争似堞宾国王，一刀两段。如今若有个人鼻孔辽天，山僧性命何在？”良久曰：“太平本是将军致，不许将军见太平。”喝一喝，下座。知

    僧问：“天不能葢，地不能载，未审是甚么人？”师曰：“掘地深埋。”曰：“此人还受安排也无？”师曰：“土上更加泥。”问：“牛头未见四祖时如何？”师曰：“长江无六月。”曰：“见后如何？”师曰：“一年一度春。”室中问僧：“无手人能行拳，无舌人解言语。忽然无手人打无舌人，无舌人道个甚么？”又曰：“蜀魄连宵叫，鵽刁��终夜啼。圆通门大启，何事隔云泥？”古

    晚年以疾居池阳杉山庵，门弟子智才住临平之佛日，迎归侍奉。才如苏城未还，师速其归。及踵门，师告之曰：“时至，吾行矣。”才曰：“师有何语示徒？”乃说偈曰：“红日照扶桑，寒云封华岳。三更过铁围，拶折骊龙角。”才问：“卵塔已成，如何是毕竟事？”师举拳示之，遂就寝，推枕而寂。塔全身寺东之原。崇宁中谥振宗禅师。斋

    △称心省倧禅师主

    越州称心省倧禅师，僧问：“如何是祖师西来意？”师曰：“行人念路。”僧曰：“不会。”师曰：“紧峭草鞋。”上堂：“佛种従缘起，是故说一乘。”拈拄杖曰：“拄杖是缘，那个是佛种？拄杖是一乘法，那个是缘？这里参见释迦老子了，却买草鞋行脚，不得向衲僧门下过，打折汝腰。且道衲僧据个甚么？”良久曰：“三十年后，莫孤负人。”卓拄杖，下座。知

    △报本有兰禅师（不列章次）古

    △称心守明禅师（不列章次）斋

    △承天传宗禅师主

    泉州承天传宗禅师，僧问：“大用现前，不存轨则时如何？”师曰：“承天今日高竖降旗。”僧便喝。师曰：“临济儿孙。”僧又喝，师便打。问：“如何是般若体？”师曰：“云笼碧羞。”曰：“如何是般若用？”师曰：“月在清池。”斋

    △南明日慎禅师主

    处州南明日慎禅师，僧问：“祖意教意，是同是别？”师曰：“水天影交碧。”曰：“毕竟是同是别？”师曰：“松竹声相寒。”古

    △投子法宗禅师斋

    舒州投子法宗禅师，〔时称道者。〕僧问：“如何是道者家风？”师曰：“袈裟裹草鞋。”曰：“意旨如何？”师曰：“赤脚下桐城。”知

    △宝相蕴观禅师古

    天台宝相蕴观禅师，僧问：“如何是佛？”师曰：“堂堂八尺余。”斋

    △君山显升禅师主

    岳州君山显升禅师，上堂：“大方无外，含裹十虚。至理不形，圆融三际。高超名相，妙体全彰。迥出古今，真机独露。握骊珠而鉴物，物物流辉。掷宝剑以挥空，空空绝迹。把定则摩竭掩室，净名杜词，放行则拾得摇头，寒山拊掌。且道是何人境界？”拈拄杖卓一下，曰：“瞬目扬眉处，凭君子细看。”主

    △洞庭惠金禅师知

    平江府水月寺惠金典座，依明觉于雪窦，闻举须弥山话，默有契。一日欲往讯，遇之殿轩。觉问：“汝名甚么？”曰：“惠金？”觉曰：“阿谁惠汝金？”曰：“容少间去方丈致谢。”觉曰：“即今聻！”曰：“这里容和尚不得。”主

    △修撰曾会居士知

    修撰曾会居士，幼与明觉同舍，及冠异途。天禧间，公守池州，一日会于景德寺。公遂引《中庸》、《大学》，参以《楞严》符宗门语句，质明觉。觉曰：“这个尚不与教乘合，况《中庸》、《大学》邪？学士要径捷理会此事。”乃弹指一下曰：“但恁么荐取。”公于言下领旨。天圣初，公守四明，以书币迎师补雪窦。既至，公曰：“某近与清长老商量赵州勘婆子话，未审端的有勘破处也无？”觉曰：“清长老道个甚么？”公曰：“又与么去也。”觉曰：“清长老且放过一著，学士还知天下衲僧出这婆子圈�}不得么？”公曰：“这里别有个道处。赵州若不勘破，婆子一生受屈。”觉曰：“勘破了也。”公大笑。知

    △圆通居讷禅师斋

    庐山圆通居讷祖印禅师，梓州人，姓莪氏。生而英特，读书过目成诵。十一出家，十七试法华得度。受具后肄业讲肆，耆年多下之。会禅者南游回，力勉其行。于是遍参荆楚间，迄无所得。至襄州洞山，留止十年，因读华严论有省。后游庐山，道价日起。由归宗而迁圆通。仁庙闻其名，皇祐初，诏住十方净因禅院。师称目疾，不能奉诏。有旨令举自代，遂举大觉琏应诏。及引对，问佛法大意称旨。天下贤师知人也。僧问：“祖刹重兴时如何？”师曰：“人在破头山。”曰：“一朝权在手。”师便打。古

    △慧因怀祥禅师主

    临安府慧因滟祥禅师，上堂：“南山高，北山低。日出东方夜落西。白牛上树觅不得，乌鸡入水大家知。且道觅得后又如何？”良久曰：“堪作甚么！”古

    △慧因义宁禅师斋

    临安府慧因义宁禅师，僧问：“佛未出世时如何？”师曰：“摩耶夫人。”曰：“出世后如何？”师曰：“悉达太子。”知

    △兴化延庆禅师斋

    齐州兴化延庆禅师，上堂：“言前荐得，孤负平生。句后投机，全乖道体。离此二途，祖宗门下又且如何？”良久曰：“眼里瞳儿吹木笛。”知

    △宝寿行德禅师古

    韶州宝寿行德禅师，冬日在南华受请，示众曰：“新冬新宝寿，言是旧时言。若会西来意，波斯上舶船。”主

    △白虎守升禅师知

    韶州白虎山守升禅师，僧问：“如何是佛？”师曰：“有眼无鼻孔。”古

    △兴化绍铣禅师主

    潭州兴化绍铣禅师，上堂拈拄杖曰：“一大藏教，是拭不净故纸。超佛越祖之谈，是诳愈闾阎汉。若论衲僧门下，一点也用不得。作么生是衲僧门下事？”良久曰：“多虚不如少实。”击香台，下座。斋

    △法昌倚遇禅师主

    洪州法昌倚遇禅师，漳州林氏子。幼弃家，依郡之崇福得度。有大志。自受具游方，名著丛席。浮山远和尚尝指谓人曰：“此后学行脚样子也。”古

    参北禅，禅问：“近离甚处？”师曰：“福严。”禅曰：“思大鼻孔长多少？”师曰：“与和尚当时见底一般。”禅曰：“汝道我见时长多少？”师曰：“和尚大似不曾到福严。”禅曰：“学语之流。”又问：“来时马大师安乐否？”师曰：“安乐。”禅曰：“向汝道甚么？”师曰：“教和尚莫乱统。”禅曰：“念汝新到，不能打得你。”师曰：“某甲亦放和尚过。”斋

    茶罢，禅问：“乡里甚处？”师曰：“漳州。”禅曰：“三平在彼作甚么？”师曰：“说禅说道。”禅曰：“年多少？”师曰：“与露柱齐年。”禅曰：“有露柱且従，无露柱年多少？”师曰：“无露柱，一年也不少。”禅曰：“夜半放乌鸡。”斋

    师留北禅最久。于是师资敲唱，妙出一时。晚至西山，双岭深邃，栖息三年，始应法昌之请。知

    师在双岭受请，与英胜二首座相别，曰：“三年聚首，无事不知。检点将来，不无渗漏。”以拄杖画一画，曰：“这个即且止，宗门事作么生？”英曰：“须弥安鼻孔。”师曰：“恁么则临崖看甜眼，特地一场愁。”英曰：“深沙努眼睛。”师曰：“争奈圣凡无异路，方便有多门。”英曰：“铁蛇钻不入。”师曰：“这般汉有甚共语处？”英曰：“自缘根力浅，莫怨太阳春。”却画一画，曰：“宗门事且止，这个事作么生？”师便掌。英曰：“这漳州子，莫无去就。”师曰：“你这般见解，不打更待何时？”又打。英曰：“也是老僧招得。”主

    上堂：“祖师西来意，特唱此事。只要时人知有。如贫子衣珠，不従人得。三世诸佛，只是弄珠底人。十地菩萨，只是求珠底人。汝等正是伛乞丐，怀宝迷邦。灵利汉才闻举著，眨上眉毛，便知落处。若更踏步向前，不如策杖归山去，长啸一声烟雾深。”主

    示众：“我要一个不会禅底作国师。”上堂：“汝若退身千尺，我便当处生芽。汝若觌面相呈，我便藏身露影。汝若春池拾砾，我便撒下明珠。直得水挤不著，风吹不入，如个无孔铁锤相似。且道法昌还有为人处也无？”良久曰：“利刀割肉疮犹合，恶语伤人恨不销。”主

    上堂：“春山青，春水绿，一觉南柯梦初足。携艘纵步出松门，是处桃英香馥郁。因思昔日灵云老，三十年来无处讨。如今竞爱摘杨花，红香满地无人扫。”古

    上堂，拈起拄杖曰：“我若拈起，你便唤作先照后用。我若放下，你便唤作先用后照。我若掷下，你便唤作照用同时。忽然不拈不放，你向甚么处卜度？直饶会得倜傥分明，若遇临济德山，便须脑门著地。且道伊有甚么长处？”良久曰：“曾经大海休夸水，除却须弥不是山。”古

    上堂：“夜半乌鸡谁捉去？石女无端遭指注。空王令下急搜求，唯心便作军中主。云门长驱，沩山队伍，列五位枪旗，布三玄戈弩。药山持刀，青原荷斧，石巩弯弓，禾山打鼓。阵排雪岭长蛇，兵屯黄檗飞虎。木马带毛烹，泥牛和角煮。赏三军，犒师旅。打葛藤，分露布。截海橙尘，横山簸土。击玄关，除肢路，多少平人受辛苦。无边刹海竞纷纷，三界圣凡无觅处。无觅处，还知否？昨夜云收天宇宽，依然带月啼高树。”主

    上堂：“闲来只么坐，拍手谁赓和？回头忽见簸箕星，水墨观音解推磨。”拍手一下曰：“还会么？八十翁翁虽皓首，看看不见老人容。”古

    上堂：“法昌今日开炉，行脚僧无一个。唯有十八高人，缄口围炉打坐。不是规矩严难，免见诸人话堕。直饶口似秤锤，未免灯笼勘破。不知道绝功勋，妄自修因证果。”喝曰：“但能一念回光，定脱三乘羁锁。”黄龙南禅师至。知

    上堂：“蝗云攫浪数如麻，点著铜睛眼便花。除却黄龙头角外，自余浑是赤斑蛇。法昌小刹，路远山遥，景物萧疏，游人罕到。敢谓黄龙禅师曲赐光临，不唯泉石生辉，亦乃人天欣悦。然云行雨施，自古自今，其奈炉<韦备>之所，钝铁尤多；良医之门，病者愈甚。瘥病须求灵药，销顽必藉金锤。法昌这里，有几个垛根阿师，病者病在膏肓，顽者顽入骨髓。若非黄龙老汉到来，总是虚生浪死。”拈拄杖曰：“要会么？打阛还他州土麦，唱歌须是帝乡人。”斋

    僧问：“古镜未磨时如何？”师曰：“却须磨取。”曰：“未审如何下手？”师曰：“镜在甚么处？”僧遂作一圆相，师便打曰：“这漆桶，碌砖也不识。”知

    师与感首座岁夜吃汤次，座曰：“昔日北禅分岁，曾烹露地白牛。和尚今夜分岁，有何施设？”师曰：“腊雪连山白，春风透户寒。”座曰：“大众吃个甚么？”师曰：“莫嫌冷淡无滋味，一饱能消万劫沚。”座曰：“未审是甚么人置办？”师曰：“无惭愧汉，来处也不知。”知

    英胜二首座到山相访。英曰：“和尚寻常爱检点诸方，今日因甚么却来古庙里作活计？”师曰：“打草只要蛇惊。”英曰：“莫涂糊人好！”师曰：“你又剌头入胶盆作甚么？”英曰：“古人道，我见两个泥牛斗入海，所以住此山。未审和尚见个甚么？”师曰：“你他时异日，有把茅葢头，人或问你，作么生祗对？”英曰：“山头不如岭尾。”师曰：“你且道，还当得住山事也无？”英曰：“使酴不及拖犁。”师曰：“还曾梦见古人么？”英曰：“和尚作么生？”师展两手。英曰：“虾跳不出斗。”师曰：“休将三寸烛，拟比太阳辉。”英曰：“争奈公案见在。”师曰：“乱统禅和，如麻似粟。”知

    龙图徐公禧布衣时，与师往来，为法喜之游。师将化前一日，作偈遗之曰：“今年七十七，出行须择日。昨夜问龟哥，报道明朝吉。”徐览偈耸然，邀灵源清禅师同往。师方坐寝室，以院务诫知事曰：“吾住此山二十三年，护惜常住，每自补之。今行矣，汝辈著精彩。”言毕，举拄杖曰：“且道这个分付阿谁？”徐与灵源皆屏息。遂掷杖投床，枕臂而化。古

    △广因择要禅师斋

    福州广因择要禅师，上堂：“王临宝位，胡汉同风。纽半破三，佛殿倒卓。藏身句即不问，你透出一字作么生道？”拈拄杖曰：“春风开竹户，夜雨滴花心。”知

    上堂：“古者道，只恐为僧心不了，为僧心了总输僧。且如何是诸上座了底心？”良久曰：“渔翁睡重春潭阔，白鸟不飞舟自横。”僧问：“如何是祖师西来意？”师曰：“长安东，洛阳西。”问：“如何是佛？”师曰：“福州橄榄两头尖。”问：“佛未出世时如何？”师曰：“岩傍壑。”曰：“出世后如何？”师曰：“前山后山。”古

    △云居了元禅师主

    南康军云居山了元佛印禅师，饶州浮梁林氏子。诞生之时，祥光上烛。须发爪齿，宛然具体。风骨爽拔，孩孺异常。发言成章，语合经史。闾里先生称曰神童。年将顶角，博览典坟。卷不再舒，洞明今古。才思俊迈，风韵飘然。志慕空宗，投师出家。试经圆具，感悟夙习。即遍参寻，投机于开先法席，出为宗匠。九坐道场，四众倾向，名动朝野。神宗赐高丽磨衲金钵，以旌师德。知

    问：“如何是佛？”师曰：“木头雕不就。”曰：“恁么则皆是虚妄也。”师曰：“梵音深远，令人乐闻。”问：“如何是诸佛说不到底法？”师曰：“蚁子解寻腥处走，苍蝇偏向臭边飞。”曰：“学人未晓，请师再指。”师曰：“九万里鹏従海出，一千年鹤远天归。”问：“远磨面壁，意旨如何？”师曰：“闭口深藏舌。”曰：“学人未晓。”师曰：“一言已出，驷马难追。”问：“大修行人还入地岳也无？”师曰：“在里许。”曰：“大作业人还上天堂也无？”师曰：“虾跳不出斗。”曰：“恁么则棼汤炉炭吹教灭，剑树刀山喝使摧。”师曰：“自作自受。”乃曰：“适来禅客出众礼拜，各以无量珍宝布施大众。又于面门上放大光明，照耀乾坤，令诸人普得相见。于此明得，可谓十方诸佛各坐其前，常为劳生，演说大法，岂假山僧重重辟破。如或未然，不免横身徇物。”乃横按拄杖曰：“万般草木根苗异，一得春风便放花。”主

    上堂：“寒！寒！风撼竹声乾，水冻鱼行涩，林疏鸟宿难。早是严霜威重，那堪行客衣单。休思紫陌山千朵，且拥红炉火一枥。放下茱萸空中竹橛，倒却迦叶门前刹竿。直下更云不会，来也太无端。参！”斋

    师一日与学徒入室次，适东坡居士到面前。师曰：“此间无坐榻，居士来此作甚么？”士曰：“暂借佛印四大为坐榻。”师曰：“山僧有一问，居士若道得，即请坐；道不得，即输腰下玉带子。”士欣然曰：“便请。”师曰：“居士适来道，暂借山僧四大为坐榻。只如山僧四大本空，五阴非有，居士向甚么处坐？”士不能答，遂留玉带。师却赠以云山衲衣。士乃作偈曰：主

    “百千灯作一灯光，尽是恒沙妙法王。是故东坡不敢惜，借君四大作禅床。”知

    “病骨难堪玉带围，钝根仍落箭锋机。会当乞食歌姬院，夺得云山旧衲衣。”古

    “此带阅人如传舍，流传到我亦悠哉。锦袍错落犹相称，乞与佯狂老万回。”斋

    △智海本逸禅师主

    东京智海本逸正觉禅师，僧问：“古镜未磨时如何？”师曰：“青青河畔草。”曰：“磨后如何？”师曰：“郁郁园中柳。”曰：“磨与未磨，是同是别？”师曰：“同别且置，还我镜来。”僧拟议，师便喝。斋

    上堂：“开口是，合口是，眼下无妨更著鼻。开口错，合口错，眼与鼻孔都拈却。佛也打，祖也打，真人面前不说假。佛也安，祖也安，衲僧肚皮似海宽。此乃一出一入，半合半开，是山僧寻常用底。敢问诸禅德，刹竿因甚么头指天？力士何故揎起拳？”良久曰：“参！”斋

    上堂，拈拄杖曰：“这拄杖，在天也与日月并明，在地也与山河同固。在王侯也以代蒲鞭，在百姓也防身御恶。在衲僧也昼横肩上，渡水穿云，夜宿旅亭，撑门拄户。且道在山僧手里，用作何为？要会么，有时放步东湖上，与僧遥指远山青。”击禅床下座。斋

    上堂：“忆得老僧年七岁时，于村校书处得一法门，超情离见，绝妙绝玄，爱自染神。逾六十载，今日辄出，普告大众。若欲传持，宜当谛听。”遂曰：“寒原耕种罢，牵犊负薪归。此夜一炉火，浑家身上衣。诸禅德，逢人不得错举。”古

    上堂：“古者道，接物利生绝妙，外甥终是不肖。他家自有儿孙，将来应用恰好。诸禅德还会么？菜园墙倒晴方筑，房店篱穿雨过修。院宇漏时随分整，儿孙大小尽风流。”知

    上堂，举暹和尚道：“寒！寒！地炉火彬，闲坐蒲团。说迦叶不是，谈达磨无端。此也彼也，必然一般。”斋

    师召大众曰：“迦叶甚处不是？达磨那里无端？若检点得出，彼之二老一场忄么忄罗。若点检不出，三十年后，莫道不被人瞒好！”知

    上堂：“我有这一著，人人口里嚼。嚼得破者，速须吐却。嚼不破者，翻成毒药。”乃召诸禅德：“作甚么滋味，试请道看。”良久曰：“医王不是无方义，千里苏香象不回。”主

    道士问：“如何是道？”师曰：“龙吟金鼎，虎啸丹田。”曰：“如何是道中人？”师曰：“吐故纳新。”曰：“道与道中人相去多少？”师曰：“穗鹤颠崖上，冲天昧米民。”斋

    △天章元楚禅师主

    越州天章元楚宝月禅师，僧问：“如何是佛法大意？”师曰：“一年三百六十日。”曰：“便恁么会时如何？”师曰：“迢迢十万不是远。”上堂：“鼓声错落，山色崔毽。本既不有，甚处得来？”良久曰：“高著眼。”

    △梁山应圆禅师知

    鼎州梁山圆应禅师，僧问：“如何是超佛越祖之谈？”师曰：“吃粥吃饭。”古

    ◎青原下十一世斋

    ○云居舜禅师法嗣

    △蒋山法泉禅师知

    金陵蒋山法泉佛慧禅师，随州时氏子。僧问：“古人说不到处，请师说。”师曰：“夫子入太庙。”曰：“学人未晓。”师曰：“春暖柳条青。”问：“如何是急切一句？”师曰：“火烧眉毛。”问：“祖师面壁，意旨如何？”师曰：“撑天拄地。”曰：“便恁么去时如何？”师曰：“落七落八。”问：“二祖立雪齐腰，意旨如何？”师曰：“三年逢一闰。”曰：“为甚么付法传衣？”师曰：“村酒足人酤。”问：“莲华未出水时如何？”师曰：“西瞿耶尼。”曰：“出水后如何？”师曰：“泗州大圣。”问：“如何是祖师西来意？”师曰：“发长僧貌丑。”曰：“未审意旨如何？”师曰：“闭户怕天寒。”问：“南禅结夏，为甚么却在蒋山解？”师曰：“众流逢海尽。”曰：“恁么则事同一家。”师曰：“梦里到家乡。”斋

    上堂：“来不来，去不去。脚下须弥山，脑后擎天柱。大藏不能宣，佛眼不能觑。诸禅德，渐老逢春解惜春，昨夜飞花落无数。”知

    上堂，画一圆相，以手拓起曰：“诸仁者还见么？团团离海峤，渐渐出云衢。诸人若也未见，莫道南明长老措大相，却于宝华王座上念中秋月诗。若也见得，此夜一轮满，清光何处无？”主

    上堂：“要去不得去，要住不得住。打破大散关，脱却持生裤。诸仁者若到腊月三十日，且道用个甚么？”良久曰：“柳絮随风，自西自东。”古

    上堂：“古人恁么，南禅不恁么；古人不恁么，南禅却恁么。大众还委悉么？王婆衫子短，李四帽澄长。”主

    圣节，上堂。拈拄杖击法座一下，曰：“以此功德，祝延圣寿。”便下座。知

    上堂：“时人欲识南禅路，门前有个长松树。脚下分明不较多，无奈行人恁么去。莫恁去，急回顾。楼台烟锁钟鸣处。”斋

    师因雪下，上堂召大众曰：“还有过得此色者么？”良久曰：“文殊笑，普贤嗔。眼里无筋一世贫。相逢尽道休官去，林下何曾见一人？”知

    上堂：“快人一言，快马一鞭。若更眼睛定动，未免纸裹麻缠。脚下是地，头上是天。不信但看八九月，纷纷黄叶满山川。”斋

    师晚奉诏住大相国智海禅寺，问众曰：“赴智海，留蒋山，去就孰是？”众皆无对。师索笔书偈曰：“非佛非心徒拟议，得皮得髓谩商量。临行珍重诸禅侣，门外千山正夕阳。”书毕坐逝。古

    △天童澹交禅师斋

    明州天童澹交禅师，僧问：“临云阁耸，太白峰高。到这里如何进步？”师曰：“但寻荒草际，莫问白云深。”曰：“未审如何话会？”师曰：“寒山逢拾得，两个一时惩。”曰：“向上宗乘，又且如何举唱？”师曰：“前言不及后语。”古

    上堂：“也大奇，也大差，十个指头八个堀。由来多少分明，不用钻龟打瓦。”便下座。主

    △崇梵余禅师知

    建州崇梵余禅师，僧问：“临济喝少遇知音，德山棒难逢作者。和尚今日作么生？”师曰：“山僧被你一问，直得退身三步，脊背汗流。”曰：“作家宗师，今日遭遇。”师曰：“一语伤人，千刀搅腹。”僧以手画一画曰：“争奈这个何！”师曰：“草贼大败。”问：“恁么来底人，师还接否？”师曰：“孤峰无宿客。”曰：“不恁么来底人，师还接否？”师曰：“滩峻不留船。”曰：“恁么不恁么则且置，穿过髑髅一句作么生？”师曰：“堪笑亦堪悲。”斋

    上堂：“直须向黑豆未生芽时彪取。”良久，召大众曰：“剑去远矣。”主

    △慈云修慧禅师知

    处州慈云院修慧圆照禅师，上堂：“片月浸寒潭，微云满空碧。若于达道人，好个真消息。还有达道人么？微云穿过你髑髅，片月触著你鼻孔。珍重！”斋

    △归宗慧通禅师知

    庐山归宗慧通禅师，僧问：“如何是函葢乾坤句？”师曰：“日出东方夜落西。”曰：“如何是截断众流句？”师曰：“铁山横在路？”曰：“如何是随波逐浪句？”师曰：“船子下杨州。”问：“如何是尘尘三昧？”师曰：“灰飞火乱。”问：“如何是佛法大意？”师曰：“黄河水出昆仑嘴。”问：“十二时如何履践？”师曰：“铁牛步春草。”问：“只履西归，当为何事？”师曰：“为缘生处乐，不是厌他乡。”曰：“如何是当面事？”师曰：“眼下鼻头垂。”斋

    上堂：“心随相起，见自尘生。了见本心，知心无相，即十方刹海，念念圆明，无量法门，心心周匝。夫如是者，何假觉城东际，参见文殊；楼阁门开，方亲弥勒。所以道，一切法门无尽海，同会一法道场中。”拈起拄杖曰：“这个是一法，那个是道场？这个是道场，那个是一法？”良久曰：“看！看！拄杖子穿过诸人髑髅，须弥山拶破诸人鼻孔。”击香台一下，曰：“且向这里会取。”主

    上堂：“従无入有易，従有入无难。有无俱尽处，且莫自颟顸。举来看，寒山拾得礼丰干。”古

    △兴教慧宪禅师斋

    安州大安兴慧宪禅师，上堂：“我有一条拄杖，寻常将何比况？采来不在南山，亦非昆仑西。拈起满目光生，放下骊龙缩项。同徒若也借看，卓出人中之上。”击香台，下座。古

    △佛日戒弼禅师主

    临安府佛日净慧戒弼禅师，僧问：“如何是毗卢印？”师曰：“草鞋踏雪。”曰：“学人不会。”师曰：“步步成晨。”古

    △天宫慎徽禅师斋

    福州天宫慎徽禅师，上堂：“八万四千波罗密门，门门长开；三千大千微尘诸佛，佛佛说法。不说有，不说无，不说非有非无，不说亦有亦无。何也？离四句，绝百非，相逢举目少人知。昨夜霜风漏消息，梅花依旧缀寒枝。”古

    △灵隐正童禅师主

    临安府灵隐正童圆明禅师，僧问：“如何是道？”师曰：“夜行莫踏白。”曰：“如何是道中人？”师曰：“黄张三，黑李四。”古

    △智者利元禅师主

    婺州智者山利元禅师，上堂，拈拄杖曰：“大用现前，不存轨则。东方一指，乾坤肃静。西方一指，瓦解冰消。南方一指，南斗作窜。北方一指，北斗潜藏。上方一指，筑著帝释鼻孔。下方一指，穿过金刚水际。诸人面前一指，成得甚么边事？”良久，卓一下曰：“路上指奔鹿，门前打犬儿。”

    △大梅法英禅师禅师古

    明州大梅法英祖镜禅师，本郡张氏子。弃儒试经得度，肄讲延庆。凡义学有困于宿德，辄以诘师。师纵辞辨之，为众所敬。忽曰：“名相迂曲，岂吾所宗哉？”乃参九峰，峰见器之，与语若久在丛席，因痛衷之。师领旨，自尔得誉。知

    住后，上堂：“三十六旬之始，七十二侯之初。末后句则且置，只如当头一句，又作么生道？”拈拄杖曰：“岁朝把笔，万事皆吉。急急如律令。大众，山僧恁么举唱，且道还有祖师意也无？”良久曰：“记得东村黑李四，年年亲写在门前。”卓拄杖，下座。知

    宣和初，敕天下僧尼为德士。虽主法聚议，无一言以回上意。师肆笔解《老子》，诣进。上览，谓近臣曰：“法英道德经解，言简理诣，于古未有。宜赐入道藏流行。”仍就赐冠绊坛诰。不知师意者，往往以其为佞谀。明年秋，诏复天下僧尼，师独无改志。至绍兴初，晨起戴桦皮冠，披鹤氅，执象简，穿朱履，使击鼓只众。胞座召大众曰：“兰芳春谷菊秋篱，物必荣枯各有时。昔毁僧尼专奉道，后平道佞复僧尼。且道僧尼形相作么生？”复取冠示众曰：“吾顶従来似月圆，虽冠其发不成仙。今朝抛下无遮障，放出神光透碧天。”掷之于地，随易僧服。提鹤氅曰：“如来昔日贸皮衣，数载惭将鹤氅披。还我丈夫调御服，须知此物不相宜。”掷之。举象简曰：“为嫌禅板太无端，岂料遭他象简瞒。今日因何忽放下，普天致仕老仙官。”掷之。提朱履曰：“达磨携将一只归，儿孙従此赤脚走。借他朱履代麻鞋，休道时难事掣肘。化鹏未遇不如娴，画虎不成反类狗。”掷之。横拄杖曰：“今朝拄杖化为龙，分破华山千万重。”复倚肩曰：“珍重佛心真圣主，好将尧德振吾宗。”掷下拄杖，敛目而逝。古

    △兴教文庆禅师主

    郢州林溪兴教文庆禅师，上堂：“六六三十六，东方甲乙木。嘉州大像出关来，陕府铁井入西蜀。参！”古

    △福昌信禅师主

    江陵福昌信禅师，僧问：“一花开五叶，如何是第一叶？”师提起坐具。僧曰：“云生片片，雨点霏霏。”师曰：“不痛不知伤。”僧曰：“这个犹是风生雨意，如何是第一叶？”师将坐具枣一枣，僧拍掌。师曰：“一任�勜锰�。”问：“如何是佛？”师曰：“东家儿郎，西家织女。”僧曰：“学人不会。”师曰：“掷笔抛梭。”上堂召大众，众举头，师曰：“南山风色紧。”便下座。知

    △惠林宗本禅师斋

    东京慧林宗本圆照禅师，常州无锡管氏子。体貌航硕，所事淳厚。年十九，依姑苏承天永安道升禅师出家，巾侍十载，剃度受具。又三年，礼辞游方，至池阳谒振宗。宗举：“天亲従弥勒内宫而下，无著问云：‘人间四百年，彼天为一昼夜。弥勒于一时中，成就五百亿天子，证无生法忍，未审说甚么法？’天亲曰：‘只说这个法。’如何是这个法？”师久而开悟。一日，室中问师：“即心即佛时如何？”曰：“杀人放火有甚么难？”于是名播寰宇。漕使李公复圭命师开法瑞光，法席日盛。武林守陈公襄以承天兴教二刹命师择居，苏人拥道遮留。又以净慈坚请，移文谕道俗曰：“借师三年，为此邦植福，不敢久占。”道俗始従。斋

    元丰五年，神宗皇帝下诏，辟相国寺六十四院为八禅二律，召师为慧林第一祖。既至，上遣使问劳。阅三日，传旨就寺之三门为士民演法。翌日，召对延和殿。问道赐坐，师即跏趺。帝问：“卿受业何寺？”奏曰：“苏州承天永安。”帝大悦，赐茶。师即举盏长吸，又荡而撼之。帝曰：“禅宗方兴，宜善开导。”师奏曰：“胞下知有此道，如日照临，臣岂敢自怠。”即辞退。帝目送之，谓左右曰：“真福慧僧也。”后帝登遐，命入福宁殿说法。以老乞归林下，得旨任便云游，州郡不得抑令住持。击鼓辞众，说偈曰：“本是无家客，那堪任意游？顺风加�雎茶�，船子下杨州。”既出都城，王公贵人送者车骑相属。师临别诲之曰：“岁月不可把玩，老病不与人期，唯勤修勿怠，是真相为。”闻者莫不感涕。晚居灵岩，其嗣法传道者，不可胜纪。知

    僧问：“如何是祖师西来意？”师曰：“韩信临朝。”曰：“中下之流，如何领会？”师曰：“伏尸万里。”曰：“早知今日事，悔不慎当初。”师曰：“三皇辨上草离离。”问：“上是天，下是地，未审中间是甚么物？”师曰：“山河大地。”曰：“恁么则谢师答话。”师曰：“大地山河。”曰：“和尚何得瞒人！”师曰：“却是老僧罪过。”古

    上元日，僧问：“千灯互照，丝竹交音。正恁么时佛法在甚么处？”师曰：“谢布施。”曰：“莫便是和尚为人处也无？”师曰：“大似大斋来。”主

    上堂：“于一毫端现宝王刹，坐微尘里转大法轮。”拈起拄杖曰：“这个是尘，作么生说个转法轮底道理？山僧今日不惜眉毛，与汝诸人说破。拈起也，海水腾波，须弥岌胡；放下也，四海晏清，乾坤肃静。敢问诸人，且道拈起即是？放下即是？当断不断，两重公案。”击禅床，下座。主

    上堂：“看！看！烁烁瑞光照大千界，百亿微尘国土，百亿大海水，百亿须弥山，百亿日月，百亿四天下，乃至微尘刹土，皆放光中，一时发现。诸仁者还见么？若也见得，许汝亲在瑞光。若也不见，莫道瑞光不照好！参。”斋

    上堂：“头圆像天，足方似地。古貌冰层，丈夫意气。趯倒须弥，踏翻海水，帝释与龙王无著身处。”乃拈拄杖曰：“却来拄杖上回避。咄！任汝神通变化，究竟须归这里。”以拄杖卓一下。师全身塔于苏之灵岩。古

    △法云法秀禅师斋

    东京法云寺法秀圆通禅师，秦州陇城辛氏子。母梦老僧托宿，觉而有娠。先是，麦积山老僧与应乾寺鲁和尚者善，尝欲従鲁游方。鲁老之，既去，绪语曰：“他日当寻我竹铺坡前，铁场岭下。”鲁后闻其所俄有儿生，即往观焉，儿为一笑。三岁愿随鲁归，遂従鲁姓。十九试经圆具，励志讲肆。习圆觉、华严，妙入精义。因闻无为军铁佛寺怀禅师法席之盛，径往参谒。怀问曰：“座主讲甚么经？”师曰：“《华严》。”曰：“《华严》以何为宗？”师曰：“法界为宗。”曰：“法界以何为宗？”师曰：“以心为宗。”曰：“心以何为宗？”师无对。怀曰：“毫厘有差，天地悬隔。汝当自看，必有发明。”后闻僧举：“白兆参报慈：‘情未生时如何？’慈曰：‘隔。’”师忽大悟，直诣方丈，陈其所证。怀曰：“汝真法器。吾宗异日在汝行矣。”初住龙舒四面，后诏居长芦法云为鼻祖。神宗皇帝上仙，宣就神御前说法，赐圆通号。古

    僧问：“不离生死而得涅槃，不出魔界而入佛界，此理如何？”师曰：“赤土茶牛奶。”曰：“谢师答话。”师曰：“你话头道甚么？”僧拟议，师便喝。问：“阳春二三月，万物尽生芽。未审道芽还增长也无？”师曰：“自家看取。”曰：“莫便是指示处么？”师曰：“芭蕉高多少？”曰：“野火烧不尽，春风吹又生。”师曰：“这个是白公底，你底作么生？”曰：“且待别时。”师曰：“看你道不出。”主

    上堂：“看风使帆，正是随波逐浪。截断众流，未免依前渗漏。量才补职，宁越短长；买帽相头，难得恰好。直饶上不见天，下不见地，东西不辨，南北不分，有甚么用处？任是纯钢打就，生铁铸成，也须额头汗出。总不恁么，如何商量？”良久曰：“赤心片片谁知得？笑杀黄梅石女儿。”主

    上堂：“山僧不会巧说，大都应个时节。相唤吃碗茶汤，亦无祖师妙诀。禅人若也未相谙，踏著秤锤硬似铁。”古

    上堂：“秋云秋水，看山满目。这里明得，千足万足。其或未然，道士倒骑牛。参！”主

    上堂：“寒雨细，朔风高，吹沙走石，拔木鸣条。诸人尽知有，且道风作何色？若识得去，许你具眼。若也不识，莫怪相瞒。参！”古

    上堂：“少林九年冷坐，却被神光觑破。如今玉石难分，只得麻缠纸裹。还会么？笑我者多，扮我者少。”主

    上堂：“衲僧家高揖释迦，不拜弥勒，未为分外。只如半偈亡躯，一句投火，又图个甚么？”良久曰：“彼彼住山人，何须更说破。”师示疾，谓众曰：“老僧六处住持，有烦知事、首座、大众，今来四大不坚，火风将散，各宜以道自安，无违吾嘱。”遂曰：“来时无物去时空，南北东西事一同。六处住持无所补，”师良久，监寺惠当进曰：“和尚何不道末后句？”师曰：“珍重！珍重！”言讫而逝。古

    △慧林若冲禅师斋

    东京相国慧林院若冲觉海禅师，江宁府锺氏子。上堂：“碧落静无云，秋空明有月。长江莹如练，清风来不歇。林下道人幽，相看情共悦。诸仁者，适来道个清风明月，犹是建化门中事，作么生是道人分上事？”良久曰：“闲来石上观流水，欲洗禅衣未有尘。”斋

    上堂：“无边义海，咸归顾践之中。万象形容，尽入照临之内。你诸人筑著磕著，因甚么却不知？”良久曰：“莫怪山僧太多事，光阴如箭急相催。珍重！”知

    △长芦应夫禅师古

    真州长芦应夫广照禅师，州蒋氏子。僧问：“古者道，如来禅即许老兄会，祖师禅未梦见在。未审如来禅与祖师禅是同是别？”师曰：“一箭过新萝。”僧拟议，师便喝。问：“识得衣中宝时如何？”师曰：“你试拈出看。”僧展一手，师曰：“不用指东画西，宝在甚么处？”曰：“争奈学人用得。”师曰：“你试用看。”僧拂坐具一下，师曰：“众人笑你。”斋

    上堂，召众曰：“江山绕槛，宛如水墨屏风。殿阁凌空，丽若神仙洞府。森罗万象，海印交参。一道神光，更无遮障。诸人还会么？”良久曰：“寥寥天地间，独立望何极。参！”古

    上堂，顾大众曰：“这个为甚么拥不聚，拨不散，风吹不入，水洒不著，火烧不得，刀斫不断。是个甚么？众中莫有钉嘴铁舌底衲僧，试为山僧定当看。还有么？”良久曰：“若无，山僧今日失利。久立。”知

    △临安智才禅师古

    临安府佛日智才禅师，台州人。僧问：“如何是道？”师曰：“水冷生冰。”曰：“如何是道中人？”师曰：“春雪易消。”曰：“如何谈论？”师鸣指一下。问：“东西密相付，为甚么众人皆知？”师曰：“春无三日晴。”曰：“特伸请益。”师曰：“拖泥带水。”曰：“学人到这里却不会。”师曰：“贼身已露。”古

    上堂：“城里喧繁，空山寂静。然虽如此，动静一如，死生不二。四时轮轮，物理湛然。夏不去而秋自来，风不凉而人自爽。今也古也，不改丝毫。谁少谁多，身无二用。诸禅德，既身无二用，为甚么龙女现十八变？君不见弄潮须是弄潮人。珍重！”古

    上堂：“风雨萧骚，塞汝耳根。落叶交加，塞汝眼根。香臭丛杂，塞汝鼻根。冷热甘甜，塞汝舌根。衣绵温冷，塞汝身根。颠倒妄想，塞汝意根。诸禅德，直饶汝翻得转，也是平地骨堆。参！”知

    上堂：“严风刮地，大野清寒。万里草离衰，千山树黯晟，苍鹰得势，俊鹘横飞。颇称衲僧，钵囊高挂。独步遐方，似猛将出荒郊，临机须扣敌，今日还有么？”良久曰：“匣中宝剑，袖里金锤。幸遇太平，挂向壁上。参！”主

    上堂：“诸禅德还知么？山僧生身父母一时丧了，直是无依倚处。”以手胸曰：“苍天！苍天！”复顾大众，良久曰：“你等诸人，也是铁打心肝。”便下座。斋

    上堂，举柏树子话。师曰：“赵州庭柏，说与禅客。黑漆屏风，松殇亮隔。”僧问：“如何是无为？”师曰：“山前雪半消。”曰：“请师方便？”师曰：“水声转呜咽。”古

    △天钵重元禅师斋

    北京天钵寺重元文慧禅师，青州千乘孙氏子。母梦于佛前吞一金果，后乃诞师。相仪殊特，迥异群童。十七出家，冠岁圆具。初游讲肆，颇达宗教。尝宴坐古室，忽闻空中有告师：“学上乘者，无滞于此。”惊骇出视，杳无人迹。翌日客至，出寒山集，师一览之，即慕参玄。至天衣法席，遇众请益，豁然大悟。衣印可曰：“此吾家千里驹也。”主

    出世后，僧问：“如何是禅？”师曰：“入笼入槛。”僧拊掌，师曰：“跳得出是好手。”僧拟议，师曰：“了。”问：“如何是透法身句？”师曰：“上是天，下是地。”斋

    上堂：“冬不受寒，夏不受热。身上衣，口中食，应时应节。既非天然自然，尽是人人膏血。诸禅德，山僧恁么说话，为是世法，为是佛法？若也择得分明，万两黄金亦消得。”喝一喝。古

    上堂：“福胜一片地，行也任你行，住也任你住。步步踏著，始知落处。若未然者，直须退步，脚下看取。咄！”主

    上堂：“古今天地，万象森然。岁岁秋收冬藏，人人道我总会，还端的也无？直饶端的，比他鸡足峰前，是甚么闲事？”良久曰：“今朝十月初旬，天寒不得普请。参！”斋

    师四易名蓝，缁白仰重。示寂正盛暑中，清风透室，异香馥郁。荼毗，烟焰到处，获舍利五色。太师文公彦博，以上赐白琉璃瓶贮之，藉以锦褥，躬葬于塔。居士何震所获额骨齿牙舍利，别创浮图。古

    △瑞岩子鸿禅师斋

    台州瑞岩子鸿禅师，本郡吴氏子。僧问：“如何是道？”师曰：“开眼觑不见。”问：“法尔不尔，如何指南？”师曰：“话堕也。”曰：“乞师指示。”师呵呵大笑。古

    上堂：“一不守，二不向，上下四维无等量。大洋海里泛铁船，须弥顶上翻鲸浪。临济缩却舌头，德山阁却拄杖。千古万古独巍巍，留与人间作榜样。”主

    △栖贤智迁禅师知

    庐山栖贤智迁禅师，僧问：“一问一答，尽是建化门庭。未审向上更有事也无？”师曰：“有。”曰：“如何是向上事？”师曰：“云従龙，风従虎。”曰：“恁么则龙得水时添意气，虎逢山则长威狞。”师曰：“兴云致雨又作么生？”僧便喝。师曰：“莫更有在？”僧拟议，师咄曰：“念话杜家。”问：“如何是本来心？”师曰：“拆东篱，补西壁。”曰：“恁么则今日斋晏。”师曰：“退后著。”斋

    上堂：“闻佛法二字，早是污我耳目。诸人未跨法堂门，脚跟下好与三十棒。虽然如是，山僧今日也是为众竭力。珍重！”知

    上堂：“是甚么物，得恁顽顽嚚嚚，腼腼斯斯。”拊掌呵呵大笑曰：“今朝巴鼻，直是黄面瞿昙通身是口，也分疏不下。久立。”斋

    △净众梵言禅师主

    越州净众梵言首座，示众：“南阳国师道说法有所得，斯则野千鸣。说法无所得，是名师子吼。””师曰：“国师恁么道，大似掩耳偷铃。何故？说有说无，尽是野干鸣。诸人要识师子吼么？咄！”斋

    △三祖冲会禅师主

    舒州山谷三祖冲会圆智禅师，临安府人也。初开堂口，僧问：“如何是第一义谛？”师曰：“百杂碎。”曰：“恁么则禹禅一会，不异灵山。”师曰：“将粪箕扫帚来。”问：“师登宝座，壁立千仞。正令当行，十方坐断。未审将何为人？”师曰：“千钧之弩。”曰：“大众承恩。”师曰：“量才补职。”问：“理虽顿悟，事假渐除。除即不问，如何是顿悟底道理？”师曰：“言中有响。”曰：“便恁么又且如何？”师曰：“金毛师子。”问：“生也犹如著衫，死也还同脱裤。未审意旨如何？”师曰：“譬如闲。”曰：“为甚么如此？”师曰：“因行不妨掉臂。”问：“如何是天堂？”师曰：“太远在。”曰：“如何是地狱？”师曰：“放你不得。”曰：“天堂地狱，相去多少？”师曰：“七零八落。”问：“白云绽处，楼阁门开。善财为甚么従外而入？”师曰：“开眼即瞎。”曰：“未审落在甚么处？”师曰：“填沟塞壑。”问：“如何是不动尊？”师曰：“寸步千里。”主

    △资寿接禅师知

    泉州资寿院捷禅师，僧问：“如何是佛法大意？”师曰：“铁牛生石卵。”曰：“如何是接人句？”师曰：“三门前合掌。”曰：“如何是大用句？”师曰：“脑门著地。”曰：“如何是无事句？”师曰：“横眠大道。”曰：“如何是奇特句？”师曰：“的。”知

    △观音启禅师古

    洪州观音启禅师，僧问：“如何是祖师西来意？”师曰：“松长柏短。”曰：“意旨如何？”师曰：“叶落归根。”主

    △天章元善禅师知

    越州天章元善禅师，僧问：“大无外，小无内。既无内外，毕竟是甚么物？”师曰：“开口见胆。”曰：“学人未晓。”师曰：“苦中苦。”曰：“为众竭力，祸出私门。”师打曰：“教休不肯休，须待雨淋头。”问：“如何是最初句？”师曰：“末后问将来。”曰：“为甚如此？”师曰：“先行不到。”曰：“入水见长人也。”师曰：“秦皇击缶。”古

    上堂：“君问西来意，马师踏水潦。若认一毛头，何曾知起倒？劫火才洞然，愚夫觅乾草。宁知明眼人，为君长懊恼。”主

    △长芦体明禅师知

    真州长芦体明圆鉴禅师，上堂，顾视左边曰：“师子之状，岂免曩呻？”顾右边曰：“象王之仪，宁忘回顾？取此逃彼，上士奚堪？识变知机，嵝狐窠窟。到这里须知有凡圣不历处，古今不到处。且道是甚么人行履？”良久曰：“丈夫自有訩天志，莫向如来行处来。”知

    △开元智孜禅师古

    汀州开元智孜禅师，上堂：“衲僧家向针眼里藏身稍宽，大海中走马甚窄。将军不上便桥，勇士徒劳挂甲。昼行三千，夜行八百即不问，不动步一句作么生道？若也道得，观音、势至、文殊、普贤只在目前。若道不得，直须撩起布裙，紧峭草鞋。参！”古

    上堂：“寒空落落，大地漫漫。云生洞口，水出高原。若也把定，则十方世界恍然。若也放行，则东西南北坦然。茫茫宇宙人无数，一个个鼻孔辽天。且问诸人把定即是，放行即是？还有人断得么？若无人断得，三门外有两个大汉，一个张眉握剑，一个努目挥拳。参！”古

    △澄照慧慈禅师斋

    平江府澄照慧慈禅师，僧问：“了然无所得，为甚么天高地阔？”师曰：“窄。”上堂：“若论此事，眨上眉毛，早是蹉过。那堪进步向前，更要山僧说破。而今说破了也，还会么？昨日雨，今日晴。”古

    △法雨慧源禅师斋

    临安府法雨慧源禅师，僧问：“如何是最初一句？”师曰：“梁王不识。”曰：“如何是末后一句？”师曰：“达磨渡江。”知

    △崇德智澄禅师古

    秀州崇德智澄禅师，上堂：“觌面相呈，更无余事。若也如此，岂不俊哉！山僧葢不得已曲为诸人，若向衲僧面前，一点也著不得。诸禅德，且道衲僧面前说个甚么即得？”良久曰：“深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。”知

    △栖隐有评禅师古

    泉州栖隐有评禅师，僧问：“如何是平常道？”师曰：“和尚合掌，道士擎拳。”问：“十二时中如何趣向？”师曰：“著衣吃饭。”曰：“别还有事也无？”师曰：“有。”曰：“如何即是？”师曰：“斋余更请一瓯茶。”知

    △定慧云禅师古

    平江府定慧云禅师，僧问：“如何是为人一句？”师曰：“见之不取。”曰：“学人未晓。”师曰：“思之千里。”主

    △大同旺禅师知

    建宁府乾符大同院旺禅师，僧问：“如何是祖师西来意？”师曰：“入市乌龟。”曰：“意旨如何？”师曰：“得缩头时且缩头。”斋

    △铁佛因禅师主

    无为军铁佛因禅师，僧问：“如何是和尚家风？”师曰：“一寻寒木自为邻，三事秋云更谁识？”曰：“和尚家风蒙指示，为人消息又如何？”师曰：“新月有圆夜，人心无满时。”斋

    △报本法存禅师主

    安吉州报本法存禅师，钱塘陆氏子。僧问：“无味之谈，塞断入口。作么生是塞断人口底句？”师便打。僧曰：“恁么则一句流通，天人耸耳。”师曰：“只恐不是玉，是玉也大奇。”曰：“专为流通。”师曰：“一任乱道。”斋

    在天衣受请，上堂曰：“吴江圣寿见召住持，进退不遑，且随缘分。此皆堂头和尚，提耳训育，终始奖论。若据今日，正令当行，便好一棒打杀，那堪更容立在座前。虽然如是，养子方见父慈。”古

    △开圣栖禅师斋

    和州开圣院栖禅师，开堂垂语曰：“选佛场开人天普会。莫有久历觉场，罢参禅客，出来相见。”时有僧出，师曰：“作家！作家！”僧曰：“莫著忙。”师曰：“元来不是作家！”僧提起坐具，曰：“看！看！摩竭陀国，亲行此令。”师曰：“只今作么生？”僧礼拜。师曰：“龙头蛇尾。”问：“东西不辨，南北不分，学人上来，乞师一接。”师曰：“不接。”曰：“为甚么不接？”师曰：“为你东西不辨，南北不分。”曰：“将谓胡须赤，更有赤须胡。”师曰：“苏诨苏诨。”问：“如何是道？”师曰：“放汝三十棒。”曰：“为甚么如此？”师曰：“杀人可恕，无礼难容。”上堂，拈拄杖曰：“大众，急著眼看须弥山，画一画百杂碎，南赡部洲打一棒，东倾西侧，不免且收在开圣手中，教伊出气不得。”卓一下。知

    △衡山惟礼禅师古

    福州衡山惟礼禅师，上堂：“若论此事，直下难明。三贤罔测，十圣不知。到这里须高提祖令，横按镆耶。佛尚不存，纤尘何立？直教须弥粉碎，大海焦枯，放一线道与诸人商量。且道商量个甚么？”良久曰：“盐贵米贱。”知

    △显明善孜禅师古

    临安府北山显明善孜禅师，僧问：“如何是祖师西来意？”师曰：“九年空面壁，忄么忄罗又西归。”曰：“为甚么如此？”师曰：“美食不中饱人餐。”问：“如何是无情说法？”师曰：“灯笼挂露柱。”曰：“甚么人得闻？”师曰：“墙壁有耳。”古

    △启霞惠安禅师斋

    明州启霞思安禅师，僧问：“诸佛出世，葢为群生。和尚出世，当为何人？”师曰：“不为阇黎。”曰：“恁么，则潭深波浪静，学广语声低。”师曰：“捧上不成龙。”古

    △云门灵侃禅师斋

    越州云门灵侃禅师，僧问：“十二时中，如何用心？”师曰：“佛殿里烧香。”曰：“学人不会。”师曰：“三门头合掌。”上堂：“尘劳未破，触境千差。心鉴圆明，丝毫不立。灵光皎皎，独露现前。今古两忘，圣凡路绝。到这里始能卷舒自在，应用无亏，出没往还，人间天上。大众，虽然如是，忽被人把住，问你道拄杖子向甚么处著？又如何只对？还有人道得么？出来道看。”众无对。乃拍禅床，下座。知

    △太平元坦禅师古

    天台太平元坦禅师，上堂：“是法无宗，随缘建立。声色动静，不昧见闻。举用千差，如钟待扣。于此荐得，且随时著衣吃饭。若是德山临济，更须打草鞋行脚。参！”知

    △佛日文祖禅师古

    临安府佛日文祖禅师，僧问：“峭峻之机，请师垂示。”师曰：“十字街头八字立。”曰：“只如大洋海底行船，须弥山上走马，又作么生？”师曰：“乌龟向火。”曰：“恁么则能骑虎头，善把虎尾。”师以拄杖点一下，曰：“礼拜著。”古

    △望仙宗禅师斋

    沂州望仙山宗禅师，僧问：“四时八节即不问，平常一句事如何？”师曰：“禾山打鼓。”曰：“莫是学人著力处也无？”师曰：“归宗拽石。”僧无语。师曰：“真个衲僧。”上堂：“南台乌药，北海天麻，新罗附子，辰锦朱砂。”良久曰：“大众会么？”久立。上堂：“你等诸人，还肯放下么？若不放下，且担取去。”便下座。主

    △五峰用机禅师知

    瑞州五峰净觉院用机禅师，僧问：“如何是道？”师曰：“十字街头踏不著。”曰：“便恁么去时如何？”师曰：“且缓缓！”上堂：“清平过水，投子卖油。一年三百六十日，不须频向数中求。”以拂击禅床，下座。主

    △佛足处祥禅师知

    无为军佛足处祥禅师，僧问：“如何是般若体？”师曰：“琉璃殿里隐寒灯。”曰：“如何是般若用？”师曰：“活卓卓地。”问：“一色无变异，唤作灵地白牛，还端的也无？”师曰：“头角生也。”曰：“头角未生时如何？”师曰：“不要犯人苗稼。”知

    △明因慧齑禅师古

    平江府明因慧愣禅师，上堂，横按拄杖曰：“若恁么去，直得天无二日，国无二王，释迦老子，饮气吞声。一大藏教，如虫蚀木。设使钻仰不及，正是无孔铁锤。假饶信手拈来，也是残羹馊饭。一时吐却，方有少分相应，更乃堕在空亡，依旧是鬼家活计。要会么？雨后始知山色翠，事难方见丈夫心。”卓拄杖，下座。古

    △西台其辩禅师斋

    兴化军西台其辩禅师，上堂，举临济无位真人语，乃召大众曰：“临济老汉，寻常一条脊梁硬似铁，及乎到这里，大似日中迷路，眼见空花，直饶道无位真人是乾屎橛，正是泥龟曳尾。其僧只知季夏极热，不知仲冬严寒。若据当时，合著得甚么语，塞断天下人舌头。西台只恁么休去，又乃眼不见为净。不免出一只手，狼藉去也。临济一担，西台一堆，一担一堆，分付阿谁？従教撒向诸方去，笑杀当年老古锥。”知

    △侍郎杨杰居士禅师古

    礼部杨杰居士，字次公，号无为，历参诸名宿，晚従天衣游。衣每引老庞机语，令研究深造。后奉祠泰山，一日鸡一鸣，睹日如盘涌。忽大悟，乃别有男不婚、有女不嫁之偈曰：“男大须婚，女长须嫁。讨甚闲工夫，更说无生话。”书以寄衣，衣称善。后会芙蓉楷禅师，公曰：“与师相别几年？”蓉曰：“七年。”公曰：“学道来，参禅来？”蓉曰：“不打这鼓笛。”公曰：“恁么则空游山水，百无所能也。”蓉曰：“别来未久，善能高鉴。”公大笑。公有辞世偈曰：“无一可恋，无一可舍。太虚空中，之乎者也。将错就错，西方极乐。”知

    ○称心倧禅师法嗣

    △慧日尧禅师斋

    彭州慧日尧禅师，僧问：“古者道，我有一句，待无舌人解语，却向汝道，未审意旨如何？”师曰：“无影树下好商量。”僧礼拜，师曰：“瓦解冰消。”知

    △中际可遵禅师斋

    福州中际可遵禅师，上堂：“咄咄咄！井底啾啾是何物？直饶三千大千，也只是个鬼窟。咄！”知

    上堂：“昨夜四更起来，呵呵大笑不歇。幸然好一觉睡，霜钟撞作两橛。”古

    上堂：“禾山普化忽颠狂，打鼓摇铃戏一场。劫火洞然宜煮茗，岚风大作好乘凉。四蛇同裔看他弄，二鼠侵藤不自量。沧海月明何处去，广寒金殿白银床。咄！”知

    上堂：“八万四千深法门，门门有路超乾坤。如何个个踏不著？只为蜈蚣太多脚。不唯多脚亦多口，钉嘴铁舌徒增丑。拈椎竖拂泥洗泥，扬眉瞬目笼中鸡。要知佛祖不到处，门掩落花春鸟啼。”主

    △法明上座知

    邢州开元法明上座，依报本未久，深得法忍。后归里事落魄，多嗜酒呼卢。每大醉唱柳词数阕，日以为常。乡民侮之，召斋则拒，召饮则従。如是者十余年。咸指曰“醉和尚”。一日谓寺众曰：“吾明旦当行，汝等无他往。”众窃笑之。翌晨，摄衣就座，大呼曰：“吾去矣，听吾一偈。”众闻奔视，师乃曰：“平生醉里颠蹶，醉里却有分别。今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。”言讫寂然，撼之已委蜕矣。斋

    △上蓝光寂禅师知

    洪州上蓝院光寂禅师，上堂，横按拄杖，召大众曰：“还识上蓝老汉么？眼似木突，口如匾担，无问精粗，不知蒻淡。与么住持，百千过犯。诸禅德，还有为山僧忏悔底么？”良久曰：“气急杀人！”卓拄杖，下座。主

    △妙峰如璨禅师古

    福州妙峰如璨禅师，上堂：“今朝是如来降生之节，天下缁流，莫不以香汤灌沐，共报洪恩。为甚么教中却道，如来者无所従来？既是无所従来，不知降生底是谁？试请道看。若道得，其恩自报。若道不得，明年四月八，还是蓦头浇。”知

    △百丈净悟禅师斋

    临安府百丈庆善院净悟禅师，僧问：“如何是佛？”师曰：“问谁？”曰：“特问和尚。”师曰：“鹞子过新罗。”上堂：“说则摇唇，行则动脚。直饶不说不行时，错！错！”拍禅床下座。古

    △善权慧泰禅师斋

    常州善权慧泰禅师，上堂：“诸佛出世，广演三乘。达磨西来，密传大事。上根之者，言下顿超。中下之流，须当渐次，发明心地。或一言唱道，或三句敷扬，或善巧应机，遂成多义。撮其枢要，总是空花。一句穷源，沉埋祖道。敢问诸人，作么生是依时及节底句？”良久曰：“微云淡河汉，疏雨滴梧桐。参！”斋

    △崇福德基禅师主

    饶州崇福德基禅师，上堂：“若于这里会得，便能入一佛国，坐一道场。水鸟树林，共谈斯要。栖台殿阁，同演真乘。续千圣不尽之灯，照八面无私之焰。所以道，在天同天，在人同人，还有知音者么？”良久曰：“水底金乌天上日，眼中瞳子面前人。”主

    △宝林怀吉禅师知

    婺州宝林怀吉真觉禅师，上堂：“善慧遗风五百年，云黄山色只依然。而今祖令重行也，一句流通遍大千。大众且道，是甚么句？莫是函葢乾坤、截断众流、随波逐浪底么？底！有甚交涉。自従有佛祖已来，未曾动著，今日不可漏泄真机去也。”顾视大众曰：“若到诸方，不得错举。”知

    △资福宗诱禅师古

    洪州资福宗诱禅师，上堂：“龙泉今日与诸人说些葛藤。”良久曰：“枝蔓上更生枝蔓。”主

    △黄檗志因禅师古

    瑞州黄檗志因禅师，僧问：“如何是得力句？”师曰：“脚。”曰：“学人不会。”师曰：“一步进一步。”上堂：“四十九年说，恩润禽鱼。十万途程来，警悟人天。这二老汉，各人好与三十棒。何故？一个说长说短，一个胡言汉语。虽然如是，且放过一著。”古

    △大中德隆禅师斋

    福州大中德隆海印禅师，上堂：“法无异法，道无别道。时时逢见释迦，处处撞著达磨。放步即交肩，开口即咬破。不咬破，大小大。”知

    上堂：“夫欲智拔，先须定动。”卓拄杖曰：“络藭嚧、��悉酒娑婆诃。”归堂吃茶。斋

    上堂：“触境无滞底，为甚么抬头不起？田地稳密底，为甚么下脚不得？譬如天王赐与华屋，虽获大宅，要因门入。”乃曰：“门聻！樊哙踏开真主出，巨灵抬手锦鳞喷。参！”古

    上堂：“平旦寅晓何人，处处弥陀佛，家家观世音。月里麒麟看北斗，向阳肾子一边青。”主

    △签判刘经臣居士知

    签判刘经臣居士，字兴朝。少以逸才登仕版，于佛法未之信。年三十二，会东林照觉总禅师与语，启迪之，乃敬服，因醉心祖道。斋

    既而抵京师，谒慧林冲禅师，于僧问雪窦：“如何是诸佛本源？”答曰：“千峰寒色”，语下有省。知

    岁余官材幕，就参韶山杲禅师，将去任，辞韶山。山嘱曰：“公如此用心，何愁不悟？尔后或有非常境界，无量欢喜，宜急收拾。若收拾得去，便成法器。若收拾不得，则有不宁之疾，成失心之患矣。”主

    未几复至京师，趋智海依正觉逸禅师，请问因缘，海曰：“古人道，平常心是道。你十二时中放光动地，不自觉知。向外驰求，转疏转远。”公益疑不解。古

    一夕入室，海举传灯所截香至国王问波罗提尊者“何者是佛”，尊者曰“见性是佛”之语问之。公不能对。疑甚，遂归就寝，熟睡至五鼓，觉来方追念问，见种种异相，表里通彻，六根震动，天地回旋，如云开月现，喜不自胜。忽忆韶山临别所嘱之言，姑抑之。逗明趋智海，悉以所得告，海为证据，且曰：“更须用得始得。”公曰：“莫要践履否？”海厉声曰：“这个是甚么事，却说践履？”公默契，乃作《发明心地颂》八首，及著《明道谕儒篇》以警世。主

    词曰：“明道在乎见性。余之所悟者，见性而已。孟子曰：‘口之于味也，目之于色也，耳之于声也，鼻之于臭也，四肢之于安佚也，性也。’杨子曰：‘视听言貌思，性所有也。’有见于此，则能明乎道矣。当知道不远人，人之于道，犹鱼之于水，未尝须臾离也。唯其迷己逐物，故终身由之而不知。佛曰大觉，儒曰先觉，葢觉此耳。昔人有言曰：‘今古应无坠，分明在目前。’又曰：‘大道只在目前，要且目前难睹。欲识大道真体，不离声色言语。’又曰：‘夜夜抱佛眠，朝朝还共起。起倒镇相随，语默同居止。欲识佛去处，只这语声是。’此佛者之语道为最亲者。立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也。瞻之在前也，忽焉在后也。取之左右逢其原也。此儒者之语道最迩者。奈何此道唯可心传，不立文字。古

    “故世尊拈花而妙心传于迦叶，达磨面壁而宗旨付于神光。六叶既敷，千花竞秀。分宗列派，各有门庭。故或瞬目扬眉，擎拳举指。或行棒行喝，竖拂拈槌。或持义张弓，辊球舞笏。或拽石般土，打鼓吹毛。或一默一言，一吁一笑。乃至种种方便，皆是亲切为人。然只为太亲，故人多罔措。瞥然见者，不隔丝毫。其或沉吟，迢迢万里。欲明道者，宜无忽焉。祖祖相传，至今不绝。真得吾儒所谓忿而不发，开而弗违者矣。余之有得，实在此门。反思吾儒，自有其道。良哉孔子之言！默而识之，一以贯之，故目击而道存，指掌而意喻。凡若此者，皆合宗门之妙旨，得教外之真机。古

    “然而孔子之道，传之子思，子思传之孟子。孟子既没。不得其传，而所以传于世者，特文字耳。故余之学，必求自得而后已。幸余一夕开悟，凡目之所见，耳之所闻，心之所思，口之所谈，手足之所运动，无非妙者，得之既久，日益见前。每以与人，人不能受。然后知其妙道果不可以文字传也。呜呼！是道也，有其人则传，无其人则绝。余既得之矣，谁其似之乎？终余之身而有其人邪？无其人邪？所不可得而知也。故为记颂歌语，以流播其事，而又著此篇，以谕吾徒云。”主

    ◎青原下十二世知

    ○蒋山泉禅师法嗣

    △清献赵抃居士斋

    清献公赵抃居士，字悦道，年四十余，摈去声色，系心宗教。会佛慧来居衢之南禅，公日亲之，慧未尝容措一词。后典青州，政事之余，多宴坐。忽大雷震惊，即契悟作偈曰：“默坐公堂虚隐几，心源不动湛如水。一声霹雳顶门开，唤起従前自家底。”慧开笑曰：“赵悦道撞彩耳。”斋

    富郑公初于宗门，未有所趣，公勉之书曰：“伏惟执事，富贵如是之极，道德如是之盛，福寿康宁如是之备，退休闲逸如是之高，其所未甚留意者，如来一大事因缘而已。能专诚求所证悟，则他日为门下贺也。”古

    公年七十有二，以太子少保致仕而归。亲旧里民，遇之如故。作高斋以自适，题偈见意曰：“腰佩黄金已退藏，个中消息也寻常。世人欲识高斋老，只是柯村赵四郎。”复曰：“切忌错认。”临薨遗佛慧书曰：“非师平日警诲，至此必不得力矣。”慧悼以偈曰：“仕也邦为瑞，归欤世作程。人间金粟去，天上玉楼成。慧剑无纤缺，冰壶彻底清。春风鄞水路，孤月照云明。”斋

    △法云善本禅师知

    东京法云善本大通禅师，族董氏，汉仲舒之裔也。大父琪，父温，皆官于眼，遂为眼人。母无子，祷白衣大士，乃得师。及长，博极群书，然清修无仕宦意。嘉祐八年，与弟善思往京师地藏院，选经得度，习毗尼。东游至姑苏，礼圆照于瑞光。照特顾之，于是契旨，经五稔，益跻微奥。照令依圆通秀，师去又尽其要。元丰七年，渡淮，留太守岩。久之出住双林，迁净慈，寻被旨徙法云。古

    僧问：“宝塔元无缝，如何指示人？”师曰：“烟霞生背面，星月绕澄楹。”曰：“如何是塔中人？”师曰：“竟日不知清世事，长年占断白云乡。”曰：“向上更有事也无？”师曰：“太无厌生。”问：“若论此事，譬如两家著棋。学人上来，请师一著。”师曰：“早见输了也。”僧曰：“错。”师曰：“是。”僧曰：“进前无路也。”师卓拄杖一下，曰：“争奈这个何！”僧曰：“只如黑白未分时，又作么生？”师曰：“且饶一著。”问：“百尺竿头，如何进步？”师曰：“险。”曰：“便恁么去又作么生？”师曰：“百杂碎。”问：“九夏赏劳即不问，従今向去事如何？”师曰：“光剃头，净洗钵。”曰：“谢师指示。”师曰：“滴水难消。”斋

    上堂：“上不见天，下不见地。逼塞虚空，无处回避。为君明破即不中，且向南山看鳖鼻。”掷拄杖下座。知

    △金山善宁禅师古

    镇江府金山善宁法印禅师，僧问：“天皇也恁么道，龙潭也恁么道，未审和尚作么生道？”师曰：“手握白玉鞭，骊珠尽击碎。”曰：“退身有分。”师曰：“知过必改。”知

    上堂，顾视大众曰：“古人道，在眼曰见，在耳曰闻，在鼻嗅香，在舌谈论，在身觉触，在意攀缘。虽然如是，只见锥头利，不见凿头方。若是金山即不然，有眼觑不见，有耳听不闻，有鼻不知香，有舌不谈论，有身不觉触，有意绝攀缘。一念相应，六根解脱。敢问诸禅德，且道与前来是同是别？莫有具眼底衲僧，出来通个消息。若无，复为诸人重重注破。放开则私通车马，捏聚则毫末不存。若是饱战作家，一任是非贬剥。”斋

    △资寿岩禅师主

    寿州资寿院圆澄岩禅师，僧问：“大藏经中还有奇特事也无？”师曰：“只恐汝不信。”曰：“如何即是？”师曰：“黑底是墨，黄底是纸。”曰：“谢师答话。”师曰：“领取钩头意，莫认定盘星。”斋

    上堂：“云生谷口，月满长川。樵父斫深云，渔翁钓沙岛。到这里，便是吴道子张僧埯，无你下手处。”良久曰：“归堂问取圣僧。参！”知

    上堂：“乾坤肃静，海晏河清。风不鸣条，两不破块。春生夏长，秋收冬藏。这个是世间法，作么生是佛法？”良久曰：“欲得不招无间业，莫谤如来正法轮。”斋

    △本觉守一禅师主

    秀州本觉寺守一法真禅师，江阴沈氏子。僧问：“如何是句中玄？”师曰：“昆仑骑象藕丝牵。”曰：“如何是体中玄。”师曰：“影浸寒潭月在天。”曰：“如何是玄中玄？”师曰：“长连床上带刀眠。”曰：“向上还有事也无？”师曰：“放下著。”主

    上堂，举拂子曰：“三世诸佛，六代祖师，总在这里，还见么？见汝不相当。”又为说法云：“无二无二分，无别无断故。还闻么？汝又不惺惺，一时却往上方香积世界去也。”枣拂子曰：“退后退后，突著你眼睛。”斋

    上堂：“折半列三，人人道得。去一拈七，亦要商量。正当今日，云门道底不要别，作么生露得个消息？”良久曰：“日月易流。”知

    △投子笨辂禅师古

    舒州投子笨辂证悟禅师，僧问：“是法平等，无有高下。为甚么赵州三等接人？”师曰：“入水见长人。”曰：“争奈学人未会。”师曰：“唤不回头争奈何！”知

    上堂：“楞伽峰顶，谁能措足？少室岩前，水泄不通。正当恁么时，黄头老子张得口，碧眼胡僧开得眼。虽然如是，事无一向。先圣幸有第二义门，足可共诸人东说西说。所以道春生夏长，秋落冬枯，四时迁改，轮转长途。愚者心生彼此，达者一味无殊。”良久曰：“陕府铁牛吞大像，嘉州佛向藕丝藏。”知

    上堂：“巍巍少室，永镇群峰。有时云中捧出，有时雾罩无晨。有时突在目前，有口道不得，被人唤作壁观胡僧。诸仁者作么生免得此过？休！休！不如且持课。”良久曰：“一元和，二佛陀，三释迦。自余是甚碗弛丘。参！”主

    △地藏守恩禅师知

    福州地藏守恩禅师，本州丘氏子。僧问：“如何是佛？”师曰：“昼眠无益。”曰：“意旨如何？”师曰：“早起甚长。”问：“如何是西来祖意？”师曰：“风吹满面尘。”主

    上堂，竖起拳曰：“或时为拳。”复开曰：“或时为掌。若遇衲僧有功者赏。”遂放下曰：“直是土旷人稀，相逢者少。”古

    上堂：“雨后鸠鸣，山前麦熟。何处牧童儿，骑牛笑相逐。莫把短笛横吹，风前一曲两曲。参！”主

    上堂：“山僧今日略通一线，不用孤疑，麦中有阛。”知

    上堂，拈拄杖击禅床一下，曰：“有智若闻，则能信解。无智疑悔，则为永失。三十年后，不得道山僧今日上堂，只念《法华经》。参！”斋

    上堂：“衲僧现前三昧，释迦老子不会。住世四十九年，说得天花乱坠。争似沚餐渴饮，展脚堂中打睡。”知

    上堂：“诸人知处，山僧尽知。山僧知处，诸人不知。今日不免布施诸人。”良久曰：“头上是天，脚下是地。参！”斋

    △甘露仲宣禅师（不列章次）主

    △瑞严有居禅师（不列章次）知

    △广灵希祖禅师（不列章次）古

    △净因惟岳禅师（不列章次）斋

    △乾明慧觉禅师（不列章次）主

    △长芦崇信禅师（不列章次）知

    △金山法慧禅师（不列章次）古

    △灵曜{巧言}良禅师斋

    衢州灵曜寺{巧言}良佛慈禅师，饶州吴氏子。清献赵公命开法于越州福果、衢州超化、海会、灵曜四刹。僧问：“三变禅林，四回出世，于和尚分上，成得甚么边事？”师曰：“钵盂口向天。”曰：“三十年来关捩子，而今流落五湖传。”师曰：“那个是山僧关捩子？”曰：“一言超影象，不坠古人风。”师曰：“惜取眉毛。”主

    上堂：“不知时分之延促，不知日月之大小，灰头土面，且与么过。山僧每遇月朔，特地斗钉家风，抑扬问答，一场笑具。虽然如是，因风撒土，借水献花。有个葛藤露布，与诸人共相解摘看。”蓦拈拄杖击香台，曰：“参堂去。”斋

    △香山延泳禅师主

    明州香山延泳正觉禅师，上堂：“心随境现，境逐心生。心境两忘，是个甚么？”拈起拄杖曰：“且道这个甚处得来？若道是拄杖，瞎却汝眼。若道不是拄杖，眼在甚么处？是与不是，一时拈却。且骑拄杖出三门去也。”遂曳杖下座。斋

    △道场慧印禅师主

    安吉州道场慧印禅师，上堂：“韶石渡头，舟横野水。汾阳浪里，棹拨孤烟。云月无私，溪山岂异，一言合辙，千里同风。敢问诸人，作么生是同风底句？”良久曰：“八千子弟今何在，万里山河属帝家。”斋

    △妙慧文义禅师主

    临安府西湖妙慧文义禅师，上堂：“会么？已被热谩了也。今早起来，无窖可说。下床著鞋，后架洗面，堂内展钵吃粥。粥后打睡，睡起吃茶。见客相唤，斋时吃饭，日日相似。有甚么过？然虽如是，更有一般令我笑，金刚倒地一堆泥。”拍禅床，下座。主

    △灵泉宗一禅师知

    处州灵泉山宗一禅师，上堂：“美玉藏顽石，莲华出淤泥。须知烦恼处，悟得即菩提。咄！”斋

    △普照处辉禅师主

    泗州普照寺处辉真寂禅师，州赵氏子。开堂日，僧问：“世尊出世，地涌金莲。和尚出世，有何祥瑞？”师曰：“扫却门前雪。”古

    △南禅宁禅师斋

    常州南禅宁禅师，僧问：“庐陵米价作么生？”师曰：“款出囚口。”主

    △石佛晓通禅师知

    越州石佛晓通禅师，上堂：“冷似秋潭月，无心合太虚。山高流水急，何处驻游鱼？”僧问：“如何是顿教？”师曰：“月落寒潭。”曰：“如何是渐教？”师曰：“云生碧汉。”曰：“不渐不顿时如何？”师曰：“八十老婆不言嫁。”主

    △法云惟白禅师古

    东京法云惟白佛国禅师，上堂：“离娄有意，白浪徒以滔天。罔象无心，明珠忽然在掌。”以手打一圆相，召大众曰：“还见么？”良久曰：“看即有分。”主

    上堂，拈柱杖示众曰：“山僧住持七十余日，未曾拈动这个，而今不免现些小神通，供养诸人。”遂卓拄杖，下座。古

    上堂：“过去已过去，未来且莫。正当现在事，今朝正月半。明月正团圆，打鼓普请看。大众看即不无，毕竟唤甚么作月？休于天上觅，莫向水中寻。”师有《续灯录》三十卷，入藏。知

    △保宁子英禅师古

    建康府保宁子英禅师，钱塘人也。上堂，拈拄杖曰：“日月不能并明，河海不能竞深，须弥不能同高，乾坤不能同固。圣凡智慧不及，且道这个有甚么长处？”良久曰：“节目分明，生来条直。冰雪敲开片片分，白云点破承伊力。”击禅床，下座。古

    △开先智珣禅师（不列章次）斋

    △甘露德颙禅师（不列章次）主

    △仙岩景纯禅师知

    温州仙岩景纯禅师，僧问：“德山棒，临济喝，和尚如何作用？”师曰：“老僧今日困。”僧便喝，师曰：“却是你惺惺。”斋

    △广教守讷禅师主

    宁国府广教守讷禅师，〔圆照上足，时称讷叔。〕僧问：“如何是古今常存底句？”师曰：“铁牛横海岸。”曰：“如何是衲僧正眼？”师曰：“针衷不入。”古

    △慈济聪禅师斋

    兴元府慈济聪禅师，僧问：“如何是道？”师曰：“此去长安三十七程。”曰：“如何是道中人？”师曰：“撞头磕额。”问：“不是风动，不是幡动，未审是甚么动？”师曰：“低声！低声！”问：“如何是随色摩尼珠？”师曰：“青青翠竹，郁郁黄花。”曰：“如何是正色？”师曰：“退后！退后！”问：“释迦已灭，弥勒未生，未审谁为导首？”师曰：“铁牛也须汗出。”曰：“莫便是为人处也无？”师曰：“细看前话。”问：“如何是超佛越祖之谈？”师曰：“陕府铁牛。”古

    上堂：“三乘教典，不是真诠。直指本心，未为极则。若是通心上士，脱洒高流，出来相见。”乃顾视大众曰：“休。”主

    上堂：“终日孜孜相为，恰似牵牛上壁。大众，何故如此贪生逐日区区去？唤不回头争奈何！”古

    上堂：“一即一，二即二，把定要津，何处出气？”拈拄杖曰：“彼自无疮，勿伤之也。”卓一下，下座。主

    △白兆圭禅师知

    安州白兆山通慧邦禅师，上堂：“幸逢嘉会，须采异闻。既遇宝山，莫令空手。不可他时后日，门扇后、壁角头，自说大话也。穷天地，亘古今，即是当人一个自性，于是中间，更无他物。诸人每日行时行著，卧时卧著，坐时坐著，只对语言时满口道著。以至扬眉瞬目，嗔喜爱憎，寂默游戏，未始间断。因甚么不肯承当，自家歇去？良由无量劫来，爱欲情重，生死路长，背觉合尘，自生疑惑。譬如空中飞鸟，不知空是家乡；水里游鱼，忘却水为性命。何得自抑，却问傍人。大似捧饭称沚，临河叫渴。诸人要得休去么？各请立地定著精神，一念回光，豁然自照。何异空中红日，独运无私。盘里明珠，不拨自转。然虽如是，只为初机，向上机关，未曾踏著。且道作么生是向上机关？”良久曰：“仰面看天不见天。”古

    △净名法因禅师斋

    庐州长安净名法因禅师，上堂：“天上月圆，人间月半。七八是数，事却难。隐显不辨即且置，黑白未分一句作么生道？”良久曰：“相逢秋色里，共话月明中。”古

    上堂：“祖师妙诀，别无可说。直饶钉嘴铁舌，未免弄巧成拙。净名已把天机泄。”主

    △福严守初禅师知

    浮槎山福严守初禅师，僧问：“如何是受用三昧？”师曰：“拈匙放箸。”问：“如何是正直一路？”师曰：“踏不著。”曰：“踏著后如何？”师曰：“四方八面。”乃曰：“若论此事，放行则曹溪路上月白风清；把定则少室峰前云收雾卷。如斯语论，己涉多途。但由一念相应，方信不従人得。大众且道，従甚么处得？”良久曰：“水流元在海，月落不离天。”古

    上堂：“即性之相，一亘晴空。即相之性，千波竞起。若彻来源，清流无阻。所以举一念而尘沙法门顿显，拈一毫而无边刹齐彰。且道文殊普贤在甚么处？下坡不走，快便难逢。”便下座。知

    △德山仁绘禅师古

    鼎州德山仁绘禅师，僧问：“如何是不动尊？”师曰：“来千去万。”曰：“恁么则脚跟不点地也。”师曰：“却是汝会。”上堂：“至道无难，唯嫌拣择。但莫憎爱，洞然明白。山僧即不然，至道最难，须是拣择。若无憎爱，争见明白？”知

    △香积用旻禅师古

    澧州圣寿香积用旻禅师，上堂：“木马訩开千骑路，铁牛透过万重关。木马铁牛即今在甚么处？”良久曰：“惊起暮天沙上雁，海门斜去两三行。”主

    △瑞相子来禅师知

    瑞州瑞相子来禅师，上堂，顾视众曰：“夫为宗匠，随处提纲。应机问答，杀活临时。心眼精明，那容妖怪？若也棒头取证，喝下承当，埋没宗风，耻他先作。转身一路，不在迟疑。一息不来，还同死汉。大众，直饶到这田地，犹是句语埋藏，未有透脱一路。敢问诸人，作么生是透脱一路？还有人道得么？若无，山僧不免与诸人说破。”良久曰：“玉离荆岫寒光动，剑出丰城紫气横。”古

    △真空従一禅师斋

    庐州真空従一禅师，上堂：“心镜明鉴无碍。”遂拈起拄杖曰：“唤这个作拄杖，即是碍。不唤作拄杖，亦是碍。离此之外，毕竟如何？要会么？碍不碍，谁为对？大地山河，廓然粉碎。”古

    △乾明广禅师斋

    襄州凤凰山乾明广禅师，上堂：“日头东畔出，月向西边没。来去急如梭，催人成白骨。山僧有一法，堪为保命术。生死不相干，打破精魂窟。咄！咄！是何物？不是众生，不是佛。参！”古

    △华严智明禅师主

    东京永兴华严寺智明佛慧禅师，常州史氏子。上堂：“若论此事，在天则列万象而齐现，在地则运四时而发生，在人则出没卷舒，六根互用。且道在山僧拄杖头上，又作么生？”良久，卓一下曰：“高也著，低也著。”斋

    △永泰智航禅师主

    镇州永泰智航禅师，上堂：“散为气者，乃道之漓。适于变者，为法之弊。灵机本昧，亘古亘今。大用现前，何得何失？虽然如是，忽遇无孔铁槌，作么生话会？”拈拄杖曰：“穿过了也。”斋

    上堂：“龙腾碧汉，变化无方。凤委青霄，谁知晨迹？可行则行，不出百千三昧。可止则止，宁忘万象森罗。所以道取不得，舍不得。不可得中只么得，且道得个甚么？”良久曰：“莫妄想。”古

    △寿圣子邦禅师斋

    江阴军寿圣子邦圆觉禅师，僧问：“祖意教意拈放一边，如何得速成佛法去？”师曰：“有成终不是，是佛亦非真。”僧拟议，师叱曰：“话头道甚么？”知

    △雪窦道荣禅师斋

    明州雪窦道荣觉印禅师，郡之陈氏子。僧问：“寒山逢拾得时如何？”师曰：“扬眉飞闪电。”曰：“更有何事？”师曰：“开口放毫光。”曰：“如何是向上一路？”师曰：“七六八。”古

    △长芦宗赜禅师斋

    真州长芦宗赜慈觉禅师，己州孙氏子。僧问：“达磨面壁，此理如何？”师良久，僧礼拜。师曰：“今日被这僧一问，直得口哑。”上堂：“冬去寒食，一百单五。活人路上，死人无数。头钻荆棘林，将谓众生苦。拜扫事如何，骨堆上添土。唯有出家人，不踏无生路。大众且道，向甚么处去？还会么？南天台，北五台。参！”主

    上堂：“新罗别无妙诀，当言不避截舌。但能心口相应，一生受督不彻。且道如何是心口相应底句？”良久曰：“焦砖打著连底冻。参！”问：“六门未息时如何？”师曰：“鼻孔里烧香。”曰：“学人不会。”师曰：“耳朵里打鼓。”问：“如何是无功之功？”师曰：“泥牛不运步，天下没荒田。”曰：“恁么则功不浪施也。”师曰：“虽然广大神通，未免遭他痛棒。”知

    上堂：“金屑虽贵，落眼成翳。金屑既除，眼在甚么处？若如此者，未出荆棘林中。棒头取证，喝下承当，正在金峰窠里。”斋

    上堂：“楼外紫金山色秀，门前甘露水声寒。古槐阴下清风里，试为诸人再指看。”拈拄杖曰：“还见么？”击香卓曰：“还闻么？”靠却拄杖曰：“眼耳若通随处足，水声山色自悠悠。”古

    △慧日智觉禅师斋

    平江府慧日智觉广灯禅师，本郡梅氏子。上堂，良久曰：“休休休！徒悠悠。钓竿长在手，鱼冷不吞钩。”喝一喝，下座。知

    △夹山自龄禅师斋

    澧州夹山灵泉自龄禅师，常州周氏子。僧问：“金鸡啄破琉璃壳，玉兔挨开碧海门。此是人间光影，如何是祖师机？”师曰：“针衷不入。”曰：“只如耪兆未生已前，作么生道？”师举起拂子，僧曰：“如何领会？”师曰：“斫额望扶桑。”问：“混沌未分时如何？”师曰：“春风拂拂。”曰：“分后如何？”师曰：“春日迟迟。”曰：“向上更有事也无？”师曰：“一年三百六十日。”主

    上堂，良久顾大众曰：“月里走金鸟，谁云一物无。赵州东壁上，挂个大胡芦。参！”古

    上堂，良久打一圆相曰：“大众！五千余卷诠不尽，三世诸佛赞不及，令人却忆卖油翁，狼忙走下绳床立。参！”主

    上堂：“便乃忘机守默，已被金粟占先。拟欲展演词锋，落在瞿昙之后。离此二途，作么生是衲僧透脱一路？”良久曰：“好笑南泉提起处，刈茅篪子曲弯弯。参！”斋

    △元丰清满禅师知

    卫州元丰院清满禅师，沧州田氏子。僧问：“如何是佛？”师曰：“天寒地冷。”曰：“如何是道？”师曰：“不道。”曰：“为甚么不道？”师曰：“道是闲名字。”主

    上堂：“无异思惟，谛听谛听。昨日寒，今日寒，抖擞精神著力看。著力看，看来看去转颟顸，要得不颟顸，看。参！”古

    上堂：“堪作梁底作梁，堪作柱底作柱灵利衲僧便知落处。”蓦拈拄杖曰：“还知这个堪作甚么？”打香台一下，曰：“莫道无用处。”复打一下曰：“参！”主

    上堂：“看看，堂里木师伯，被圣僧打一掴，走去见维那，被维那打两掴。露柱呵呵笑，打著这师伯元丰路见不平，与你雪正。”拈拄杖曰：“来来，然是圣僧也须吃棒。”击香台下座。斋

    岁旦上堂：“忆昔山居绝粮，有颂举似大众，沚餐松柏叶，渴饮涧中泉，看罢青青竹，和衣自在眠。大众，更有山怀为君说，今年年是去年年。”知

    上堂：“此剑刃上事，须剑刃上汉始得。有般名利之徒，为人天师，悬羊头卖狗肉，坏后进初机，灭先圣洪范。你等诸人闻恁么事，岂不寒心？由是疑误众生，堕无间狱。苦哉！苦哉！取一期快意，受万劫余殃。有甚么死急，来为释子。”喝曰：“瞆人徒侧耳。”便下座。知

    上堂，喝一喝曰：“不是道，不是禅，每逢三五夜，皓月十分圆。参！”师凡见僧，乃曰：“佛法世法，眼病空花。”有僧曰：“医消花灭时如何？”师曰：“将谓汝灵利。”主

    △定慧法本禅师知

    青州定慧院法本禅师，僧问：“古人到这里，为甚么拱手归降？”师曰：“理合如是。”曰：“毕竟如何？”师曰：“夜眠日走。”斋

    △善胜真悟禅师主

    西京普胜真悟禅师，上堂：“扬声止响，不知声是响根；弄影逃形，不知形为影本。以法问法，不知法本非法；以心传心，不知心本无心。心本无心，知心如幻；了法非法，知法如梦。心法不实，莫谩追求；梦幻空花，何劳把捉？到这里，三世诸佛、一大藏教、祖师言句、天下老和尚露布葛藤尽使不著。何故？太平本是将军致，不许将军见太平。”知

    △育王昙振禅师斋

    明州育王昙振真戒禅师，上堂：“今日布袋头开，还有买卖者么？”时有僧出曰：“有。”师曰：“不作贵，不作贱，作么生酬价？”僧无语。师曰：“老僧失利。”古

    △崇福灯禅师主

    舒州王屋山崇福灯禅师，上堂：“天不能葢，地不能载。一室无私，何处不在？大众，直饶恁么会去，也是鬼弄精魂。怎生说个常在底道理？”良久曰：“金风昨夜起，遍地是黄花。”斋

    △招提惟湛禅师知

    西京招提惟湛广灯禅师，嘉禾人也。僧问：“如何是和尚家风？”师曰：“秋风黄叶乱，远岫白云归。”曰：“专为流通也。”师曰：“即今作么生举？”僧便喝，师便打。主

    上堂：“偏不偏，正不正，那事従来难比并。满天风雨骨毛寒，何须更入那伽定。”卓拄杖下座。古

    上堂：“六尘不恶，还同正觉。马上谁家白面郎？穿花折柳垂巾角。夜来一醉明月楼，呼卢输却黄金宅。臂鹰走犬归不归，娥眉皓齿嗔无力。此心能有几人知，黄头碧眼非相识。冲冲哩。”拍手一下，下座。知

    ◎青原下十三世古

    ○法云本禅师法嗣

    △净慈楚明禅师主

    临安府净慈楚明宝印禅师，百粤张氏。上堂：“祖师心印，非长非短，非方非圆，非内非外，亦非中间。且问大众，决定是何形貌？”拈拄杖曰：“还见么？古篆于成文，飞帛难同体。従本自分明，何须重特地。”击禅床下座。斋

    上堂：“出门见山水，入门见佛殿。灵光触处通，诸人何不荐？若不荐，净慈今日不著便。”知

    上堂：“祖师道，吾本来磅土，传法救迷情。一华开五叶，结果自然成。净慈当时若见恁么道，用黑漆拄杖子一棒打杀，埋向无阴阳地上，令他出气不得。何故？叵耐他瞒我唐土人。众中莫有为祖师出气底么？出来，和你一时埋却。”主

    上堂：“若论此事，如散铺宝贝，乱堆金玉。昧己者自甘穷困，有眼底信手拈来。所以道阎浮有大宝，见少得还稀。若人将献我，成佛一饷时。”乃拈拄杖曰：“如今一时呈似，普请大众高著眼。”掷拄杖，下座。斋

    △长芦道和禅师主

    真州长芦道和祖照禅师，兴化潘氏子。僧问：“无遮圣会，还有不到者么？”师曰：“有。”曰：“谁是不到者？”师曰：“金刚脚下铁昆仑。”问：“不许夜行，投明须到。意旨如何？”师曰：“羊头车子推明月。”曰：“便恁么去时如何？”师曰：“铁门路掎。”问：“一槌两当时如何？”师曰：“踏藕得鱼归。”问：“教外别传，未审传个甚么？”师曰：“铁弹子。”问：“百城游罢时如何？”师曰：“前头更有赵州关。”古

    上堂：“一二三四五六，碧眼胡僧数不足。泥牛入海过新罗，木马追风到天竺。天竺茫茫何处寻？补陀岩上问观音。普贤拍手呵呵笑，归去来兮秋水深。”主

    △雪峰思慧禅师知

    福州雪峰思慧妙湛禅师，钱塘俞氏子。僧问：“古殿无灯时如何？”师曰：“东壁打西壁。”曰：“恁么则撞著露柱也。”师曰：“未敢相许。”斋

    上堂：“一法若通，万缘方透。”拈拄杖曰：“这里悟了，提起拄杖，海上横行。若到云居山头，为我传语雪峰和尚。咄！”知

    上堂：“布大教网，遭人天鱼。护圣不似老胡，拖泥带水，只是见兔放鹰，遇獐发箭。”乃高声召众曰：“中。”斋

    上堂：“昔日药山早晚不参，动经旬月。一日，大众才集，药山便归方丈。诸禅德，彼时佛法早自淡薄，论来犹较些子。如今每日鸣鼓胞堂，忉忉怛怛地。问者口似纺车，淋者舌如霹雳。总似今日，灵山慧命。殆若悬丝。少室家风，危如累卵。又安得个慨然有志，扶竖宗乘底衲子出来？喝散大众，非唯耳边静办，当使正法久住，岂不伟哉！如或捧上不成龙，山僧倒行此令，以拄杖一时趁散。”主

    上堂：“眼睫横亘十方，眉毛上透青天，下彻黄泉。且道鼻孔在甚么处？”良久曰：“衷。”古

    上堂：“妙高山顶，云海茫茫。少室岩前，雪霜凛凛。齐腰独立，徒自苦疲。七日不逢，一场忄么忄罗。别峰相见，落在半途。只履西归，远之远矣。”卓拄杖，下座。知

    上堂：“大道只在目前，要且目前难睹。欲识大道真体，今朝三月十五。不劳久立。”斋

    建炎改元，上堂：“天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。今上皇帝践登宝位，万国归仁。草木禽鱼，咸被其德。此犹是圣主应世边事。主宫降诞已前一句，〔主，续藏本作“王”。〕天下人摸索不著。”古

    上堂：“一切法无差，云门胡饼赵州茶。黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。惭愧太原孚上座，五更闻鼓角，天晓弄琵琶。”喝一喝。主

    上堂：“南询诸友，踏破草鞋，绝学无为，坐消日月。凡情易脱，圣解难忘。但有纤毫，皆成渗漏。可中为道，似地擎山。应物现形，如驴觑井。纵无计较，途辙已成。若论相应，转没交涉。勉诸仁者，莫错用心。各自归堂，更求何事？”斋

    △宝林果昌禅师主

    婺州宝林果昌宝觉禅师，安州时氏子。师与提刑杨次公入山同游山次，杨拈起大士饭石，问：“既是饭石，为甚么咬不破？”师曰：“只为太硬。”杨曰：“犹涉繁词。”师曰：“未审提刑作么生？”杨曰：“硬。”师曰：“也是第二月。”杨为写七佛殿额，乃问：“七佛重出世时如何？”师曰：“一回相见一回新。”知

    上堂：“一即一，二即二，嗅著直是无香气。”蓦拈柱杖卓一下，曰：“识得山僧木栗条，莫向南山寻鳖鼻。”斋

    △资福法明禅师主

    郑州资福法明宝月禅师，上堂：“资福别无所补，五日一参击鼓。何曾说妙谈玄，只是粗言直语。甘草自来甜，黄连依旧苦。忽若鼻孔辽天，逢人切忌错举。参！”斋

    上堂：“若论此事，譬如伐树得根，灸病得穴。若也得根，岂在千枝遍斫。若也得穴，不假六分全烧。”以拄杖卓一下，曰：“这个是根，那个是穴？”掷下拄杖曰：“这个是穴，又唤甚么作根？咄！是何言欤！”古

    △云峰志璿禅师斋

    潭州云峰志璿祖灯禅师，南粤陈氏子。上堂：“休去歇去，一念万年去，寒灰枯木去，古庙香炉去，一条白练去。大众，古人见处，如日晖空，不著二边，岂堕阴界？堪嗟后代儿孙，多作一色边会。山僧即不然，不休去，不歇去。业识茫茫去，七颠八倒去，十字街头闹浩浩地，声色里坐卧去，三家村里，盈衢塞路，荆棘里游戏去。刀山剑树，劈腹剜心，棼汤炉炭，皮穿骨烂去。如斯举唱，大似三岁孩儿辊绣球。”知

    上堂：“一切声是佛声，涂毒鼓透入耳朵里。一切色是佛色，铁谓睾穿过眼睛中。好事不如无。”便下座。斋

    上堂：“尽乾坤大地，是个热铁圆，汝等诸人向甚么处下口？”良久曰：“吞不进，吐不出。”知

    上堂：“瘦竹长松滴翠香，流风疏月度炎凉。不知谁住原西寺，每日钟声送夕阳。”斋

    上堂：“声色头上睡眠，虎狼群里安禅。荆棘林内翻身，雪刃丛中游戏。竹影扫阶尘不动，月穿潭底水无痕。”知

    上堂：“不是风动，不是幡动，衲僧失却鼻孔。是风动，是幡动，分明是个漆桶。两段不同，眼暗耳聋。涧水如蓝碧，山花似火红。”斋

    上堂，僧问：“如何是西来意？”师曰：“筑著额头磕著鼻。”曰：“意旨如何？”师曰：“驴驼马截。”曰：“向上还有事也无？”师曰：“朝到西天，暮归唐土。”曰：“谢师答话。”师曰：“大乘砑郎当。”僧退，师乃曰：“僧问西来意，筑著额头磕著鼻，意旨又如何？驴驼并马载，朝到西天暮归唐，大乘恰似砑郎当。何故？没量大人，被语脉里转却。”遂拊掌大笑，下座。主

    僧问：“丹霞烧木佛，院主为甚么眉须堕落？”师曰：“一人传虚，万人传实。”曰：“恁么则不落也。”师曰：“两重公案。”曰：“学人未晓，特伸请益。”师曰：“筠袁虔吉，头上插笔。”斋

    问：“德山入门便棒，意旨如何？”师曰：“束杖理民。”曰：“临济入门便喝，又作么生？”师曰：“不言而化。”曰：“未审和尚如何为人？”师曰：“一刀两段。”古

    问：“无缝铁门，请师一启。”师曰：“进前三步。”曰：“向上无关，请师一闭。”师曰：“退后一寻。”曰：“不开不闭，又作么生？”师曰：“底底！”便打。知

    △慧林常悟禅师古

    东京慧林常悟禅师，僧问：“若不传法度众生，举世无由报恩者。未审传个甚么法？”师曰：“开宗明义章第一。”问：“达磨未来时如何？”师曰：“省得草鞋钱。”曰：“来后如何？”师曰：“重叠关山路。”知

    △道场有规禅师古

    安吉州道场有规禅师，婺州姜氏子。上堂，拈拄杖曰：“还见么？穷诸玄辩，若一毫置于太虚。竭世枢机，似一滴投于巨壑。德山老人虽则焚其疏钞，也是贼过后张弓。且道文彩未彰以前，又作么生理论？三千剑客今何在，独许庄周致太平。”古

    上堂：“种田博饭，地藏家风。客来吃茶，赵州礼度。且道护圣门下，别有甚么长处？”良久曰：“寻常不放山泉出，屋底清池冷照人。”主

    化士出问：“促装已办，乞师一言。”师曰：“好看前路事，莫比在家时。”曰：“恁么则三家村里，十字街头，等个人去也。”师曰：“照顾打失布袋。”古

    △延庆可复禅师斋

    越州延庆可复禅师，上堂：“胡来胡现，汉来汉现。忽然胡汉俱来时，如何祗准？”良久曰：“落霞与孤媾齐飞，秋水共长天一色。参！”知

    上堂，蓦拈拄杖横按膝上，曰：“苦痛深，苦痛深。碧潭千万丈，那个是知音？”卓一下，下座。斋

    △道场慧颜禅师主

    安吉州道场慧颜禅师，上堂：“世尊按指，海印发光。”拈拄杖曰：“莫妄想。”便下座。古

    △双峰宗达禅师斋

    温州双峰普寂宗达佛海禅师，僧问：“如何是永嘉境？”师曰：“华葢峰。”曰：“如何是境中人？”师曰：“一宿觉。”上堂众集定，喝一喝曰：“冤有头，债有主。珍重！”古

    △五峰子琪禅师斋

    越州五峰子琪禅师，僧问：“学人上来，乞师垂示。”师曰：“花开千朵。”秀曰：“学人不会。”师曰：“雨后万山青。”曰：“谢指示。”师曰：“你作么生会？”僧便喝。师曰：“未在。”僧又喝。师曰：“一喝两喝后作么生？”曰：“也知和尚有此机要。”师曰：“适来道甚么！”僧无语，师便喝。斋

    △云门道信禅师主

    西京韶山云门道信禅师，僧问：“如何是祖师西来意？”师曰：“千年古墓蛇，今日头生角。”曰：“莫便是和尚家风也无？”师曰：“卜度则丧身失命。”问：“如何是学人自己？”师曰：“无人识者。”曰：“如何得脱洒去？”师曰：“你问我答。”主

    △天竺従谏禅师知

    临安府上天竺従谏慈辩讲师，处之松阳人也。具大知见，声播讲席。于止观深有所契，每与禅衲游。尝以道力扣大通，通一日作书寄之。师发缄，睹黑白二圆相，乃悟。答偈曰：“黑相白相，担枷过状。了不了兮，无风起浪。若问究竟事如何，洞庭山在太湖上。”知

    △普济子淳禅师斋

    婺州普济子淳圆济禅师，僧问：“摩尼珠人不识，如来藏里亲收得。如何是珠？”师曰：“不拨自转。”曰：“如何是藏？”师曰：“一拨便转。”曰：“转后如何？”师曰：“把不住。”古

    上堂：“雨过山青，云开月白，带雪寒松，摇风庭柏。山僧恁么说话，还有祖师意也无？其或未然。”良久曰：“看！看！”主

    △禾山用安禅师知

    吉州禾山用安禅师，僧问：“莲华未出水时如何？”师曰：“鱼挨鳖倚。”曰：“出水后如何？”师曰：“水仙头上戴，好手绝跻攀。”曰：“出与未出时如何？”师曰：“应是乾坤惜，不教容易看。”主

    △越峰粹邦禅师古

    福州越峰粹邦妙觉禅师，本郡林氏子。僧问：“如何是祖师西来意？”师曰：“瘦田损种。”曰：“未审如何领会？”师曰：“刈禾篪子曲如钩。”问：“机关不到时如何？”师曰：“抱瓮灌园。”曰：“此犹是机关边事。”师曰：“须要雨淋头。”古

    △天台如庵主斋

    台州天台如庵主，久依法真，因看云门东山水上行语，发明己见，归隐故山，猿鹿为伍。郡守闻其风，遣使逼令住持。师作偈曰：“三十年来住此山，郡符何事到林间？休将琐琐尘寰事，换我一生闲又闲。”遂焚其庐，竟不知所止。古

    △西竺尼法海禅师斋

    平江府西竺寺尼法海禅师，宝文吕嘉之姑也。首参法云秀和尚，従领旨于法真言下，诸名儒屡挽应世，坚不従。殂日说偈曰：“霜天云雾结，山月冷涵辉。夜接故乡信，晓行人不知。”届明坐脱。

    △资寿灌禅师主

    寿州资寿灌禅师，上堂，良久曰：“便恁么散去，已是葛藤。更若喃喃，有何所益？”以拂子击禅床，下座。古

    △崇寿江禅师斋

    西京白马崇寿江禅师，僧问：“知师久蕴囊中宝，今日开堂略借看。”师曰：“不借。”曰：“为甚么不借？”师曰：“卖金须是买金人。”知

    △香严智月禅师古

    邓州香严智月海印禅师，僧问：“法雷已震，选佛场开。不昧宗乘，请师直指。”师曰：“三月三日时，千花万花拆。”曰：“普天匝地承恩力，觉苑仙葩一夜开。”师曰：“切忌随他去。”乃曰：“判府吏部，此日命山僧开堂祝圣，绍续祖灯。只如祖灯作么生续？不见古者道，六街钟鼓响黡黡，即处铺金世界中。池长芰荷庭长柏，更将何法演真宗？恁么说话，也是事不获已。有旁不肯底出来，把山僧拽下禅床，痛打一顿，许伊是个本分衲僧。若未有这个作家手脚，切不得草草匆匆，勘得脚跟下不实，头没去处，却须倒吃香严手中棼柄，莫言不道。”上堂：“吾家宝藏不惜，觌面相呈人罕识。辉今耀古体圆时，照地照天光赫赤。荆山美玉奚为贵？合浦明珠比不得。借问谁人敢酬价，波斯鼻孔长三尺。咄！”斋

    △丞相富弼居士主

    丞相富弼居士，字彦国，由清献公警励之后，不舍昼夜，力进此道。闻辂禅师主投子，法席冠淮甸，往质所疑。会辂为众登座，见其顾视如象王回旋。公微有得，因执弟子礼，趋函丈，命侍者请为入室。辂见即曰：“相公已入来，富弼犹在外。”公闻汗流浃背，即大悟，寻以偈寄圆照本曰：“一见辂公悟入深，夤缘传得老师心。东南谩说江山远，目对灵光与妙音。”后奏署辂师号。辂上堂谢语，有曰：“彼一期之误我，亦将错而就错。”公作偈赞曰：“万木千花欲向荣，卧龙犹未出沧溟。彤云彩雾呈嘉瑞，依旧南山一色青。”斋

    △妙湛文照禅师知

    平江府妙湛寺尼文照禅师，温陵人。上堂：“灵源不动，妙体何依？历历孤明，是谁光彩？若道真如实际，大似好肉剜疮。更作祖意商量，正是迷头认影。老胡四十九年说梦即且止，僧堂里僮陈如上座为你诸人举觉底，还记得么？”良久曰：“惜取眉毛好！”知

    △万年处幽禅师斋

    台州万年处幽禅师，上堂：“先圣行不到处，凡流恰到。凡流既到，先圣莫知。到与不到，知与不知，总置一壁。只如僧问乾峰，十方薄伽梵，一路涅槃门，未审路头在甚么处？峰以拄杖画一画曰：“在这里。”且道此老与他先圣凡流，相去几何？南山虎咬石羊儿，须向其中识生死。”斋

    △仙岩怀义禅师知

    处州缙云仙岩怀义禅师，僧问：“如何是佛？”师曰：“自屈作么？”曰：“如何是道？”师曰：“你道了。”曰：“向上更有事也无？”师曰：“无。”曰：“恁么则小出大遇也。”师曰：“只恐不恁么。”曰：“也是。”师曰：“却恁么去也。”知

    △鼓山体淳禅师斋

    福州鼓山体淳禅鉴禅师，上堂：“由基弓矢，不射田蛙。任氏丝纶，要投溟渤。发则穿杨破的，得则笨鲸巨瞅。只箭既入重城，长竿岂钓浅水？而今莫有吞钩啮镞底么？若无，山僧卷起丝纶，拗折弓箭去也。”掷拄杖，下座。古

    △长庆应圆禅师主

    岳州平江长庆应圆禅师，上堂：“寒气将残春日到，无索泥牛皆�勜锰�。筑著昆仑鼻孔头，触倒须弥成粪扫。牧童儿，鞭弃了，懒吹无孔笛，拍手呵呵笑。归去来兮归去来，烟霞深处和衣倒。”良久曰：“切忌睡著。”斋

    △长庆应圆禅师主

    岳州平江长庆应圆禅师，上堂：“寒气将残春日到，无索泥牛皆�勜锰�。筑著昆仑鼻孔头，触倒须弥成粪扫。牧童儿，鞭弃了，懒吹无孔笛，拍手呵呵笑。归去来兮归去来，烟霞深处和衣倒。”良久曰：“切忌睡著。”斋

    △慧林怀深禅师知

    东京慧林怀深慈受禅师，寿春府夏氏子。生而祥光现舍，文殊坚禅师遥见，疑火也。诘旦，知师始生，往访之。师见坚辄笑，母许出家。十四割爱冠祝发。后四年，访道方外，依净照于嘉禾资圣。照举良遂见麻谷因缘，问曰：“如何是良遂知处？”师即洞明。出住资福，屦满户外。知

    蒋山佛鉴阖禅师行化至，茶退，师引巡寮，至千人街坊，鉴问：“既是千人街坊，为甚么只有一人？”师曰：“多虚不如少实。”鉴曰：“恁么那！”师赧然。偶朝廷以资福为神霄宫，因弃往蒋山，留西庵陈请益。鉴曰：“资福知是般事便休。”师曰：“某实未稳，望和尚不外。”鉴举倩女离魂话，反覆穷之，大豁疑碍。呈偈曰：“只是旧时行履处，等闲举著便誵讹。夜来一阵狂风起，吹落桃花知几多。”鉴拊几曰：“这底岂不是活祖师意？”未几，被旨住焦山。斋

    僧问：“如何是佛？”师曰：“面黄不是真金贴。”曰：“如何是佛向上事？”师曰：“一箭一莲华。”僧作礼，师弹指三下。问：“知有道不得时如何？”师曰：“哑子吃蜜。”曰：“道得不知有时如何？”师曰：“鹦鹉唤人。”僧礼拜，师叱曰：“这传语汉！”问：“甚么人不被无常吞？”师曰：“只恐他无下口处。”曰：“恁么则一念通玄箭，三尸鬼失奸也。”师曰：“汝有一念，定被他吞了。”曰：“无一念时如何？”师曰：“捉著阇黎。”知

    上堂：“古者道，忍忍！三世如来従此尽。饶饶！万祸千殃従此消。默默！无上菩提従此得。”师曰：“会得此三种语了，好个不快活汉！山僧只是得人一牛，还人一马。泼水相唾，插嘴厮骂。”卓拄杖曰：“平出！平出！”上堂：“云自何山起，风従甚涧生？好个人头处，官路少人行。”知

    上堂：“不是境，亦非心，唤作佛时也陆沉。个中本自无阶级，切忌无阶级处寻。总不寻，过犹深。打破云门饭袋子，方知赤土是黄金。咄！”斋

    △光孝如璝禅师主

    平江府万寿如璝证悟禅师，建宁魏氏。开堂日，僧问：“如何是苏台境？”师曰：“山横师子秀，水接太湖清。”曰：“如何是境中人？”师曰：“衣冠皇宋后，礼乐大周前。”师凡见僧，必问：“近日如何？”僧拟对，即拊其背曰：“不可思议。”将示寂，众集，复曰：“不可思议。”乃合掌而终。主

    △天衣如哲禅师知

    越州天衣如哲禅师，族里未详。自退席寓平江之万寿，饮啖无择，人多侮之。有以瑞岩唤主人公话问者，师答以偈曰：“瑞岩长唤主人公，突出须弥最上峰。大地掀翻无觅处，笙歌一曲画楼中。”一日曰：“吾行矣。”令拂拭所乘敝与，乃书偈告众曰：“道在用处，用在死处。时人只管贪欢乐，不肯学无为。”叙平昔参问，勉众进修已。忽竖起拳曰：“诸人且道，这个落在甚么处？”众无对。师挥案一下曰：“一齐分付与秋风。”遂入舆，端坐而逝。斋

    △智者法铨禅师主

    婺州智者法铨禅师，上堂：“要扣玄关，须是有节操，极慷慨，斩得钉，截得铁，硬剥剥地汉始得。若是刀避箭，碌碌之徒看即有分。”以拂子击禅床，下座。斋

    △径山智讷禅师主

    临安府径山智讷妙空禅师，僧问：“牛头未见四祖时如何？”师曰：“坐久成劳。”曰：“见后如何？”师曰：“不妨我东行西行。”古

    △报恩觉然禅师主

    常州报恩觉然宝月禅师，越州郑氏子。上堂：“学者无事空言，须求妙悟。去妙悟而事空言，其犹逐臭耳。然虽如是，罕逢穿耳客，多遇刻舟人。”一日谓众曰：“世缘易染，道业难办，汝等勉之。”语卒而逝。斋

    △智者绍先禅师知

    婺州智者绍先禅师，潭州人也。上堂：“根尘同源，缚脱无二。不动丝毫，十方游戏。子湖犬子虽狞，争似南山鳖鼻。”遂高声曰：“大众看脚下。”上堂：“团不聚，拨不散，日晒不乾，水浸不烂。等闲挂在太虚中，一任傍人冷眼看。”主

    △福圣仲易禅师知

    沂州马鞍山福圣院仲易禅师，上堂：“一二三四五，胞堂击法鼓。簇簇齐上来，一一面相睹。秋色满虚庭，秋风动寰宇。更问祖师禅，雪峰到投子。咄！”斋

    △慧林慧海禅师主

    东京慧林慧海月印禅师，僧问：“师唱谁家曲？宗风嗣阿谁？”师曰：“黄金地上玉楼台。”曰：“如何是祖师西来意？”师曰：“三月洛阳人戴花。”上堂：“黄金地上，具眼者未肯安居。荆棘林中，本分底留伊不得。只如去此二途，作么生是衲僧行履处？”良久曰：“举头烟霭里，依约见家山。”上堂，顾视大众，拍禅床一下，曰：“聊表不空。”便下座。知

    △建隆原禅师古

    杨州建隆原禅师，姑苏夏氏子。上堂，拈拄杖曰：“买帽相头，依模画样。従他野老自颦眉，志公不是闲和尚。”卓拄杖，下座。主

    △广福惟尚禅师古

    临安府广福院惟尚禅师，初参觉印，问曰：“南泉斩猫儿，意旨如何？”印曰：“须是南泉始得。”印以前语诘之，师不能对。至僧堂，忽大悟曰：“古人道，従今日去，更不疑天下老和尚舌头，信有之矣。”述偈呈印，曰：“须是南泉第一机，不知不觉蓦头锥。觌面若无青白眼，还如感��々守空池。”举未绝，印竖拳曰：“正当恁么时作么生？”师掀倒禅床，印遂喝。师曰：“贼过后张弓。”便出。住广福日，室中问僧：“提起来作么生会？”又曰：“且道是个甚么，要人提起？”知

    △雪窦法宁禅师古

    明州雪窦法宁禅师，衢州杜氏子。上堂：“百川异流，以海为极。森罗万象，以空为极。四圣六凡，以佛为极。明眼衲子，以拄杖子为极。且道拄杖子以何为极？有人道得，山僧两手分付。傥或未然，不如闲倚禅床畔，留与儿孙指路头。”知

    △延昌熙咏禅师斋

    庐州延昌熙咏禅师，僧问：“少林面壁，意旨如何？”师曰：“惭惶杀人。”开先宗禅师庐州开先宗禅师，上堂：“一不做，二不休。捩转鼻孔，捺下云头。禾山解打盐官鼓，僧繇不写戴嵩牛。庐陵米，投子油，雪峰依旧辊双球。夜来风送衡阳信，寒雁一声霜月幽。”斋

    △光孝元禅师知

    杨州光孝元禅师，僧问：“如何是和尚家风？”师曰：“七颠八倒。”曰：“忽遇客来，如何只待？”师曰：“生铁蒺藜劈口{祝土}。”

    △云峰大智禅师知

    福州雪峰大智禅师，僧问：“如何是祖师西来意？”师衔拂柄示之。僧曰：“此是香严底，和尚又作么生？”师便喝，僧大笑。师叱曰：“这野狐精。”斋

    △雪峰宗演禅师知

    福州雪峰宗演圆觉禅师，恩州人也。僧问：“不慕诸圣、不重己灵时如何？”师曰：“款出囚口。”曰：“便恁么会去时如何？”师曰：“换手槌胸。”问：“如何是大善知识心？”师曰：“十字街头片瓦子。”辞众日，僧问：“如何是临岐一句？”师曰：“有马骑马，无马步行。”曰：“途中事作么生？”师曰：“贱避贵。”古

    上堂：“遣迷求悟，不知迷是悟之钳锤。爱圣憎凡，不知凡是圣之绸鞴。只如圣凡双泯、迷悟俱忘一句作么生道？半夜彩霞笼玉像，天明峰顶五云遮。”主

    △卫州王大夫知

    卫州王大夫，遗其名。以丧偶厌世相，遂参元丰，于言下知归。丰一日谓曰：“子乃今之陆亘也。”公便掩耳，既而回坛山之阳，埚茅自处者三载。偶歌曰：“坛山里，日何长。青松岭，白云乡。吟鸟啼猿作道场。散发采薇歌又笑，従教人道野夫狂。”知

    △岳林真禅师斋

    明州岳林真禅师，上堂：“古人道，初秋夏末，合有责情三十棒。岳林则不然，灵山会上，世尊拈华，迦叶微笑，正当恁么时，好与三十棒。何故？如此太平时节，强起干戈，教人吹大法螺，击大法鼓。举步则金莲觑伲，端居则宝座巍峨。梵王引之于前，香花缭绕，帝释随之于后，龙象骈罗。致令后代儿孙，递相搬学。三三两两，皆言出格风标。劫劫波波，未肯归家稳坐。鼓唇摇舌，宛如钟磬笙竽。奋臂点胸，何啻稻麻竹苇。更逞游山玩水，拨草瞻风，人前说得石点头，天上飞来花扑地，也好与三十棒。且道坐夏赏劳，如何酬奖？”良久曰：“万宝功成何厚薄，千钧价重自低昂。”

    △华亭观音和尚知

    秀州华亭观音和尚，僧问：“如何是佛？”师曰：“半夜乌龟火里行。”曰：“意作么生？”师曰：“虚空无背面。”僧礼拜，师便打。

    ◎青原下十四世主

    ○净慈明禅师法嗣

    △净慈象禅师古

    临安府净慈象禅师，上堂：“古者道，一翳在眼，空花乱坠。”拈拄杖曰：“净慈拈起拄杖，岂不是一翳在眼？百千诸佛总在拄杖头，现丈六紫磨金色之身。乘其国土，游历十方。说一切法，度一切众。岂不是空花乱坠？即今莫有向拄杖未拈已前坐断得么？出来与净慈相见。如无，切忌向空本无花、眼本无翳处著到。”乃掷拄杖，下座。斋

    △雪峰隆禅师主

    福州雪峰隆禅师，上堂：“一不成，二不是。口吃饭，鼻出气。休云北斗藏身，说甚南山鳖鼻。家财运出任交关，劝君莫竞锥头利。”古

    △甘露达珠禅师主

    镇江府甘露达珠禅师，福州人。上堂：“圣贤不分，古今惟一。可谓火就燥，水流湿，凿井而饮，耕田而食。大众，东村王老去不归，纷纷黄叶空狼籍。”古

    △灵隐惠淳禅师斋

    临安府灵隐惠淳圆智禅师，上堂：“吾心似秋月，碧潭清皎洁。”乃喝曰：“寒山子话堕了也。诸禅德，皎洁无尘，岂中秋之月可比？虚明绝待，非照世之珠可伦。独露乾坤，光吞万象，普天匝地，耀古腾今。且道是个甚么？”良久曰：“此夜一轮满，清光何处无！”斋

    △雪窦明禅师（不列章次）主

    △净慈道昌禅师古

    临安府净慈月堂道昌佛行禅师，湖州宝溪吴氏。僧问：“大用现前，不存轨则时如何？”师曰：“张家兄弟太无良。”曰：“恁么则一切处皆是去也。”师曰：“莫唐突人好！”问：“心生则法生，心灭则法灭。只如心法双忘时，生灭在甚么处？”师曰：“左手得来右手用。”问：“如何是従上宗门中事？”师曰：“一亩地。”曰：“便恁么会时如何？”师曰：“埋没不少。”问：“如何是诸佛本源？”师曰：“屋头问路。”曰：“向上还有事也无？”师曰：“月下抛砖。”主

    上堂：“未透祖师关，千难与万难。既透祖师关，千难与万难。未透时难即且置，既透了因甚么却难？放下笊篱虽得价，动他杓柄也无端。”古

    上堂：“与我相似，共你无缘。打翻药铫，倾出炉烟。还丹一粒分明在，流落人间是几年。咄！”主

    上堂：“雁过长空，影沉寒水。雁无遗晨之意，水无留影之心。若能如是，正好买草鞋行脚。所以道动则影现，觉则冰生，不动不觉，正在死水里。荐福老人出头不得即且置，育王今日又作么生？向道莫行山下路，果闻猿叫断肠声。”斋

    岁旦，上堂，举拂子曰：“岁朝把笔，万事皆吉。忽有个汉出来道：和尚，这个是三家村里保正书门底，为甚么将来华王座上当作宗乘？只向他道，牛进千头，马入百疋。”古

    △径山了一禅师斋

    临安府径山照堂了一禅师，明州人。上堂：“参玄之士，触境遇缘。不能直下透脱者，葢为业识深重，情妄胶固，六门未息，一处不通。绝点纯清，含生难到。直须入林不动草，入水不动波，始可顺生死流，入人世间。诸人要会么？”以拄杖画曰：“只向这里荐取。”斋

    △金山了心禅师主

    镇江府金山了心禅师，上堂：“佛之一字孰云无，木马泥牛满道途。倚遍栏干春色晚，海风吹断碧珊瑚。还有同声相应，同气相求者么？百鸟不来楼阁闭，只闻夜雨滴芭蕉。”斋

    △灵隐慧光禅师斋

    临安府灵隐寂室慧光禅师，钱塘夏侯氏。僧问：“飞来山色示清净法身，合涧溪声演广长舌相。正当恁么时，如何是云门一曲？”师曰：“芭蕉叶上三更雨。”曰：“一句全提超佛祖，满筵朱紫尽知音。”师曰：“逢人不得错举。”古

    上堂：“不用求真，何须息见。倒骑牛兮入佛殿，羌笛一声天地空，不知谁识瞿昙面。”主

    △国清妙印禅师知

    台州国清愚谷妙印禅师，上堂：“满口道得底，为甚么不知有？十分知有底，为甚么满口道不得？且道誵讹在甚么处？若也知得，许你照用同时，明得俱了。其或未然，道得道不得，知有不知有。南山石大虫，解作师子吼。”主

    △国清普绍禅师知

    台州国清垂慈普绍禅师，上堂：“灵云悟桃花，玄沙傍不肯，多少惩禅和，担雪去填井。今春花又开，此意谁能领？端的少人知，花落春风静。”斋

    △九座慧邃禅师主

    泉州九座慧邃禅师，上堂：“九座今日向孤峰绝顶驾一只铁船，截断天下人要津，教他挥篙动棹不得。有个锦标子，且道在甚么人手里？”拈拄杖曰：“看！看！向道是龙刚不信，等闲夺得始惊人。”斋

    △圆觉昙禅师（不列章次）主

    △资圣元祖禅师古

    秀州资圣元祖禅师，僧问：“紫金莲捧千轮足，白玉毫辉万德身。如何是佛？”师曰：“拖枪带甲。”曰：“贯花千偈虽殊品，标月还归理一如。如何是法？”师曰：“元丰条，绍兴令。”曰：“林下雅为方外客，人间堪作火中莲。如何是僧？”师曰：“披席把碗。”古

    △万杉寿坚禅师主

    庐山万杉寿坚禅师，相州人。岁旦，上堂：“有一人不拜岁，不迎新，寒暑不能侵其体，圣凡不能混其迹。従来鼻孔辽天，谁管多年泅日。大众且道，此人即今在甚么处？”卓拄杖曰：“咄咄咄！没处去。”斋

    △黄檗惟初禅师知

    瑞州黄檗惟初禅师，常州蔡氏子。上堂：“我见宗大哥，平生槁默危坐，所谓朽木形骸，未尝口角悛悛，将佛祖言教以当门庭。只要当人歇得十成，自然不向这壳漏子上著到。”有僧问：“既不向这壳漏子上著到，未审如何保任？”师曰：“无你用心处。”曰：“和尚岂无方便？”师曰：“钅敖饼既无汁，压沙那有油？”古

    △岳麓海禅师斋

    潭州岳麓海禅师，僧问：“进前三步时如何？”师曰：“撞头磕额。”曰：“退后三步时如何？”师曰：“堕坑落堑。”曰：“不进不退时如何？”师曰：“立地死汉。”古

    △西禅慧舜禅师主

    福州西禅慧舜禅师，真定府人。上堂：“五日一参，三八普说。千说万说，横说竖说。忽有个汉出来道：说即不无，争奈三门头两个不肯。山僧即向他道：瞎汉若不得他两个，西禅〔两个西禅，原舛作“西个两禅”，今改。〕大似不遇知音。”主

    ◎青原下十五世知

    ○雪窦明禅师法嗣

    △��耆山宁禅师斋

    密州��耆山宁禅师，上堂：“有时孤峰顶上啸月眠云，有时大洋海中翻波走浪，有时十字街头七穿八穴。诸人还相委悉么？樟树花开盛，芭蕉叶最多。”知

    △五云悟禅师斋

    临安府五云悟禅师，苕溪人也。上堂：“月堂老汉道，行不见行，是个甚么？坐不见坐，是个甚么？著衣时不见著衣，是个甚么？吃饭时不见吃饭，是个甚么？山僧虽与他同床打睡，要且各自做梦。何故？行见行，坐见坐，著衣时见著衣，吃饭时见吃饭，无有不见底道理，亦无个是甚么？诸人且道，老汉底是，五云底是？”拈拄杖卓一下，曰：“桃红李白蔷薇紫，问著春风总不知。”

    △中竺元妙禅师古

    临安府中竺惩禅元妙禅师，婺州王氏。僧问：“如何是截断众流句？”师曰：“佛祖开口无分。”曰：“如何是函葢乾坤句？”师曰：“匝地普天。”曰：“如何是随波逐浪句？”师曰：“有时入荒草，有时上孤峰。”知

    上堂：“黄昏鸡报晓，半夜日头明。惊起雪师子，瞠开红眼睛。”古

    上堂：“去年梅，今岁柳，颜色馨香。”喝一喝，良久曰：“若不得这一喝，几乎道著依旧。且道道著后如何？眼睛突出。”主

    △灵岩圆日禅师古

    抚州灵岩圆日禅师，上堂：“悟无不悟，得无不得。九年面壁空劳力，三脚驴儿跳上天，泥牛入海无晨迹。为甚如此？九九八十一。”主

    △玉泉思达禅师禅师古

    荆门军玉泉思达禅师，僧问：“如何是一印印空？”师曰：“万象收归古鉴中。”曰：“如何是一印印水？”师曰：“秋蟾影落千红里。”曰：“如何是一印印泥？”师曰：“细观文彩未生时。”知

    ◎青原下十六世古

    ○中竺妙禅师法嗣

    △光孝深禅师禅师主

    温州光孝已菴深禅师，本郡人也。上堂曰：“龙生龙，凤生凤。老鼠养儿沿屋栋。达磨？大师不会禅，历魏游梁乾打閧。”上堂：“一九二九，相逢不出手。三九二十七，篱头吹觱栗。翻忆小释迦，双手抱屈膝。知不知，实不实，摩诃般若波罗蜜。”上堂：“维摩默然，普贤广说，历代圣人，互呈丑拙。君不见落花三月子规啼，一声声是一点血。”上堂：“风萧萧，叶飘飘，云片片，水茫茫。江干独立向谁说，天外飞鸿三两行。”古